Los nombramientos parroquiales "africanos" de la diócesis de Vic

Que serio me sacan ustedes a Mossèn Martí. Es todo simpatia y afabiliadad. Buenos fichajes, todos los que conozco. La diócesis de Vic ha tenido durante mucho tiempo una relación de "misión" en Ruanda. Ahora es ella que nos bendice con sus sacerdotes.

Hay que importar el sistema misionero: catequistas seglares que labren la comunidad y un párroco itinerante, que vele por la grey y cuide de los enfermos.

Llamar a todos esos pueblos "parroquias" és un abuso canónico.

Se le presenta un trabajo difícil al obispo Octavi Vilá, si pone africanos de sacerdotes en Girona traiciona al nacionalismo, y si en su lugar pone diáconos traiciona a la Iglesia Tradicional. Me imagino que Vilá hará todos los equilibrios posibles para no traicionar a ninguna parte y contentar a todo el público parroquiano posible. Otra opción sería ordenar hombres mayores casados con cultura suficiente para no pasar por el seminario pero los de Roma no permiten esta opción ya que los casados al tener relaciones de sexo no son fiables para celebrar la Eucaristía según la creencia "purista" que hasta nuestros días sigue vigente. Recemos para que venga la lluvia y el ángel encargado de abrir el grifo del agua despierte de su somnolencia. Los nuevos sacerdotes de este tercer milenio en Cataluña deberán incorporar una plegaria inamovible y fija para cada misa pidiendo la lluvia, no hay remedio. África empieza en los Pirineos, no sólo en cuanto a sacerdotes sino también en sequia.

A. Una opinión analizando a algún experto. La diócesis de Vic, en la ciutat dels sants, Vich, donde la mayoría de los nuevos nombramientos parroquiales son sacerdotes africanos, tiene hoy una evidente alo-exo-dependencia en el clero extranjero debido a la escasez de vocaciones locales. Como dijo Germinans desde 2007, este fenómeno "estaba cantado" por, entre diversas causas, la existencia de la sustitución del amor de Dios por el ídolo del procés (nacionalismo e independentismo) y progresismo, en lo clerical, es el nacional-progresismo.

Tiene varias implicaciones sociales, culturales y religiosas tanto en el presente como en el futuro. Los especialistas dan explicaciones posibles.

Declive de Vocaciones Locales

La falta de sacerdotes autóctonos refleja un problema más amplio en muchas partes de Europa occidental, incluyendo Cataluña. Este declive está relacionado con varios factores, como la secularización creciente, la reducción de la práctica religiosa entre los jóvenes y el envejecimiento de la población que tradicionalmente ha sido más religiosa, pero es evidente que se trata de un problema psicológico, de personalidad, y de espiritualidad.

Sólo hay que ver cómo es un joven de hoy en día, más inmaduro y que se arrastra durante más año: un desfase de la edad biológica (20 años) y la edad psicológica (como si tuviera 12 años), debido al cambio del sistema informativo, muy activo, más deprisa, más abundante, que ocasiona que el joven esté perdido, excepto que el padre sea maduro.

Otra cuestión es la pérdida real de la educación en lo clásico y tradicional, sustituido por la inmediatez de la cultura de internet: cualquiera puede ver 100, 300, 500 vídeos cortos diarios, sobre temas variados, sin cohesión, sin cultura.

Los valores inspirados en la tradición, al perderse, va a ídolos: el poder, dinero, fama, triunfo, permisividad (el dogma del todo vale excepto si choca contra el código penal) y el relativismo (el dogma de que todo es relativo), la distracción o divertimento es ver la vida de famosos mediáticos -gente sin mérito ni ejemplaridad- y sus fracasos vitales...

B. Hay déficits de educación:

a) de la voluntad, herramiento que lleva a buscar lo mejor con objetivos medibles

b) de la inteligencia, capacidad de síntesis, captar la realidad en su complejidad y sus relaciones; y se educa enseñando a pensar (padres y educadores), y la lectura es a la inteligencia como el ejercicio es al deporte: las redes sociales generan incultos

c) de la afectividad o estados de sentimiento o ánimos positivos y negativos (feliz, triste, nostálgico) que dan un baremo de cómo estamos. La elección afectiva implica dar con la persona adecuada y trabajar el amor elegido, que se aplica tanto a la conyugalidad y al sacerdocio o religiosidad

d) del espíritu, sin referencia ni remitente espiritual: Europa tiene tres colinas, Acrópolis (Atenas, filosofía), Capitolio (Roma, Derecho) y Gólgota (Jerusalén, Cristo). Esto nos dice el a quo (nuestro origen) y el ad quem (nuestro destino) que da el proyecto de vida: amor, trabajo, cultura, amistad y aficiones, con la necesidad del modelo de identidad para el joven (persona del pasado o presente atractivas: ¿a quién te gusta parecerte? el testigo-referente, una vida lograda, un referente-espejo).

La Felicidad es una vida lograda sin olvidar del prójimo, donde se rinde cuentas de toda la vida integral: amor, cultura, profesión, amistad. Un ideal de felicidad fue Tomás Moro, quien en su momento de ejecución, después de haber estado en prisión, afirmaba "nihil habentes et omnia possidentes", en II Corintios 6: como tristes, pero siempre alegres; como pobres, aunque enriquecemos a muchos; como quienes nada tienen, aunque todo lo poseemos.

Hoy es una sociedad altotecnológica pero perdida, sin referentes, líquida... la primera epidemia psicológica no es el estrés, la ansiedad, sino es el divorcio y la separación de las parejas, amores mercuriales sin base. Lo mismo sucede con el amor a Dios y a la Iglesia. Y el problema del joven varón es ser preparado, inmaduro afectivo, materialista, narcisista, adicto al trabajo, con pánico al compromiso.


Ruralidad y Dispersión

La diócesis de Vic, al igual que muchas otras regiones rurales en España y Cataluña, tiene el problema la dispersión de su población en pequeñas localidades. Este contexto hace difícil para un número reducido de sacerdotes atender múltiples parroquias de manera efectivas


Diversidad Cultural y Eclesial

La incorporación de sacerdotes africanos introduce una diversidad cultural significativa en las parroquias. Esto puede tener efectos positivos, como el enriquecimiento cultural y la introducción de nuevas perspectivas y formas de práctica religiosa. Sin embargo, también puede generar desafíos, como diferencias en las expectativas culturales entre los sacerdotes y los feligreses, y posibles tensiones en la adaptación mutua.

Una problemática que se dio con los sacerdotes sudamericanos, la anterior elección que se hizo, residió en el tema económico. La remesa de dinero a sus familias de origen dio como resultado que el cura tuviera una mentalidad de trabajador más que la de pastor: su interés es proveer de recursos a sus familias extensas de origen.

C. Reacción de la Comunidad Local

Aunque el artículo señala que hay cierta reticencia inicial, la aceptación de estos sacerdotes por parte de la comunidad local es crucial para el éxito de esta estrategia. La integración y el apoyo mutuo entre los sacerdotes africanos y las comunidades locales son fundamentales para mantener la cohesión social y eclesial.


Sostenibilidad de la Estrategia

A largo plazo, depender de sacerdotes extranjeros NO ES la solución sostenible. Si bien puede aliviar la situación a corto y mediano plazo, no aborda las causas fundamentales de la falta de vocaciones locales. La Iglesia en Cataluña, y en España en general, necesita encontrar maneras de fomentar nuevas vocaciones entre la población local.


Formación e Integración

Es importante que los sacerdotes extranjeros reciban formación adecuada para adaptarse a las realidades culturales y lingüísticas de las comunidades a las que sirven. Programas de integración y apoyo son imprescindibles.


Reformas Institucionales

La situación actual OBLIGA a revaluar y reformar sus estrategias de pastoral vocacional. Es evidente que hay que eliminar totalmente la teología modernista y progresista, y la eclesiología nacional-progresista, que ha subordinado a la Iglesia dentro del nacionalismo y el izquierdismo, cuyos valores han demostrado históricamente ser propios del padre de la mentira y el homicidio: ideología de género, cultura de la muerte, laicismo beligerante de exclusión


Conclusión

1. El nombramiento de sacerdotes africanos en la diócesis de Vic es una solución práctica a corto plazo a la escasez de clero local, pero no ES LA SOLUCIÓN a largo plazo. La estrategia de importar clero extranjero puede ser vista como un parche temporal que, si bien necesario, requiere ser complementado con esfuerzos más amplios para revitalizar las vocaciones locales y adaptar la pastoral a las realidades socioculturales contemporáneas.

2. Hay que expulsar definitivamente del interior de la Iglesia de la totalidad de la teología luterana y protestante, de tipo modernista y progresista, junto con la política clerical nacional-progresista, verdadero veneno mortal del catolicismo, pues ha sustituido a Dios por ídolos de la tierra: el poder del Estado, la República, la Nación, el Pueblo, la Independencia, la izquierda, el progresismo...

3. La maduración del joven, problema que vienen dado por una sociedad altotecnológica pero totalmente disfuncional en el cultivo del espíritu, en estos momentos estamos en un proceso de desintegración de las estructuras sociales: pésima educación y sanidad, servicios públicos y seguridad decadentes, emigración sin control, trabajo de baja calidad, medios de comunicación esclavizados por la política, imposición de políticas progresistas de la cultura de la muerte y la ideología de género, políticos mediocres enemigos del bien común, corruptos, necios, incompetentes, incapacitados, trastornados mentales y despóticos, una enferma democracia limitada a elegir líderes de partidos sin control democrático alguno de su gestión ni rendición de cuentas...

Actualizese. Vic tiene sacerdotes africanos hace ya mas de una dècada. Tanto que presumen que lo saben todo.

Conociendo un poco la diócesis vigatana, seguro que lo han hecho porque no queda otro remedio. Seguro que es eso o la extinción por falta de personal.
Girona afrontará (afronta)!un dilema parecido.

Girona, ahora que el fugado en un maletero ha retornado y está más amortizado que el Quico...no podría ofrecérselo un puesto (bien remunerado claro) de esos de Diácono casado que nos predica Don Silveri. Puigdemont es de Girona y los curas trabucaires lo recibirían con una salva de honor y en un nada vicario episcopal

Sempre tan trist llegir ací els comentaris de la gent addicte a aquest blog que simultàniament:

i) No hagin sentit parlar mai del món fora de Catalunya. Mai!

ii) No hagin llegit ni una línea de la resposta, lacònica però amb mà de fer, del Caudillo quan el pobre Cardenal Goma va presumir d'intentar predicar l'Evangeli de reconciliació i de perdó de Crist Redemptor al pocs mesos d'acabar la maldita Guerra Civil

FEM

Veremos que resultado apostólico y de gestión de las parroquias dará todos estos inventos.
Son mentalidades, educación, y culturas muy distintas.
Ya sabemos que la Iglesia es universal y católica, pero en cada país hay una inculturacion del Evangelio que es diferente igual que las Conferencias Episcopales lo son.
Empezando por la gestión del dinero.
Veremos, el tiempo nos dirá si eso funciona.
En Barcelona ya se ha tenido que destituir a un párroco (protegido de Omella) recientemente por gestión económica y de personal asalariado ineficiente y desastrosa.

Donde está la fregona de la Generalidad????

Matarile-rile-rile....

Que vergüenza....

Hace un rato lo he visto comer en un restaurante de Gratallops, jeje.

El porrero de Llach le invita, pagando nosotros, claro!

TODOS AFRICANOS, por supuesto. Si importásemos curas de Sudamérica correríamos el riesgo de descatalanización de la diócesis. Y eso, sí que no. Antes morir que pecar.

Benditos sean los pies de los que anuncian el evangelio. La Moreneta, nigra sum sed formosa, les ayudará en su misión. De niño conocó a algún obispo de Vich, revestido de pontifical, con unos guantes enormes, estampa que no sé porqué asociaba al obispo leproso de Gabriel Miró. Me sentiría muy a gusto con esos enviados del Señor. Que Dios les bendiga. La lengua del Señor, que es la caridad, el amor, es universal. La paternidad divina es universal. Todos somos hijos de un mismo Padre sin acepción de personas, ni de pastores.

Está escondido en una cripta de la Catedral de Tarraco.

En estos momentos está cantado bon COP de fals junto al capo de Chicago.

Desde el punto de vista histórico-sociológico, el fenómeno es altamente significativo y no conviene despistarse mirando hacia la situación política. La religión es cosa muy seria en las verdaderas y cerradas comunidades nacionalistas aferradas a la lengua como su elemento primordial y distintivo. Me imagino, por ejemplo, todos los sacerdocios y cultos practicados en los antiguos templos de la Grecia clásica dejados en manos de bárbaros (=los no helenos, porque no hablaban griego). Habría representado el fin automático de la cultura de la pólis clásica, y esto es lo que ha sucedido ya en Cataluña: guste o no, la catalanidad pura ha desaparecido, al menos en esa diócesis y su territorio, para dar paso a la barbarie (bien entendida, claro, y que casualmente es barbarie africana y no hiperbórea o persa). ¡Qué se le va a hacer! Item ruinae peribunt.

Anónimo 16:14. Yo no me atrevería a juzgar al MHPresident Puigdemont como lo hace Ud. Este es el estilo de Germinans Germinabit.

Totalmente de acuerdo con el Sr. Valderas Gallardo.

Ésto en Irán no se atrevería hacerlo,no.