55 entidades cristianas "Por el derecho a decidir" o la multiplicación de los panes y los peces

El tener que batallar diariamente con la difusión de la ciencia te enseña que el número de firmantes de un escrito no aporta un ápice a la verdad de la tesis expuesta. La solidez le viene de las razones y el aval experimental en que se sustenta. Normalmente, la experiencia te dicta que cuanto más inermes intelectualmente son un grupo de abajofirmantes más engolan la voz e hipertrofian la presentación. Más aspavientos, por decirlo en román paladino.

Martínez Camino acaba de declarar que la deriva separatista es inmoral porque rompe con tres principios éticos: va contra la paz, contra el bien común y contra la convivencia. Ese simple enunciado ha dejado in puribus naturalibus a toda una pléyade de tonsurados, cogullados, monjas con pantalones, enfajinados a la izquierda, enfajinados a la derecha, con babero, sin babero... De un plumazo.

Personalmente me alegro. Desde hace tiempo repito esa doctrina argumentada por la Conferencia Episcopal Italiana y avalada por el Pontífice. Los emisarios de esos gremios tan eufónicos dijeron que servidor alucinaba. No daban razones. Sólo el insulto anónimo. Porque, sobre ignorancia, doblez cobarde. Con todo a mí me gusta más la triada de la CEI: paz, bien común y `principio de subsidariedad. Convivencia es asumible parte por la paz y parte por el bien común.

Hay que leer el documento de esos que no morirán por un ataque de lucidez intelectual. Dicen que están por el derecho a decidir pero se inhiben sobre el contenido de ese derecho. Son así de magnánimos. Como si hubiera posible disociación entre ese derecho y su encarnación concreta. Porque el derecho a decidir lo tiene un país subyugado, pero cuando se trata de una colectividad secular, eso pertenece a todos. generosos. Doctrina pontificia. Pero, cuidado, que ellos se creen muy listos. Y se suponen nación. ¿Por qué? Porque lo dijo la Tarraconense como me respondió un obispo de ellos. Al objetarle que no tenía autoridad ningún obispo en ese terreno, se calló. (De hecho, conocí personalmente al obispo que metió ese término en los documentos esgrimidos. Había sido militante de CiU, porque hay curas que han militado en partidos políticos y no sólo de izquierdas. Politiqueaba en el despacho de al lado. Sui preparación intelectual no pasaba de la licenciatura en teología, si la tenía.)

Bueno noticia, con todo, es ese repliegue de velas que ha empezado sutilmente. Los disparates de Pardo, obispo de Gerona, diríanse que algún alma caritativa se los ha señalado. Recuérdese la homilía del día de Sant Narcís y sus ataques a la Conferencia Episcopal so capa de pedir perdón por esos obispos y su televisión. Bueno, pues si ustedes leen el Full Dominical de hoy verán que ese párrafo no aparece en dicho medio, donde glosa la homilía polémica.

Objetivamente perverso, inmoral el documento. Lo firme Máximo Muñoz (perdón Máxim),l el provincial de los Jesuitas o los curas de la enseñanza en bloque. No repetiré el calificativo de Machado, sólo que "van apestando la tierra".

A mi em dol especialment la signatura de l'Hospitalitat de Lourdes, perqué
en la mateixa hi participa gent molt diversa, malalts inclosos. La Mare de Déu em sembla que les qüestions de fronteres li interessen ben poc.
Barrufet Rondinaire

Aquí se hablará de los inquietantes problemas de España en lo social, político, institucional y territorial.


“ESPAÑA: razones para la esperanza”
XV Congreso: Católicos y Vida Pública

El Congreso Católicos y Vida Pública se propone, por vez primera de modo expreso, como tema central el de ESPAÑA y quiere alumbrar, precisamente aquí y ahora, “razones para la esperanza”. Frente a la inquietante panorámica que hoy parece presentar nuestro país en todos los órdenes (económico, social, político, institucional, territorial) y frente a las mismas razones con que la opinión pública expresa su grave preocupación por el deterioro de esos ámbitos, el XV Congreso Católicos y Vida Pública se propone reflexionar a la luz de la Fe, para alumbrar e impulsar proyectos eficaces de superación de las adversas circunstancias presentes en el saneamiento y mejora constante de las estructuras y de las actuaciones en todos los campos de la vida. Las Ponencias generales del Congreso, que tienen su ulterior desarrollo en las diversas Mesas, estudiarán los aspectos y problemas que se consideran de especial transcendencia y sobre los que ofrecerán sus reflexiones, testimonios y propuestas personas con especial preparación y experiencia en los respectivos ámbitos.

UNIVERSIDAD CEU SAN PABLO
J U L I Á N R O M E A 2 3. M A D R I D
1 5-1 6-1 7 noviembre 2 0 1 3

Mas informacion:
http://www.congreso.ceu.es/blog/wp-content/uploads/2013/10/13-Programa-XV-CCVP-2013-10-29.pdf

Ya anticipe esta información "no agradable" hace unos días. Son los que en lugar del Santísimo ponen la bandera de ERC, Cubana o estelada en el SAGRARIO.
Una simple pregunta los desmonta, ¿han solicitado el "dret a decidir" a sus miembros? Es decir firman después de que sus dos o doscientos miembros hayan debatido la cuestión y DEBATIDO la misma, luego votado, para posteriormente decir
que tanto por ciento de sus miembros esta de acuerdo que una entidad religiosa católica se adhiera a un proyecto político de unos anticatólicos (ver sus votaciones y propuestas en el Parlament).
Conecto con el comentario anterior y le informo que los SCOUTS de EUROPA también hacen labores de "brancadiers" en las peregrinaciones y sobre todo en las estancias en Lurdes, estos son simplemente católicos y excursionistas y no "hacen" firmar a los enfermos e inválidos adhesiones políticas.
Esta actuación es una forma clara de vaciar los seminarios de Catalunya.

Sr. Francesco della Rovere, la verdad estas 55 entidades, que podrían quedar reducidas a diez o quince a lo máximo, si de las mismas despojamos las ramas y nos quedamos con los troncos, no son representativas del catolicismo catalán ni mucho menos.

Josep María Cullell... el Kennedy catalán de la época. En lugar de Mas, lo habríamos tenido a él.

Creo que luego lo sustituyó Roma, que también le pasó algo parecido casi inmediatamente. Los dos quedaron, me parece, exonerados.


Foto de alta resolución: en ella me parece ver al marista Llansana.

www.parlament.cat/web/imatge-alta?p_id_imatge=142991636


La noticia oficial:

www.parlament.cat/web/actualitat/noticies?p_id=142991628


Personalidades asistentes:

També hi han assistit l'expresident del Parlament, Joan Rigol, i els exconsellers Antoni Comas, Ignasi Farreres i Oriol Badia, i també el director d'afers religiosos, Enric Vendrell.

A l'acte també hi han intervingut, en nom de les entitats, Carles Armengol, del Grup Sant Jordi, de promoció i defensa dels drets humans, Montserrat Espinalt, delegada provincial de les Vedrunes a Catalunya, i mossèn Josep Maria Fisa, delegat episcopal de Justícia i Pau.

Armengol ha explicat que la doctrina social de l'Església "reconeix i defensa els drets dels pobles, entre els quals hi ha el dret de decidir". [¡Au va! A la Marxa per la Llibertat, d'Oliveras i Colom, del 1976, era amnistia, llibertat, autodeterminació i estatut d'autonomia, i ¡Poble Català, posa't a caminar! Abans es parlava clar i català]

Espinalt ha dit que no els mou "cap motivació partidista de cap signe sinó el compromís amb la gent per donar resposta a les necessitats i mancances de cada moment històric". [¡Aapaaa!]

Per últim, Fisa ha demanat que "els drets dels pobles siguin respectats". [¡Àlsala, ninyu, chicu!]

A pesar de que la “multiplicación” que bien explica el artículo reduce el número de firmantes, a mi juicio siguen siendo demasiados. Es verdaderamente lamentable que la Compañía de Jesús, los Carmelitas Descalzos, los Claretianos y los Escolapios de Catalunya hayan puesto sus órdenes religiosas al servicio de un proyecto político. Es una buena muestra de su secularización y de la pérdida de las raíces que sus fundadores dieron a cada una de ellas, van sin rumbo y parece que su función en la Iglesia en Catalunya toca a su fin. ¿A qué joven que busca la radicalidad en el seguimiento de Cristo puede atraerle entrar en estas órdenes religiosas politizadas?

Ante el referéndum de independencia que se quiere llevar a cabo en Escocia, los Obispos católicos han manifestado que no van a tomar partido por ninguna posición y que la actuación política corresponde a las personas como ciudadanos y votantes.

Ahá, ¿las Vedrunas, firmando en castellano? Oh, no me lo puedo de creer. No, en serio.

Las Vedrunas de Gràcia en Barcelona ¿qué decir de ellas? Sólo que le dijeron a quien fue el progre párroco de los Josepets de Lesseps que no se confesarían hasta que hubieran mujeres sacerdotes... un arrebato de metaprogresitud... a lo mejor, hoy se habrán arremansado las aguas de estas arrebatadas Vedrunas.

Sólo pedir una oración por esta devastación espiritual y teológica de esta diócesis enferma.

Y por las almas del purgatorio de todos los clérigos y religiosos de la Tarraconense, pues sus compañeros no parece que se acuerden de ellos, quizás porque la teología que han comprado les dice que el purgatorio caducó en el Concilio Vaticano II.

Cuando creo que no hay nada nuevo bajo el sol, este artículo me lo corrobora. Cuanto necio tuvimos que aguantar dentro de la iglesia que insistiendo una y otra vez en su falaz idea de la patria nos colaron no sé cuanta porquería para sustentar su chiringuito que era de un esperpento contumaz- Lo de ahora es calcado a ese esperpento: el arte de intentar manipular al Dios hecho Hombre para sus vanos intereses- Parece que no aprendemos. Para sor Forcadas; repase Proverbios,Eclesiastés y Eclesiástico. A los del anterior régimen ya ni me molesto en recomendarles lectura bíblica, es inútil.
Anscarius Barchinonensis

El Derecho a decidir se puede ver desde el punto de vista del fondo y la forma.

1. En la forma, hay 5 vías legales y democráticas: cuatro modalidades de referéndum acordados por autorización expresa del Gobierno español y basados según diversos artículos de legislación española; la quinta es la vía de la consulta del Estatuto del 2006, aprobada por ley, convocada por decreto de la Generalidad y tolerada por el Gobierno español.

2. El fondo del Derecho a decidir discute la unidad y soberanía de la Nación española. Y éste es el punto de imposible acuerdo.

Se parte de unos hechos irredentistas: 1. la moderación catalana tiene su único espacio social, central y mayoritario en el principio innegociable del derecho a decidir (derecho a la libre autodeterminación, autodisposición o autodecisión política); 2. que Cataluña es una nación con poder soberano; 3. que Cataluña sólo encaja dentro de un Estado propio dentro de la UE, al ser España un Estado ajeno y hostil a la supervivencia cultural y económica de Cataluña.

La cuestión de fondo implica la reforma constitucional, la cual es inviable porque divide la sociedad española, y modifica la parte blindada de la Constitución que considera a España como Patria y Nación: alterarlo requiere 2/3 del Congreso y Senado, su disolución, Cortes Constituyentes, 2/3 del Congreso y Senado y finalmente, la celebración de un referéndum español, con un posible resultado fracturador tanto para España como para Cataluña.

Las bases del proceso político en Cataluña se desarrollan muy cuestionablemente porque no da información de: 1. un programa político y un gobierno provisionales para la etapa transicional; 2. un proyecto de Constitución catalana para saber sus valores (aborto, homosexualidad, eutanasia, presidencialismo o parlamentarismo, monocameralismo o bicameralismo); 3. un informe de los costes macroeconómicos (país) y microeconómicos (familias) sobre la transición, construcción y mantenimiento del nuevo Estado ni de las dificultades e impedimentos jurídicos.

La sentencia del Tribunal Constitucional del 2010 sobre el Estatuto del 2006 dejó claro que España es una Nación, o sea, nación con poder soberano dotada de Constitución, y que Cataluña es una nación, es decir, nación con poder autonómico provista de Estatuto que deriva de la Constitución.

La consideración de España como Estado ajeno y hostil a Cataluña es una afirmación no demostrada y tiene unos efectos desproporcionados, porque destruye un pueblo unido en un bien común y no plantea soluciones alternativas a tan grave paso:

a) sobre una Generalidad sobredimensionada, con estructuras duplicadas, gobernada con ineficacia y carencias (no hay aún ley electoral), con afán recaudatorio y sancionador y en quiebra (no paga a los farmacéuticos), con una pérdida de tiempo en debates identitarios y soberanistas.

b) participación en la política española para conseguir una mayor unidad, igualdad y solidaridad entre todos y mejorar la cuestión fiscal e inversora.

¿De dónde viene el poder y para qué sirve? Todo poder político viene de Dios y debe servir al bien común de los hombres y para el cuidado de la naturaleza. En cada momento histórico, el poder ha adoptado diversas formas: ciudad, reino, república, Imperio, feudalismo, aristocracia, oligarquía. Hoy rige un poder basado en el orden democrático-liberal de bienestar con división del poder en tres poderes y en dos niveles territoriales.

Cataluña y España tienen una comunidad de intereses, comparten un bien común y poseen elementos comunes y características generales de todo tipo: históricas y geográficas, socioeconómicas y culturales.

Se debería de valora la cuestión de que un Estado propio abre las puertas a una hiperfragmentación del sistema de partidos políticos, junto con la destrucción de la unidad civil y la cohesión social catalana en tres facciones: los unionistas (vuelta a España), los catalanistas (Cataluña sólo) y los pancatalanistas (Países Catalanes).

Los problemas políticos de Cataluña tienen su origen en la falta de capacidad y competencia de sus élites políticas en la valoración de las consecuencias de las decisiones de alta política, como mínimo desde hace unos 6 siglos.

A. Quizás todo empezó en 1413, cuando Jaime II de Urgel rompió su juramento de lealtad al no aceptar a Fernando I, rey de Aragón, dinastía Trastámara, electo en el Compromiso de Caspe. Jaime II, de mentalidad medieval, perdió en el asedio al castillo de Cardona por Fernando I, de visión más moderna (prevalencia del rey sobre las Cortes), y sobretodo, por desconocer el nuevo poder militar de la artillería.

B. La situación de catastrófica dirección de la alta política por las élites barcelonesas y catalanas continuó con las dos guerras remensas (1462-1486) frente a los abusos y malos usos señoriales, la división social de Barcelona en 1450 entre la Biga (noble) y la Busca (menestral), y la Guerra Civil catalana (1462-1472), que desprestigió a la Generalidad ante su pasividad frente a los graves problemas del país e inició la decadencia de Cataluña.

C. La Guerra de los Segadores (1640-1652) acabó con la pérdida territorial del Rosellón, el Conflent y parte de la Cerdanya por el Tratado de los Pirineos en 1659. Se proclamó una efímera I República catalana de Pau Claris y Cataluña se integró a la Corona de Luís XIII, que al final acabó siendo peor que Felipe IV, pues éste acabó obedeciendo las leyes catalanas y aquél se quedó territorio catalán y prohibiendo el catalán.

D. La Guerra de Sucesión (1701-1714) determinó la pérdida de las instituciones de la Antigua Planta medieval frente a la Nueva Planta absolutista. Cuando Cataluña rompió su lealtad a Felipe V, sabía que habría guerra y que acabaría con dos resultados, victoria o derrota, y que en este último caso, el rey tenía la opción constitucional de mantener la Planta medieval, con o sin reformas, o bien sustituirla por otra Planta de nueva creación.

E. La Segunda y Tercera guerras carlistas (1846-1849 y 1872-1876) evidencían de nuevo la elección de la peor opción por carlistas, progresistas, republicanos y cantonalistas, la beligerancia contra el fuerte poder central, del que saldrán derrotados.

En 1874 se restauró la Generalidad por los carlistas, jurando los Fueros catalanes abolidos por Felipe V los dos generales carlistas y presidentes de la Generalidad Rafael Tristany y Francesc Savalls.

Esta Generalidad carlista y sus dos presidentes, Tristany y Savalls, no están reconocidos por la actual Generalidad. De esta manera, la Generalidad republicana (1931-1939) y la Generalidad de la Segunda Restauración (1980-hoy) derivarían históricamente de la Generalidad carlista de 1874.

F. El momento de mayor irracionalidad fue durante la II República. Lo mejor fue cuando Macià renunció a la II República Catalana declarada el 14 de abril de 1931, aceptando la restauración de la Generalidad (la supuesta Virgen de Ezkioga, a través del vidente Garmendía, felicitó a Macià el noviembre de 1931 porque había renunciado a su ideal soberanista y había aceptado la autonomía, evitando así una guerra civil).

Lo peor fue llegando en sucesivas olas:

1. Revolución de Octubre de 1934, con la rebelión militar y golpe de Estado de Companys al proclamar el Estado propio, el Estado Catalán dentro de una Republica Federal Española

2. Período de la Autonomía de guerra (19 julio 1936 – 5 mayo 1937): la Generalidad rompe el marco estatutario y sustituye la II República:

a) Dualidad de poderes entre la Generalidad y la creación del antiestatutario Comité Central de las Milicias Antifascistas (21 julio – 26 septiembre 1936), con la entrada en el poder de diversos partidos extraparlamentarios (PSUC, POUM, CNT)

b) Creación del nuevo poder revolucionario (CNT) de base inconstitucional, antidemocrático y contrario a los derechos humanos

c) Invasión de competencias estatales en 1936: Comisión de Industrias de Guerra (7 agosto); fronteras, emigración, extradición (17 agosto); la ley catalana desplaza la ley republicana (28 agosto)

d) Gobierno Tarradellas (26 septiembre 1936 – 5 mayo 1937): Decreto de colectivizaciones (24 octubre) que implanta el socialismo descentralizado y autogestionario con planificación central; Tribunales Populares (octubre); Ejército Popular de Cataluña (21 noviembre); colectivización agrícola (enero 1937); el Terror institucional de las Patrullas de Control y las checas de los partidos políticos (CNT, ERC...)

3. Hechos de Mayo de 1937: primera guerra civil entre las izquierdas, por la que ERC-PSUC matan a Nin, destruyen el POUM y debilitan a la CNT, los anarquistas de Aragón se integran en el Ejército del Este republicano, la II República recupera las competencias usurpadas por la Generalidad y empieza la sumisión de Companys al PSUC.

G. Hoy 2013, asistimos a los Hechos del Derecho a decidir, donde se afirma el derecho inalienable y el proceso irreversible de Cataluña a un Estado propio dentro de la UE.

Todo empieza con el gobierno de mayoría absoluta del PP de Aznar, que sufre un crescendo de tres grandes eventos: las grandes manifestaciones del chapapote-Prestige del 2002 y del No a la Guerra del 2003, y los atentados de Atocha el 11-M del 2004.

El presidente Zapatero promete aceptar el Estatuto que saliera de Cataluña, éste se aprueba el 2006 y la sentencia del Tribunal Constitucional del 2010 declaró 14 artículos inconstitucionales y 8 artículos y 2 disposiciones sujetas a interpretación, dando lugar a la manifestación del 10-J “Som una nació, nosaltres decidim”.

Luego viene la victoria por mayoría absoluta del PP de Rajoy el 20 de noviembre del 2011, el peor año de la historia económica de España, momento de debilidad español, y la sacudida de las dos Diadas:

a) Diada 2012, impulsada por Mas, que precipita las elecciones anticipadas catalanas del 25 de noviembre, con el descalabro de Mas-Moisés

b) Diada 2013, la Vía Catalana con la cadena humana, que despeña por el precipicio a todo el sistema político catalán en la misión imposible de fijar en breve: 1. o una consulta o uno de los cuatro referéndums posibles sin contar con ningún apoyo del Gobierno español; 2. una fecha de celebración; 3. una pregunta secesionista o diversas preguntas (Tercera Vía); todo ello bajo la amenaza inminente de un secreto plan B creado por la presidenta Forcadell de la Asamblea Nacional Catalana, para acelerar el proceso independentista y los Países Catalanes y desembocar en el golpe de Estado insurreccional y revolucionario de las elecciones plebiscitarias con la declaración parlamentaria unilateral de independencia, aprobación de la Generalidad soberana y la Constitución provisional y la solicitud de ingreso en la UE.

El nacionalismo pretende nuestra hecatombe moral y económica:

1.- Economía actual

Cataluña es la autonomía más endeudada de España y de Europa por ser incapaz de gestionar sus recursos.
A través del IRPF cada ciudadano español paga los mismos impuestos para el mismo nivel de renta. Dicho en otras palabras, “España no roba”. Pero lo han hecho creer con la GRAN MENTIRA del EXPOLIO FISCAL.

2.- Economía de una supuesta secesión

La administración nacionalista autonómica nunca ha explicado los problemas económicos que supondrían esa supuesta secesión.

““La cuestión catalana hoy””
Por Oriol Amat, José Luis Feito, Donato Fernández, Valentín Pich, Clemente Polo, Almudena Semur, Joaquín Trigo y Juan Tugores.
Instituto de Estudios Económicos. Madrid, 2013.

Es un estudio que se centra esencialmente en las consecuencias negativas sobre el nivel de renta de Cataluña que provocaría la desviación de comercio y de inversión extranjera que ocasionaría dicha secesión.
http://www.ieemadrid.es/home_tienda/otros/la-cuestion-catalana-hoy.html


3.-¿Que se esconde detrás de la "Independencia"? Lo expone Javier Montilla en “Los muros de Cataluña”. E.G.A 2013.

“Es una clara intención de tapar treinta años de nacionalismo asfixiante e intervencionista que ha ANIQUILADO las neuronas del cerebro de la sociedad catalana, ha acabado con la Cataluña vanguardista, moderna, abierta y tolerante y ha conducido a la QUIEBRA a las cuentas de la Generalitat.
Y no solo eso: es la coartada perfecta para abrazarse a la bandera e intentar sepultar la CORRUPCION que ha convertido a Cataluña en el rancho del nacionalismo.
No puede extrañarnos, y esto es importante, que algunos quieran tener a un pais a su servicio para CONTROLAR definitivamente la justicia y salir IMPUNES”.

- Cataluña capital Palermo:
La corrupción iza la bandera: caso Banca Catalana, caso Casinos, caso Planasdemunt (los pagares falsos y el caso Cullell), caso Javier de la Rosa, caso Pallerols, caso Treball, caso Palau de la Música, etc, etc

- ¿Ha investigado la Justicia los 2.000.000 de euros que Mas tenía, o tiene, en una cuenta suiza que atribuye a una herencia paterna por una actividad para todos desconocida?
Esta cifra es apenas el 0,01% de lo presuntamente robado a través de los Ere de Andalucía y allá la cifra es a repartir entre muchos.

Viva el nacionalcatolicismo catalán!!!!!! Bien pues, nuestro Ordinario ha organizado otro festival (nos ahorra uno): de dos tiros mata a un pájaro. Ha convocado a sus diocesanos en la Sagrada Familia, vaya una muchedumbre, hagan cálculos 20 entradas por parroquia ya alguana más para os movimentos: 2000 personas!!!!! Todo un éxito para la macrodiócesis de Barcelona!!!! Bien!!!! Vaya que adelantamos el aniversario de la Dedicación del Templo, por cierto, en dónde no hay culto ordinario, sólo cuando el Ordinario ha de organizar sus Shows, sí, sí, la parroquia funciona en la crita como antes de la dedicación, pero en ña basílica sólo ha celebrado el Oridnario cuando a él se le ha antojado, para sus eventos....Y adelanta la clausura del Año de la Fe, porque supongo que quiere estar en Roma para el evento....bueno, pues que haga caso del Papa Francisco y deje de deambular tanto por aeropuertos y esté por lo que ha de estar!!!! Nunca ha celebrado la Dedicación de la Catedral, que es su sede, la clausura se podría hacer el 24 que es el día en que se hará en el universomundo, si él no está puede delegarlo, pero él ha de ser la "estrella".... Bueno, concluiremos el Año de la Fe antes que nadie; y es que en Barcelona vamos sobrados de fe!!!! Tanto que en la peregrinación diocesana inundaron Roma de peregrinos...... 4 autocares, todo un éxito!!!!! Hasta cuándo Señor, hasta cuando!!!!
Dios nos dé su paz.... Adiós Martínez, adiós
Salvador Biarnés ElCidCabreador
PD Esperemos que Tena imita al Papa Benedicto, retiradito y calladito. No son los parámetros de la U

Caso 3%. La omertá de la corrupción

La corrupción del Palau de la Música es responsabilidad de todos los partidos políticos. Unos por haberse lucrado a costa del contribuyente y otros por haber permanecido en silencio ante la magnitud de la tragedia. Sin embargo, nada mas clarividente para demostrar hasta que punto la omertá era algo que se había convertido en el modus operandi de la casta política como el famoso debate sobre el hundimiento del barrio del Carmelo de BCN el 4 de marzo de 2005. Maragall rebatía a Mas las obras adjudicadas durante el último gobierno de Pujol, así que dirigiéndose a la bancada convergente –entonces en la oposición– Maragall soltó a Mas:

Mas:…Estoy absolutamente alucinado de que usted se levante en este Parlament en una sesión como la de hoy y hable de todo menos del Carmelo.

Maragall: Pienso que efectivamente hemos tocado un punto clave. Ustedes tienen un problema y ese problema se llama 3%.

Nunca un silencio en el hemiciclo catalán había sido tan sonoro, tan revelador. Maragall aludía a las prácticas acuñadas durante las dos décadas de Pujolismo, en las que la Admón. autonómica habría exigido un pellizco a las empresas adjudicatarias de obra pública.

Mas:…entre ustedes y nosotros hemos de hacer cosas muy importantes en los próximos meses al servicio de este país. No lo olvide. Para hacer estas cosas importantes es muy necesario que un cierto circulo de confianza entre ustedes y nosotros siga existiendo…y no se rompa y con su última intervención se rompe. Usted envía la legislatura a hacer puñetas. Supongo que es consciente de ello y le pido formalmente que retire esta última expresión.

Mas amenazó con romper la negociación del Estatut y Maragall rectificó.

Maragall: Accedo a su demanda…..Espero que ustedes estén en condiciones de cumplir su parte de obligación en los meses que vendrá en los cuales se jugará el ESTATUT….

Mas: Yo le agradezco Sr Maragall, esta rectificación que es buena, no le humilla en absoluto.

Semejante lenguaje que debería ser inaceptable en cualquier parlamento democrático, no evitó que los partidos políticos se pusieran de acuerdo en ningunear una comisión parlamentaria de investigación. Luego fue el 4% en vez del 3%.

En “Los muros de Cataluña” de Javier Montilla. E.G.A. 2013.

En La Vanguardia de hoy, Javier Gomá, filósofo que ha realizado su proyecto filosófico del “teorema de la experiencia y la esperanza" en su tetralogía Imitación y experiencia (2003), Aquiles en el gineceo (2007), Ejemplaridad pública (2009) y Necesario pero imposible (2013), dio una conferencia en ESADE Madrid sobre la filosofía de la ejemplaridad como nuevo ideal social en una sociedad democrática. Una síntesis de la ejemplaridad (ligada a aristoi, los mejores):

1. Optimismo antropológico: “hay razones para creer que vivimos en el mejor momento de la historia universal. El progreso moral experimentado desde hace quinientos años nos obliga a pensar así: el Estado de derecho y del bienestar, la igualdad, la democracia"

2. Relativismo: "La democracia precisa una visión culta; es el gobierno de la imperfección, de lo contingente y de lo relativo, que requiere un corazón educado que comprenda que no existen verdades absolutas, que todo es falible."

3. Imperfectibilidad: “para Javier Gomá, es vital formar los anhelos y desterrar el actual sentido existencial de la democracia: "Educar el corazón es reconciliarse con la imperfección propia y ajena; no podemos proyectar sobre las instituciones algo que no dan, que no pueden ni deben dar."

4. “La verdad moral sólo se revela a través del ejemplo concreto. De modo que lo que sea la honestidad o la valentía se conocen a través de casos singulares de personas honestas y valientes”

5. “El acceso a la moralidad y nuestra entera educación sentimental depende de la ejemplaridad circundante” y en consecuencia, cada persona tiene el deber de ser “ejemplar” para con los otros porque de ello depende la construcción de un mundo.

6. La ejemplaridad sería la argamasa de una sociedad emancipada y colaborativa más allá de las leyes. La ejemplaridad es un principio necesario y organizador de la democracia moderna, el modelo de “hombre democrático”, aún no definido.

7. Hay que borrar la diferencia entre lo público y lo privado y contemplar la vida como un todo para posibilitar la convivencia. La ejemplaridad no es troceable ya que se vincula a un “deber ser” que moviliza al individuo y genera un empuje social, necesario para la sociedad actual, faltada de un ideal movilizador de las energías y fuerzas latentes.

El problema de una democracia sin ideal: www.youtube.com/watch?v=4AIXWRWDMjU

A ello se puede responder:

1. La ejemplaridad perfecta de persona es Jesucristo, única fuente de la eterna ejemplaridad, modelo ejemplar siempre vivo a imitar universalmente y eternamente, que nunca necesitará del complemento de otra ideología o persona, pero que permite la corredención o ejemplaridad abierta, es decir, unir, asociar o participar el sufrimiento humano al sufrimiento de Cristo, para hacer lo que dice San Pablo en Colocenses 1, 24: “Completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia.” (Carta Doloris Salvifici)

2. La segunda ejemplaridad perfecta es la Sagrada Familia, primera Iglesia Doméstica y Santísima Trinidad en la Tierra. Jesús es modelo ejemplar perfecto de toda castidad (castus, pureza) celibataria, conyugal y consagrada, y la Sagrada Familia (José, María y Jesús) también participa de la ejemplaridad abierta: los matrimonios santificados se unen a la ejemplaridad de la Sagrada Familia; José, paternidad ejemplar de autoridad afectuosa; María, maternidad ejemplar de protección cariñosa. De aquí la importancia transcendental de la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona a nivel internacional.

3. La tercera ejemplaridad es la Iglesia, nacida del Colegio Apostólico. Sociedad perfecta, no necesitada de ninguna espiritualidad, teología o divinidad nueva, exterior y ajena. La Iglesia el Asamblea santa, Nación santa, raza escogida y Pueblo de Dios, Cuerpo y Esposa de Cristo y Templo del Espíritu Santo.

Por tanto, en Jesús, la Sagrada Familia y la Iglesia, se da la ejemplaridad, santa y perfecta, eterna y válida universalmente, de persona, familia y nación.

"...la Campaña de adhesión de instituciones cristianas al Pacto Nacional por el Derecho a decidir, que ha reunido 55 entidades cristianas..."

Las bases del derecho a decidir son dudosamente democráticas:

a) El Estatuto se elabora según un proceso democrático dividido en una serie de instancias especializadas en cada fase de creación:

AÑO 2004-2006:
- 135 diputados catalanes
- 350 diputados españoles
- 266 senadores
- referéndum convocando a los 5,2 millones de catalanes del censo electoral, participando el 49% y votando sí el 75%

AÑO 2010
- 12 magistrados del Tribunal Constitucional, en voto razonado y público

En este proceso democrático, el nacionalismo no aceptó el resultado proclamado por el TC: más de una veintena de artículos y disposiciones anulados o interpretados.

Esto se consideró como una agresión ilegítima a la voluntad catalana, cuando no fue nunca así: el proceso estatutario se cierra con la sentencia del TC porque así lo dice la ley democrática.


b) En segundo lugar, por parte de los partidarios del derecho a decidir, una vez declarada la ilegitmidad de la sentencia del TC sobre el Estatuto con base en la primacía del referéndum sobre los 12 magistrados, a continuación se ataca la legitimidad del referéndum constitucional de 1978: éste se realizó bajo el miedo insuperable a un golpe de Estado del franquismo político-militar.

Esto tampoco es verdad, porque la votación de la constitución, tanto en el parlamento y en referéndum popular, fue limpia y efectuada en libertad.


c) Atacadas las legitimades de la sentencia del TC del 2010, y de los referéndums estatutario del 2006 y constitucional del 1978, se consigue un efecto político por parte del soberanismo:

- dado que los dos últimos referéndums populares de 1978 y del 2006 están viciados de miedo al golpismo franquista y de violación de la voluntad popular por el TC, y debido a que estos dos referéndums aceptan que España es una Nación (nación soberana) y Cataluña una nación (nación autonómica sin soberanía), entonces se afirma que hoy 2013 se dan las condiciones de plena libertad, sin injerencia alguna del golpismo militarista franquista o del TC activado por el franquista PP, y se debe de convocar un referéndum independentista para establecer una Cataluña como Nación (nación soberana).

Ello tampoco es verdad, dado que toda la historia del constitucionalismo español, desde la constitución de la Pepa de 1812 hasta la actual del 1978, junto con el Estatuto del 2006, coinciden en establecer que España es Nación soberana y Cataluña es nación autonómica.

He solicitado a Cristianismo y Justicia que me den de baja en la recepción de sus folletos.