Valoración de los cambios parroquiales para el próximo curso (y III)

Sorprende esa unidad pastoral en Gracia, más aun que Roure lleve también la de San Juan, algo totalmente impensable no hace mucho. ¿Qué se sabe de la continuidad del P. Ferran Colás de vicario en San Juan? Curioso que al final quienes no paraban de decir y repetir en las reuniones (y hablo ya de finales de los 80, ojo) que Santa María de Gracia y Corpus tenían que cerrar porque capuchinos y carmelitas les habían quitado la feligresía, ahora tengan que trabajar conjuntamente.

Nada nuevo bajo el sol, pocos curas se reparten el trabajo de muchas parroquias y no aparece por ninguna parte el cuestionamiento de la gran mentira de la Ciencia Oficial sobre los millones de años, los dinosaurios y el Diluvio, todo se reduce a prédicas de ser buenos sin enfadar a nadie. Que Dios ayude a esta munión de párrocos a predicar más Ciencia Verdadera tal como es la Verdadera Teología, amen.

“Hasta aquí unidades pastorales o aumento de parroquias que pueden funcionar bastante bien porque hay buenos sacerdotes y buenos equipos para hacerlo.” 
 
Es una buena noticia saber que hay una agrupación que funciona bien. Pero la experiencia de nuestra agrupación de hace muchos años demostró que lo esencial es el interés demostrado continuamente por la comunidad integrada por las Iglesias Domésticas, es decir, la comunidad parroquial de familias y matrimonios.  
 
Se vio claramente cuando de nuestra comunidad salió un pequeño grupo que tenía las agendas de curas suplentes para cuando el cura de la parroquia “principal” no podía ir (que ya a los pocos días nunca fue porque había que cubrir una distancia y una carga de trabajo de la que no quería ni podía asumir, ni en verano ni en invierno). 
 
Al final, el cura de la parroquia principal sólo cuida de la parroquia suya, la que va bien por definición, sino no sería declarada “parroquia principal” por el obispado sino parroquia secundaria agrupada y dependiente. 
 
El paseo arriba abajo de su parroquia a la nuestra, siendo cercano, no bajaba de 10 minutos, y era de bajada y luego de subida (muy suave). Finalmente, teniendo en cuenta estos tiempos de trayecto, ha de vestirse para la misa, luego confesar si hay alguien, y luego hablar y hacer gestiones diversas. 20 minutos de ida y vuelta, 30 de misa, 10 de confesiones, 15-30 de hablar con los gestores de la parroquia. Total, 90 minutos diarios a lo más, y si como mínimo no bajaba de una hora. Y perdía el tiempo de la tarde en detrimento de su parroquia que sí tenía buenos ingresos y también buenos gastos para que fuera atractiva y tuviera servicios.  
 
Al final, por edad y enfermedad, el cura “principal” dejó en manos de los laicos, y estos, a buscarse la vida encontrando curas sustitutos. El obispado, claro, ausente de la gestión del día a día: ellos habían hecho la agrupación, ellos son dioses, esto debía de ir bien porque sí, y no se molestan para nada por una parroquia si tira bien, mal o regular, sea como sea y sea lo que hagan. 
 
La experiencia es clara, la enseñanza es definitiva: una agrupación puede funcionar bien si la comunidad parroquial es fuerte. Pero el proceso de degradación hacia la extinción generalizado que vive la diócesis en su conjunto, convierte per se en absolutamente precario dicha exitosa agrupación singular y particular. Si no hay más ordenaciones sacerdotales, todas las agrupaciones colapsarán sin remedio en pocos años, porque son partes de un organismo en decadencia y extinción, y será entonces un "salvese quién pueda". Omella ya no da más de sí, deberá de exigirse absolutamente todo al próximo arzobispo que vendrá con el nuevo Papa (con Francisco tampoco no vendrá nada bueno)

Si se hiciera un algoritmo sobre la situación de la Iglesia de Barcelona, podríamos decir que está en proceso indubitado de extinción.

En nuestra época, hace unos 15 años, al ser una singular agrupación, no implicaba más que un fenómeno anecdótico. 
 
Hoy veo que las agrupaciones se extienden como setas, lo cual indica un empeoramiento y agravamiento respecto hace 15 años. Si pusieramos una LISTA ROJA DE DIÓCESIS AMENAZADAS (LIRODA), con estos índices, Gerona estaría "en peligro crítico" previa a la extinción, y Barcelona en "peligro moderado": 
 
INDICES LIRODA
1. Extinción  
2. En peligro crítico 
3. En peligro grave 
4. En peligro moderado 
5. Vulnerable a medio plazo 
6. Amenazado en corto plazo 
7. Preocupación menor

El nacional-progresismo, en su vertiente presbiterial y religioso, recibió como católica casi el 90% de la población de Barcelona de manos del nacional-catolicismo, y hoy sólo retiene quizás un 15% de la misma y en descenso hacia la extinción... Pasados 50 años desde la transición, su fracaso es total, objetivo, inapelable, notorio, comprobable, por lo que su desaparición debe de ser un imperativo categórico, obligada e inmediata, debe de ser declarada como una ideología perjudicial para la vida de la Iglesia, debe de ser prohibida y sancionada.

En Barcelona, en estos decenios, hemos visto el lento proceso de ruina y destrucción. Pasamos de “preocupación menor”, importando presbíteros de otros lugares, lo que permitía mantener la ficción de que cada parroquia tenía párroco y vicario. 

Luego pasamos a “amenaza en corto plazo” cuando fuimos la primera parroquia agrupada, luego “vulnerable a medio plazo” cuando nos dimos cuenta que ningún presbítero de las parroquias cercanas ni la principal podía suplir nuestra falta de curas para hacer misa, por lo que se había de recurrir a curas visitantes por Barcelona. 
 
Ahora, la situación está en “peligro moderado” porque las agrupaciones empiezan a propagarse como “plan estrella” de Omella, pensado durante la etapa del covid. La siguiente fase, “en peligro grave” vendrá cuando todo el mapa parroquial esté cubierto por agrupaciones, y el “peligro crítico” vendrá cuando el sistema de agrupaciones colapse en forma de una carga de trabajo tal que todas las parroquias sólo abran durante la celebración de la misa.

Lo siguiente es el “iniciado el proceso irreversible de extinción”, cuando los templos se abran pero sin ni una misa durante los días laborales y finalmente, sólo hayan misas en la Catedral, la Sagrada Familia, las basílicas y alguna otra parroquia importante... el resto, preparándose ya para la venta, demolición, alquiler, censo, usufructo... 
 
Por lo tanto, el proceso de éxito o fracaso de las parroquias agrupadas depende de la fortaleza de la comunidad parroquial, eso es esencial. Mirando el proceso en general, estamos en un proceso de extinción lento pero indefectiblemente irreversible, que acabará con la desaparición de casi todas las más de 200 parroquias y sólo sobrevirán entre dos y tres por cada uno de los diez distritos de la ciudad (entre 20-30 parroquias, las restantes 170, liquidadas). 
 
Si se hace una valoración de este proceso, se observará que es totalmente negativo, pues se ha actuado de manera absolutista y oscurantista desde el gobierno Omella, incumpliendo todas las disposiciones de la Iglesia Sinodal vigentes desde el 2021: información transparente, participación plena del Pueblo de Dios, asamblea de deliberación y decisión. 
 
1. La agrupación de parroquias, ¿se ha hecho en sinodalidad? NO 

2. ¿Se ha informado y ha participado, deliberado y decidido algo el Pueblo de Dios diocesano? NO 

3. Los cambios de rectores, párrocos y vicarios, ¿se ha hecho en sinodalidad? NO 

4. ¿Se ha informado y ha participado, deliberado y decidido el Pueblo de Dios de la parroquia? NO 

5. ¿De la crisis y riesgo de extinción de las parroquias en Barcelona se ha tratado en sinodalidad con el Pueblo de Dios de la diócesis? NO 

6. ¿Se ha dado al Pueblo de Dios toda la información contable, financiera, patrimonial y de gastos, ingresos, deudas y déficit de la diócesis? NO 

7. ¿Se ha tratado con el Pueblo de Dios sobre este proceso de extinción del catolicismo en la diócesis, sobre sus causas y remedios? NO 

8. ¿Da el gobierno arzobispal las estadísticas completas y actualizadas de toda la vida parroquial, de las más de 200 parroquias, para cumplir con el derecho humano y sinodal a saber y conocer que tiene todo fiel? NO 

9. ¿Omella y todo-todo-todo su gobierno arzobispal, desde gestión, patrimonio, nóminas, contabilidad hasta lo judicial, todos sin excepción, han rendido cuentas detalladas de toda su gestión y se han responsabilizado transparentemente de todos sus actos que hayan causado perjuicio a la diócesis? NO
 

Aunque es cierto que la sinodalidad no es en sí misma considerada como la solución definitiva, dado que es sólo un instrumento técnico al servicio de la salvación de las almas, la cura animarum, es evidente que la actual situación de clericalismo opaco, obscurantista y hermético, que no rinde cuentas de nada ni se responsabiliza de ningún error y fracaso, éste es un modelo ya en crisis total y es precisamente la primera causa de la extinción del catolicismo en Barcelona. 

Esto se ha visto claramente en el caso de la parroquia del Espíritu Santo en Barcelona. Sin absolutamente ningún tipo de sinodalidad, sino desde la más absolutista clericalidad, el gobierno arzobispal inició él solo todo proceso jurídico y administrativo de la demolición de la parroquia en el terreno propiedad del arzobispado, para construir un nuevo edificio que incorpora una parroquia más pequeña y una nueva área de aulas universitarias de tus amigos de la Blanquerna, ocupando el máximo espacio que permite el urbanismo legal.

Una típica treta y operación especulativa urbanística de demolición de edificio antiguo de un solo uso parroquial, y reconstrucción de un nuevo edifico moderno y renovado, de uso mixto parroquial-universidad, pero con significativa reducción volumétrica de la parroquia, y con aprovechamiento máximo de la edificabilidad para la universidad, que es la que da negocio. 


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¿La solución? Sinodalidad, con participación de todos los presbíteros de la diócesis, que expliquen todos sus problemas y posibles soluciones, tal y como se hacía en la sinodalidad de los orígenes en el Imperio Romano de Oriente y Occidente (procedente del régimen democrático de las polis griegas, romanas y algunas tribales), y en la Alta Edad Media, de mano con la comunalidad o democracia directa de las asambleas municipales de vecinos en régimen de concejo abierto, que ha llegado hasta hoy en día.

Que den información de la diócesis a todos los fieles. La diócesis está destinada a la salvación de las almas: sus dineros, casas, solares, alquileres, permutas, ventas, compras, legados, donaciones, herencias, créditos, préstamos... sus presbíteros, diáconos, religiosos... sus parroquias, sus colegios...

¿Por qué las órdenes religiosas educativas han traicionado su carisma y función dada por su fundador?

¿Por qué muchos consagrados son heresiarcas y el arzobispado no hace absolutamente nada sino que tolera y disimula, pecado y delito contra la salvación de las almas?

¿Por qué Barcelona no se declara ciudad abierta a todas las nuevas comunidades?

La diócesis es de los fieles que la mantienen económica, material, personal y organizativamente. Son los fieles que han construido las más de 200 parroquias, y todos los conventos y monasterios, así como templos destacados (Sagrada Familia, Catedral) que las izquierdas y separatistas no destruyeron durante la Guerra Civil, son los fieles a quienes va dirigido toda la infraestructura, sacerdotes y medios sacramentales y espirituales para la salvación de sus almas, única finalidad de la Iglesia. Son millones de Iglesias Domésticas (familias y matrimonios) que durante 2000 años han creado este patrimonio eclesial a través de su trabajo y ahorros, y esto no puede ser pateado y vendido por un grupo de consagrados que han demostrado fracasar inútil e ineptamente con su ideología nacional-progresista. Deben de rendir cuentas, responder y salir del gobierno. Y aplicar sinodalidad, que para eso estamos en una Iglesia Sinodal, para cuestiones sólo pastorales.

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En resumen

Desde que nació Germinans por el 2007, previo al 2006 con De Bello Palico, repasando toda la producción articulística, se puede observar el proceso irreversible de decadencia hacia la extinción.

Como acabará pronto el pontificado Francisco-Omella, en mi opinión el Pueblo de Dios debe de informarse y participar colectivamente sobre el futuro de su propia diócesis. Aún se está a tiempo, pero ya no se admite ninguna demora.

Nos va a ayudar Dios, la Virgen María y todos los santos, ángeles y almas del purgatorio, pero también la naciente IA, que en los próximos años, ya en este 2024, empezará a tener muchísima más potencia de inteligencia para hacer frente a esta gravísima crisis causada por un modelo ideológico eclesial ya muerto y pernicioso: el nacional-progresismo

Me sorprendre como tienen en sus filas abogados en G.G en que libertad ustedes nombran personas, las vapulean y en el mejor de los casos las menosprecian.
Supongo que saben que es un delito atacar la fama de una persona y muy cristiano no es.

Vamos a ver, tendremos derecho los laicos a ser informados a) de todo el erial dejado por el nacionalcomunismo; b)de los malos pastores; c) de los funcionarios eclesiásticos que han abandonado la defensa de la Fe y se dedican a vender patrimonio para pagar "reparaciones" criminalizando a los buenos sacerdotes metiendo a malos y buenos en el mismo saco. Más información y menos consejos parroquiales en manos de peña muy dañada por la edad

Diu el Sr. del Directorio de mayo floreal: "Ciertamente que en Sant Joan van a ver un cambio abismal en la pastoral que se hacía con Mn. Carreter." Jo li faig dues preguntes si té l´amabilitat de respondre´m: Quines diferències són les que hi haurà? Vostè ha estat algun cop a Sant Joan amb l´etapa de Mn. Carreter per valorar el seu traball pastoral a aquesta parròquia?

No puedo dejar de dar gracias a Dios por haberme cruzado con Mn. Jordi Carreter en la Parroquia de Sant Joan de Gracia y haberme bendecido con tantas misas en ese templo. El Señor obra con perfección y estoy seguro de que si le ha llamado para ejercer la rectoría en el Clot es por un bien que el tiempo mostrará en esa comunidad.