San Jaime, otra iglesia con los días contados

Es lo que pasa convertir parroquias en centros de culto.
La vida cristiana languidece, y después como se mantienen económicamente.
Pero claro el papel todo lo aguanta.

I vosaltres amb la vostra apologia malaltissa contra tot allò que tingui a veure amb el català encara ho esteu enfonsant més. En lloc de promoure i difondre l'evangeli amb els vostres articles plens de crítica destructiva el que feu és destruir tot el que queda. Ara tornarem a celebrar en ritu etraordinari vaja, el que jo vaig viure quan tenia 6 anys que no entenia res del que deia el capellà. Tornarem a posar mantellines a les dones, els homes sortiran novament al carrer a fumar a l'hora del sermó, que evidentment farà el mossèn des de la trona, amb el bonet al cap i el maniple al braç esquerre. I tornarem a la sotana i a la "coroneta" al cap, etc., etc. Per què no feu promoció. Gasteu-vos els diners en promoure i no en destruir. poseu anuncis i publiqueu notícies sobre evangelització. Sou el que no hi ha: criticar, criticar i destruir. Ja té raó el Papa, no només aquest sinó tots, que sou una colla de criticons. Quan ja no quedi res per tot el que feu a qui criticareu? Quan d'aquí a 50 anys les esglésies siguin mesquites què fareu, més ben dit, que faran els vostres descendents? Quan als col·legis religiosos i als públics el 90% dels alumnes siguin "musulmans de nova generació nascuts aquí" què direu? VA, home, va, ja n'hi ha prou. Hauríeu de tenir una mica més de vergonya. Voleu una mostra de la vostra mala baba? traieu aquesta notícia de l'script de la capçalera on dieu: curas progres y mujeres de ejercicios... que fan cap mal persones que volen reflexionar sobre la seva vida. I si hi ha dones, quin mal fan? Aquestes dones algunes son mares de família, i d'aquests capellans "progres" que gràcies a ells moltes famílies han progressat, i alguns ja son morts, tenen molta més dignitat que molts de vosaltres.
I no us molesteu en contestar ni criticar-me, no us penso respondre.

Curioso que se cierren iglesias en Barcelona y que por otra parte la ciudad haya aumentado de población con los años, debería ser al revés con más habitantes más iglesias. El fenómeno sólo se entiende por la falta de sacerdotes. Gran parte del Clero que se jubila ahora sintió grandes esperanzas en su ordenación despues del Concilio sobretodo en que con unos pocos años se eliminaría el celibato obligatorio, y en vista de que estas esperanzas no se dieron estos muchos clérigos ordenados colgaron los hábitos, y tenemos el ejemplo de la munión de sacerdotes catalanes que se fueron a Hispano-America y que se cansaron "casándose" al final. El bajón sacerdotal que existe es por el "boom" de los que se han jubilado ahora y este Concilio que no abrió las espectativas que los jóvenes aspirantes actuales desearian. Antes que cerrar iglesias ya valdría más ceder los derechos de los espacios para montar exposiciones creacionistas de la Ciencia versus Bíblia aunque se pacte el acuerdo con los protestantes y aquí un ejemplo en esta reunión donde acuden muchos creyentes
http://silverigarrell4.blogspot.com/2024/02/larca-de-noe-de-kenturcky.html
Todo por los templos vale si al menos promueven La Bíblia antes de convertirlos en mezquitas o comercios.

Otro incumplimiento más de la sinodalidad ya vigente y aplicable, desde que el Sínodo de la Sinodalidad se inauguró en el Vaticano el 9 de octubre de 2021, y se establecieron tres principios:

- comunión, participación y misión

SINODALIDAD GRECO-ROMANA

La sinodalidad siempre fue el sustrato eclesial básico. Ya desde el mismo nacimiento de la Iglesia, como se ve en el caso del Colegio Apostólico y en la elección del sucesor de Judas y en la constitución del primer colegio diaconal, más en el primer concilio de Jerusalén sobre la aplicación de la Ley de Moisés a los gentiles, en la parte de influencia griega se siguió el sistema de gobierno de las antiguas ciudades-estados de las polis griegas, que se regían a través de la Iglesia Municipal, es decir, de la Asamblea de la Polis o municipo-estado.

La parte romana latina seguía la forma de gobierno democrático-republicana de la ciudad-estado primitiva, Roma, con su Senado y sobre todo, las formas de gobierno de las ciudades romanas fuera de Roma, el municipium y la colonia.

SINOICISMO

Las ciudades romanas, latinas y griegas, tenían un gobierno común que se llamó entonces res publica ('asunto público'), o en el mundo griego koinon ('asunto común'). Su característica era el autogobierno. Toda ciudad (municipium o colonia) empezaba un proceso de sinoicismo (syn, todo; oikós, casa: habitar juntos en la misma casa // sínodo: syn, todo; odos, camino), que es diferente al proceso de dioecismo (διοικισμóς, dioikismos) o proceso de independencia de lugares del territorio de la ciudad.

La Synoikia (συνοικία) fue una antigua fiesta griega celebrada en Atenas que conmemoraba la unificación política del Ática, también llamaba Synoikismos de Teseo y Fiesta de la Unión, y celebraba a Teseo como fundador de Atenas y a la diosa Atenea como diosa patrona de la ciudad.

Los senados de municipios y colonias elegían a sus ediles, decuriones y duumviros. En las antiguas polis, la Iglesia o Asamblea elegía a sus propios dirigentes.

ARISTÓTELES

En la Política de Aristóteles , el sinoecismo se inició a través de la comunidad. Las comunidades se unirían para consolidar el poder para legalizar y hacer cumplir estas nociones compartidas de lo que es aceptable y lo que no lo es. Para Aristóteles, el sinoecismo es lo que impulsa a la civilización a formar gobiernos. Comienza como la unión entre un hombre y una mujer que crean un hogar. Los hogares, a su vez, buscan redes más grandes de otros hogares conectados hasta que la comunidad alcanza un punto en el que puede sostenerse a sí misma para facilitar la aplicación de un bien común. El sinoecismo de los individuos griegos en hogares, ciudades y comunidades más grandes garantiza un nivel de estabilidad que se brinda a quienes participan en la unión.

Según Aristóteles, es a través del sinoecismo que los griegos pueden diferenciarse de los forasteros considerados bárbaros. La política profesa una creencia fundamental de que sin las leyes y la justicia que proporciona el sinoecismo, la humanidad es un animal más. La Política de Aristóteles abona el concepto de fuerza comunitaria.

SIMPOLITEIA E ISOPOLITEIA

La sympoliteia (συμπολιτεία,  'ciudadanía conjunta'), una federación u organización política en la antigua Grecia. En la Grecia continental, es un estado federal que constaba de poleis (ciudades-estado) individuales con instituciones políticas y ciudadanía compartidas: la Liga Aquea y la Liga Etolia. Sinoicismo y simpoliteia iban muchas veces de la mano, junto con la isopoliteia (igualdad entre ciudades).

ECLESIOLOGÍA SINODAL

Este excursus histórico sirve para demostrar que la Iglesia ya tenía una eclesiología sinodal desde sus inicios, como lo demuestra el mismo Colegio Apostólico, y más cuando fue legalizada en el Bajo Imperio Romano, eclesiología que perduró durante la Alta Edad Media, hasta que fue desterrado por el alto-hiper-clericalismo augusteo-cesariano-imperial de papado y del obispado desarrollado desde la Baja Edad Media hasta el Concilio Vaticano I, la exacerbación del Papa-César que todo lo gobierna, y que tanto se empeña en mantener Francisco como Omella, en contra de la Iglesia sinodal que revivió el 2021 por vía de costumbre y principio general de derecho, la Iglesia que ya existía desde los orígenes.

IGLESIA SINODAL

La Iglesia sinodal se encargaba de todo lo relativo a la pastoral, nunca jamás de lo doctrinal, reservado a un concilio ecuménico y al Papa, o sea, se limitaba a elegir obispos (collegium pro eligendo episcopo diocesano) y a tratar todos los asuntos económicos, organizativos, personales y materiales que afectaban al pueblo fiel de la diócesis (¡repito, no afecta a la doctrina!), como todo lo que afecta a las parroquias, cosa a la cual se niega Omella y su grupo de interés inmobiliario.

PRINCIPIOS SINODALES

Estos principios de la Iglesia sinodal procedían del derecho democrático municipal griego y romano, como advirtió San Juan Crisóstomo, San Cipriano y San Eusebio:

1º) Consultis omnibus episcopis, presbyteris, diaconibus, confessoribus et ipsis stantibus laicis

2º) Clerus populusque ecclesiae:
- El clero y el pueblo de la Iglesia

3º) Sensus et consensus populi Dei:
- Sentido común, buen juicio y consenso del Pueblo de Dios

4º) Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet:
- Lo que a todos afecta por todos debe de ser tratado y aprobado

5º) Quando a primordio episcopatus mei statuerim, nihil sine CONSILIO VESTRO, et sine CONSENSU PLEBIS, mea privatim, sententia gerere (San Cipriano):
- En los casos importantes, el obispo consulta a la asamblea de diáconos y presbíteros como sus consejeros (consilio), y lo que decida el obispo él o con su asamblea, entonces el pueblo laico lo ratifica o lo anula e invalida (consensu)

6º) La Iglesia de Dios es la Asamblea (ekklesia) convocada para dar gracias y alabar a Dios como un coro armonioso unido en σύστημα (systema, estructura armoniosamente unida) en el ἁγάπη (ágape, o amor divino-fraternal) y en la ὁμονοία (homonía, el mismo sentimiento o unidad de mente)

RESISTENCIA A LA SINODALIDAD

Esto es ya un fraude de ley. La sinodalidad debe de ser convocada ya, para parar los pies de esta parte del gobierno arzobispal que se han creído que tienen todos los derechos y ninguna obligación y responsabilidad, que se han creído que pueden disponer despóticamente de un patrimonio eclesial destinado a la salvación de las almas de la Iglesia Doméstica (parroquias) sin contar con el mismo Pueblo de Dios que dio el dinero y las oraciones para satisfacer sus necesidades espirituales.

FALTA DE CONCIENCIACIÓN

También es de lamentar la falta de conciencia de los fieles. Tantas declaraciones firmadas para la independencia, tantas manifestaciones airadas, tanto grito e indignación, y ahora, cuando se trata del ejercicio de una sinodalidad recuperada vía costumbre y principios generales del derecho, para ejercer el autogobierno sobre la pastoral en la diócesis, más sobre los medios materiales, personales, económicos y organizativos, sí, en realidad no se produce una reacción de reclamación y reivindicación ante el gobierno episcopal.

Eso es una grave falta y grave pecado de desprecio al mismo Pueblo de Dios (unión de iglesias domésticas), así como a la misma Iglesia (su misión de salvar almas, c. 1752 CDC) y al mismo Dios (salvar almas). Eso es hipocresía, doble moral, cobardía, apatía, desafección, todo derivado del vicio capital de la acedia (falta de energía y decisión, abandono, desinterés, desaliento, quietismo, silencio, autocensura, mentira, disimulo, tansemenfotisme).

PARROQUIA DEL ESPÍRITU SANTO

Por ejemplo, en el caso de la parroquia del Espíritu Santo, la sinodalidad requiere de tres conceptos fundamentales, cosa que quiere escamotear el arzobispo:

1. Transparencia informativa
2. Deliberación y decisión por el Pueblo de Dios
3. Responsabilidad y rendición de cuentas de la jerarquía ante el Pueblo de Dios

ESTADOS FINANCIEROS

Así, tanto Blanquerna como la Universidad Rovira y Virgili, más el Arzobispado de Barcelona, deberían de exponer ante el Pueblo de Dios reunido en colegio deliberador y decisor del destino de la parroquia, el conjunto de documentos que en toda empresa y administración debe hacer constar los ingresos y gastos, las deudas, obligaciones y créditos, la relación de bienes muebles e inmuebles, la amortización, el pasivo y activo, el capital, etc., denominados estados financieros o información financiera:

1. Balance General o Estado de Situación Financiera: activos, pasivos y el patrimonio neto de la empresa en un momento

2. Estado de Resultados o Estado de Pérdidas y Ganancias: ingresos, gastos y las ganancias o pérdidas de la empresa durante un periodo

3. Estado de Cambios en el Patrimonio Neto: cambios en el patrimonio de los propietarios de la empresa durante un periodo

4. Estado de Flujos de Efectivo: flujos de entrada y salida de efectivo de la empresa durante un periodo, clasificándolos en actividades operativas, de inversión y de financiación.

5. Notas a los Estados Financieros: información adicional y explicativa sobre las políticas contables utilizadas y detalles sobre partidas específicas incluidas en los estados financieros.

Estos documentos son fundamentales para la transparencia y el control financiero, permitiendo a la administración, accionistas, inversores y otros interesados evaluar la situación económica y financiera de la empresa.

ESTUDIO DE VIABILIDAD

Además, para derribar la parroquia y reconstruir un edificio de 4.000 m2 para la universidad y sólo 750 m2 para la parroquia (pierde la mitad de su espacio), la Blanquerna debería de aportar al sínodo del Pueblo de Dios para deliberar y decidir, todos estos documentos de viabilidad para justificar su nuevo negocio que le da rendimientos lucrativos:

Documentos para la construcción de una Empresa lucrativa

1. Estudios y Permisos Previos:

- Estudio de Viabilidad: análisis de mercado, proyecciones financieras y evaluación de riesgos.

- Estudio de Impacto Ambiental: con las medidas de mitigación

- Permiso de Uso de Suelo: el terreno puede ser utilizado para la construcción

2. Documentación Técnica:

- Planos Arquitectónicos: planos de planta, elevaciones, secciones y detalles constructivos.

- Memoria Descriptiva del Proyecto: características del proyecto, materiales a usar, y técnicas constructivas.

- Planos Estructurales, Eléctricos y Mecánicos: Diseños técnicos de las estructuras del edificio, sistemas eléctricos y mecánicos (ascensores)

3. Presupuestos y Financiamiento:

- Presupuesto Detallado de Construcción: desglose de todos los costes

- Plan de Financiamiento del proyecto, fuentes de fondos y cronograma de desembolsos

- Estado Financiero del Proyecto: ingresos y gastos asociados del negocio

4. Documentación Legal:

- Título de Propiedad del Terreno

- Permisos de Construcción

- Contratos con Constructores y Proveedores: Acuerdos legales con las empresas y proveedores

5. Estudios Complementarios:

- Estudio de Impacto en el Tráfico: Evaluación del impacto del nuevo edificio en el tráfico local y su gestión

- Plan de Gestión de Residuos durante la construcción.

6. Seguros y Garantías:

- Pólizas de Seguro de Construcción: Coberturas para riesgos asociados a la construcción (incendio, daños)

- Garantías-avales: Garantías financieras requeridos por las autoridades y financiadores

7. Documentación Interna:

- Plan de Negocios: Descripción del negocio de Blanquerna: análisis de mercado, estrategias de marketing, proyecciones financieras y rentabilidad.

- Actas de Aprobación Interna: la aprobación del proyecto por los órganos de gobierno de la entidad.

INCUMPLIMIENTO ARZOBISPAL

Ante la falta de convocatoria del Sínodo del Pueblo de Dios para tratar de esta aparente "Operación Cierre" de parroquias desarrollada desde el 2021, como los casos de la parroquia del Espíritu Santo y de esta parroquia de San Jaime, Omella y su gobierno episcopal se han constituido:

- en un grupo de interés y poder inmobiliario y negocial opaco,

- contrarios al bien común de la diócesis (salvar almas),

- practicantes de la cultura de secretismo y ocultación, carencia de consulta, deliberación y consenso entre obispos, clero y laicos,

- práctica de la ultraclericalidad jerárquica, del unilateralismo,

- negacionismo de la sinodalidad, transparencia y gobernanza diocesana,

- privación de la deliberación y decisión del Pueblo de Dios en asuntos que son de su interés,

- falta de compliance o cumplimiento ético-legal, que es aquella garantía que la empresa opera de manera íntegramente ética, responsable y dentro de la legalidad, se carece de un proyecto público,

- violación flagrante de la "co-gestión" o "co-determinación", el proceso mediante el cual el Pueblo de Dios tienen voz y voto en ciertas decisiones y aspectos de la gestión diocesana en virtud de la sinodalidad,

- vulneración del único principio eclesial: la salvación de las almas (c. 1752 CDC), lo que afecta a la vida parroquial,

- desprecio a la legalidad, moralidad y espiritualidad, lo que genera desconfianza y alienación en los fieles, falta de cohesión y unidad, falta de participación proactiva: transparencia, consulta y participación

- menosprecio a integridad y responsabilidad corporativa episcopal: la gestión transparente de recursos, la toma de decisiones consultivas y la rendición de cuentas adecuada.

.....

Se nos ha vuelto a dar la eclesiología romano-medieval de la Iglesia sinodal para aspectos pastorales y de autogobierno del Pueblo de Dios, y se nos niega frontalmente, con vulneración de todo derecho y moral, cualquier aplicación de la sinodalidad sin justificación alguna, sólo para que actúe el beneficio particular de un oscurantista y secretista lobby inmobiliario-negocial que maneja información privilegiada, que manipula la comunicación y que tiene conflictos de intereses, cuya misma existencia y actuación es ilícita, ilegítima, inválida e ilegal.

Que se aplique la eclesiología de la sinodalidad: ¡YA!

¿Porque no la hacen mezquita?

En el muy ya lejano año de 1980 pude ver una manifestación de feministas radicales, aún no se había desarrollado toda la agenda 2030 en la que estamos, pero ya eran feroces. Recuerdo que subieron de Ramblas por calle Fernando y, al pasar por esa iglesia, empezaron a hacer gestos obscenos, miradas futibubdas e increpar al párroco de San Jaime que se le había ocurrido salir a ver qué pasaba. Muchas vicisitudes ha visto el centro de la ciudad.

Una iglesia preciosa y bien cuidada en tiempos de Mosén Llop, con adoración, confesiones, misas en las capillas laterales. La primavera conciliar dio al traste con todo.

El rector actual ha llevado este templo al precipicio. Antes el templo se abría cada día del año. Desde que está Ramis, solo de lunes a viernes y cada vez menos horas. Ni una misa a la semana celebra en Sant Jaume. Ahora van a convertir el templo en una galería de arte… Dios le haga pagar a él y a sus secuaces el mal que están haciendo a tantas almas.

Una verdadera lastima y no hay derecho, tengo 62 años, soy de Barcelona, y recuerdo de niño y jovencito, que tanto esa parroquia como el Pino, tenian mucha vida, y acudiamos muchos a confesarnos, siempre habia confesores, recuerdo a Mn Jaume Llop en san Jaume y a Mn Campo y al padre Oliva en el Pino. En fin recuerdos muy bonitos y tristeza por lo que esta psando

Oiga pues sí que son sinodales en esta diócesis. Hacen un proyecto sin contar con las asociaciones vinculadas a esa iglesia, los echan a la calle y convierten la iglesia en una galería de arte moderno. Poca vergüenza este clero y el cardenal ocupándose de menudencias!!!!!!!

Se agradecería artículo sobre lo que acontece con el Magnífico Arzobispo Vigano, que lo quieren ex-comulgar de la Iglesia Católica por decir las verdades del barquero a su superior jerárquico.

Muchas gracias.

Un año la iglesia estuvo cerrada todo el mes de agosto porque no quisieron contratar un sacristán suplente para que abriese la iglesia y vendiese los velones