Al detenernos en estas dos columnas fundamentales de la Iglesia, se nos invita a hacernos preguntas como las que la liturgia de la Palabra nos plantea a través de Jesús mismo: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?". El maestro quiere sondear el terreno comprendiendo bien cuál es la opinión que tienen de Él sus contemporáneos. No se limita a preguntas superficiales y pregunta: "¿Vosotros quién decís que soy yo?". Vamos paso a paso porque estas preguntas que Jesús hace a sus discípulos también valen para nosotros. En el mundo contemporáneo a Jesús está Herodes, que nos ofrece una demostración evidente de quién es el Maestro para los hombres de su tiempo. Jesús es un profeta; para el tirano debería ser el Bautista, pero luego el mismo Herodes se pregunta “¿Pero no lo he matado yo?”. Por lo tanto, Jesús no va más allá de la simple dimensión profética para algunos. La gente lo compara con Elías, Jeremías y, por lo tanto, también entre el pueblo esta es la visión.
Si esta pregunta se hiciera hoy reinaría la confusión. Tres corrientes destacan la dificultad de encuadrar a Jesús. Una primera corriente considera a Jesús una especie de mito, tipo Orfeo. Otra corriente lo ve como un gran personaje legendario. Finalmente, hay una última corriente que afirma que Jesús es un gran hombre, pero nada más, como Gandhi o Martin Luther King. Estas visiones tienen en común el gran respeto por la figura de Jesús. Nadie habla mal de él, pero son muy reduccionistas. Jesús comprende la escasez de las respuestas provenientes de la encuesta que ha lanzado y entonces les pregunta a los discípulos una pregunta que sirve para comprender más profundamente su persona y, por lo tanto, intensificar la relación con Él. "¿Vosotros quién decís que soy yo?". Es la pregunta que hoy Jesús nos plantea a nosotros, bautizados y confirmados. Es la pregunta que hace al cristiano comprometido en la parroquia y al que se limita a vivir solo la experiencia del domingo, que plantea a quien está lejos de la fe, pero busca un sentido a su propia vida y quizás de manera indirecta ha oído hablar de Él. Estos hilos de pensamiento influyen en todos, incluso en los bautizados. La respuesta la ofrece Pedro, que representa a la Iglesia. "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios". La gran profesión de fe. Estando con Jesús como lo hizo Pedro - y a través de Pedro y por lo tanto a través de la Iglesia - se tiene el verdadero conocimiento. La pregunta planteada por Jesús no es para saber su índice de popularidad como hacen hoy los grandes líderes de opinión, sino que nos ayuda a comprender también el sentido de nuestro vivir. Cristo, el nuevo Adán, al revelar al mundo el misterio del Padre y de su amor también desvela plenamente al hombre a sí mismo y así manifiesta su altísima vocación. Cristo, como dice Pablo en la carta a los Colosenses, es la imagen del Dios invisible y a diferencia de Adán que, con su desobediencia, nos deformó inmediatamente a causa del pecado, nos ha devuelto la semejanza con Dios. a su propia vida y quizás de manera indirecta ha oído hablar de Él. Estas corrientes de pensamiento influyen en todos, incluso en los bautizados. La respuesta la ofrece Pedro, que representa a la Iglesia. "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios". La gran profesión de fe. Estando con Jesús como lo hizo Pedro -y a través de Pedro y por lo tanto a través de la Iglesia- se tiene el verdadero conocimiento. La pregunta que hace Jesús no es para conocer su índice de popularidad como hacen hoy los grandes líderes de opinión, sino que nos ayuda a comprender también el sentido de nuestra vida. Cristo, el nuevo Adán, al revelar al mundo el misterio del Padre y de su amor, también desvela al hombre plenamente a sí mismo y así manifiesta su altísima vocación. Cristo, como dice Pablo en la carta a los Colosenses, es la imagen de Dios invisible y a diferencia de Adán que, con su desobediencia, nos hizo inmediatamente deformes a causa del pecado, nos ha devuelto la semejanza con Dios. Con la encarnación el Hijo de Dios se ha unido a cada hombre. . Él ha trabajado con manos de hombre, ha pensado y ha actuado con voluntad de hombre y no solo ha amado con corazón de hombre. Él ha amado hasta la locura sacrificándose por cada uno de nosotros. Con su fuerza, cada realidad adquiere un color diferente porque cada realidad en virtud de la encarnación ha sido elevada a una dignidad sublime. A nosotros los cristianos se nos ha conferido la noble tarea de mostrar a Jesucristo a nuestros hermanos los hombres. Algunos deberán cumplirlo con la predicación, mientras que otros con el testimonio de su consagración. La inmensa mayoría, la gran variedad de cristianos llamados a santificarse en medio del mundo, debe dar a conocer al Maestro desempeñando bien - con perfección humana y con espíritu cristiano - el trabajo y los demás deberes que a cada uno le competen. «Cristo nuestro Señor», para San Josemaría Escrivá, «fue crucificado y, desde lo alto de la Cruz, redimió al mundo, restableciendo la paz entre Dios y los hombres. Jesús mismo recuerda a todos: Cuando sea elevado de la tierra atraeré a todos hacia mí (Jn 12,32), cuando me coloquen en la cima de todas las actividades de la tierra, cumpliendo el deber de cada momento y siendo mis testigos en las cosas grandes y pequeñas, entonces todos serán atraídos hacia mí, atraeré todo hacia mí, y mi reino en medio de vosotros será una realidad.
