Los demoledores datos de los entierros religiosos en Barcelona: El 31% frente al 92% de la Comunidad de Madrid

Es cuestión de tiempo. Que en Cataluña vamos más rápido, está claro, por multiples razones. Pero la dirección está clara, como ocurrió con las bodas y como está ocurriendo con bautizos y primeras comuniones. El catolicismo sociológico no tiene futuro ni aquí ni más allá del Ebro.

"Pero entonces apareció el tándem Sistach-Matabosch que vieron en los tanatorios una fuente de ingresos económicos e impusieron el control absoluto del servicio religioso, en el que el obispado decidía cuanto daba al sacerdote y cuanto se quedaban ellos. Algo que no sentó nada bien, a los presbíteros que ejercían este servicio."

Una descripción harto misericordiosa... por lo que vi y oí, era algo parecido como la explotación de una mina de oro, como las Médulas...


"Y todavía Omella ha dado un giro de tuerca más, incorporando mujeres al servicio religioso. Imagínese la cara que va a poner alguna familia tradicional cuando le digan que el entierro de su ser querido lo va a hacer una señora. Son los nuevos aires sinodales de Omella y Francisco. Pero eso al pueblo raso le importa un rábano, lo que quieren es que un sacerdote presida el funeral, no experimentos con gaseosa."

Sí, experimento con gaseosa. Aquí hay un derecho humano religioso de tipo funerario, que debería de incluir quién es el ministro que celebra las exequias. Este gobierno arzobispal de Barcelona no protege en absoluto este derecho humano. Me hago cruces si esto me pasa a mí y mis familiares se encuentren ante estos experimentos con gaseosa.


SINODALIDAD

Un tema que debería de ser tratado en el colegio sinodal formado por el Pueblo de Dios para elegir el próximo arzobispo, un de los temas sería la mejora y reconocimiento de los derechos humanos funerarios. Eso no está ni reconocido ni protegido por el actual arzobispo.

En la ciudad de Gerona el índice de funerales religiosos aún es más bajo, ronda tan solo el 20%.

Madrid estará como Barcelona dentro de veinte años.

Un católico no tendría que pasar por el tanatorio. El velatorio en casa y los entierros en las parroquias. Allí se rezaría por el difunto. Y evitarían que te desplumen.
Si a un obispo se le puede velar en la iglesia, seguro que habrá alguna capilla también para un fiel de a pie que tenga un piso pequeño.

Tolero los tanatorios para el caso de mendigos o forasteros, del mismo modo que los asilos para los ancianos desamparados. De la excepción hemos hecho norma.

La Iglesia se ha convertido en una suerte de empresa empleadora de amiguetes, enchufados y nepotes. Ahí está el Museo Diocesano con una docena de jovenzuelos de uniforme, calentando las sillas hora tras hora. Al final, de la Archidiócesis de Barcelona no quedará nada. Sólo laicos y sueldos para cobrar. Los curas, cuantos menos mejor. Con media docena que llenen los sagrarios de las parroquias durante la semana y luego, laicos pagados que hagan celebraciones de la Palabra. ¡El camino sinodal!

Elemental queridos contertulios, volvemos a la normalidad, la iglesia debe ser para sus creyentes no para los que no asisten nunca. Si no van a misa de vivos no tiene sentido que los entierren con un misa una vez muertos. Cada cosa en su lugar. La Iglesia es una empresa contratadora de enchufados faltaría más, procura dar los puestos de trabajo a sus amigos de misa antes que a los que no asisten nunca, con raras excepciones, claro, que a veces escandalizan por quienes ponen de directores de instituto público. Los entierros religiosos son el gran problema para los pocos sacerdotes que quedan, les obligan a andar de bólido para cubrir los horarios de los entierros, por esto los diáconos son la gran solución. Aunque la bajada de entierros religiosos en Cataluña sea un "termómetro" indicador de la religiosidad catalana, no debemos tomarlo al pie de la letra porque tal vez los pocos catolicos que quedamos somos más coherentes con la doctrina que los de la España hacia abajo, en este aspecto juega el factor "grupal" de la gente a favor del viento, y por esto los creyentes de Cataluña tenemos más mérito ya que vamos a contra corriente.
Pero nos falta la predicacion del Diluvio, faltaría más, para desenmascarar la Ciencia oficial de la extinción de los dinosaurios que dicen de 65 millones de años y según los científicos creacionistas eran sólo 5.000 años en la Gran Inundacion. Predicando este detalle otro gallo cantaría, vendrían a misa la gente más inteligente, y saldrian más vocaciones de diáconos y diaconisas para celebrar entierros y aligerar el trabajo de los párrocos. El Diluvio es la gran solución que se puede aplicar a todo, incluso a los entierros.

Si hay una constitución que regule los derechos fundamentales del fiel católico en el momento de su fallecimiento, estos son unos tres cánones del código de derecho canónico que se refieren a las exequias, uno de ellos lo amplia al momento previo al deceso, el derecho a la extrema unción y la atención a los familiares del deudo:

Canon 1176:

1. Los fieles difuntos han de tener exequias eclesiásticas conforme al derecho.

2. Las exequias eclesiásticas, con las que la Iglesia obtiene para los difuntos la ayuda espiritual y honra sus cuerpos, y a la vez proporciona a los vivos el consuelo de la esperanza, se han de celebrar según las leyes litúrgicas.

Canon 1177:

1. Las exequias por un fiel difunto deben celebrarse generalmente en su propia iglesia parroquial.

Canon 529:

1. Para cumplir diligentemente su función pastoral, procure el párroco conocer a los fieles que se le encomiendan; para ello, visitará las familias, participando de modo particular en las preocupaciones, angustias y dolor de los fieles por el fallecimiento de seres queridos... ha de ayudar con pródiga caridad a los enfermos, especialmente a los moribundos, fortaleciéndoles solícitamente con la administración de los sacramentos y encomendando su alma a Dios

...

El problema es que el arzobispado y otros obispados están fomentando que los fieles católicos transijan y desistan en sus derechos funerarios.

En cuatro lugares se puede fallecer, en el domicilio, en una residencia, en el hospital de agudos o en el hospital intermedio (socio-sanitario), sección de cuidados paliativos a enfermos o ancianos terminales.

Acaecido el éxitus, se llama al seguro, la funeraria lo lleva al tanatorio para hacer el velatorio, lo maquillan, lo visten, y lo exponen detrás de un cristal en una cámara refrigerada y en una zona aséptica, y delante hay un salón con muchas butacas, donde los familiares lo velan y terminan de ver al finado, despedirse y recibir a todos los amigos y parientes que quisieran pasarse por ahí para darles un pésame. Una costumbre de hoy en día.

En los tanatorios tienen un salón grande que se identifica como "Salón Religioso" o "Capilla" u otro nombre, donde hay sillas o bancos, donde hay una especie de mesa de oficiar totalmente aséptica, donde no hay Tabernáculo o Sagrario, y es una sala NO consagrada, pues ahí se celebran todas las exequias de todas las creencias. Llega un sacerdote, diácono o laico autorizado, hacen la misa de funeral si son presbíteros, da la comunión al que quiera recibirla, consuela a los deudos y hay que desalojar la sala pues puede haber otra ceremonia de otra creencia, incluso masónica o de otra creencia con sus símbolos.

Luego se procede al entierro o cremación. Este lugar puede estar anexo al lugar de la celebración o hay que desplazarse en vehículos proporcionados por la funeraria.

El arzobispado te dice que sí, se pueden hacerse las ceremonias exequiales en espacios no consagrados, y afirman que para compensar, una semana después del entierro se puede hacer una misa de recordatorio de funeral en la parroquia del finado.

Pero toda esta estructura sigue una cadena causal económicamente estudiada:

Hospital, residencia o domicilio - Velatorio de la funeraria - Misa exequial en el centro funerario - Cementerio o crematorio

Evidentemente, en los pueblos aún puede hacerse, pero traer el féretro en la propia parroquia es, de facto, en Barcelona, un hecho posible pero poco frecuente. El sistema procura que sigas la ruta marcada económicamente, no que se traslade el féretro y el servicio de la funeraria (coche y dos ayudantes) realice dos traslados y se espere entre 30-45 minutos. Puede ser, pero el "sistema" te desanima a hacerlo.

Este sistema burocrático-empresarial mata a la comunión de los santos de la Iglesia Doméstica parroquial: nadie sabe en la parroquia si tal feligrés ha fallecido (en los pueblos aún sí) porque no hay ya misa exequial, quizás una misa de recordatorio, o una intención de misa.

Hay que replantearlo todo.

Creo que hemos llegado a un tiempo en que la iglesia en las grandes ciudades tiene que adaptarse a lo que hay, y lo que hay es qué no hay sacerdotes para tanta labor. Los entierros clásicos, antigüos, hoy día, no se pueden realizar, sería impensable. Por tanto me parece bien y muy lógico que las funerarias se encarguen de todo y una vez hecho el servicio del entierro dignamente, los familiares acudan a un funeral en la parroquia o dónde sea y hagan una celebración religiosa también digna y coherente si lo prefieren. Lo demás
son ganas de marear la perdiz..

Me consta, porque lo he vivido, que las funerarias de Barcelona empujan hacia las ceremonias laicas de manera descarada de tal forma que, aunque el finado sea creyente, si encuentran una familia un tanto tibia se salen con la suya. Ello obedece, según me cuentan, a razones puramente económicas.
Por otra parte es cierto que, salvo excepciones, el cuidado religioso de los tanatorios deja mucho que desear,
actuando sacerdotes y diáconos permanentes como puros funcionarios. Lo ideal es llevar al tanatorio un un sacerdote conocido o trasladar al difunto a su parroquia en el bien entendido que la funeraria no puede cobrar ningún importe adicional porque así está establecido según nos informó el rector de mi parroquia.
Finalmente, una sugerencia por mi parte, sería la de establecer un " turno de guardia" de todos los sacerdotes de la diócesis para que dos o tres días al año tuvieran que acudir a los tanatorios a oficiar los funerales a que hubiere lugar.

Omella siempre fue partidario de este tipo de pastorales absurdas. Cuando oigas a un presbítero hablar de la gran labor de los laicos en la Iglesia, de unidades pastorales con catequistas para ir a no se que aldea una vez a la semana, lo más seguro es que al 90 por ciento sea un vago eclesial.
En un pueblo de 100 habitantes que van 8 como máximo a misa, la parroquia desaparece a la par que el pueblo y si no van a la Santa Misa, menos van a ir a oir un predicador como si fuéramos protestantes.
Lo que deben preocuparse los obispos y el Papa que es mucho pedir es de los seminarios y las vocaciones, asunto al que por cierto en otras Diócesis a Omella le ha importado un pimiento. Sacerdotes santos y doctos.

Siempre sentí envidia de los camposantos del norte de Europa, donde la vida cotidiana se funde allí como un paseo más, como un lugar donde tomar el sol y donde los bancos llevan el nombre del donante. De dos en particular guardo un grato recuerdo, el de Oxford, a unos doscientos metros de la Iglesia de san Gregorio y San Agustín, y el de Exeter, donde los jóvenes aviadores alemanes abatidos por las defensas inglesas compartían reposo eterno con los muertos en los raids.

En España, los cementerios están lejos de la población, donde no se vean, si asomen las cruces de las tumbas. Como si no quisiéramos contar con la muerte.

Para el Cristiano, la muerte es, a imitación del Señor, una Pascua. ¿Y qué mejor que celebrarla con el sacrificio de su Muerte y Resurrección? Los cantos litúrgicos, de una belleza inigualable, como el Dies Irae, In Paradisum, De profundis... se han sustituido por cantos profanos de boy scout, el riu de la vall, y largas peroratas de amigos, conocidos o gente que pasaba por allí. Y algún nocturno de Chopin acortado. Ante tanta irreverencia en ese momento crucial de la existencia de la persona, donde alcanza su clímax la gratuidad t¡y generosidad de Dios que nos la dio y de cuyo uso nos va a pedir cuentas con su infinita comprensión de nuestras flaquezas, a veces pienso si no sería mejor, visto lo visto, salirse por peteneras o por goliardos y cantar la despedida del borracho. "Cuando yo me muera..."
En la melancolía del alma guarda uno el recuerdo del monaguillo que acompañaba al sacerdote, revestido de capa pluvial, con el acetre y el hisopo hasta el momento mismo de la inhumación. Aquello sí que era un acto de la comunidad, del pueblo entero con su sacerdote. Cuando fallece algún conocido y no puedo asistir, me anima escuchar el In paradisum deducant te angeli... Es maravilloso. O el "Cerca de Tí, Señor...

Es curioso leer todos estos comentarios, pero seamos realistas. Si no hay un buen sobre el sacerdote no quiere ir y todos sabemos los sacerdotes que se llevaban cerca de 6.000€ mensuales por simplemente hacer tanatorios y dejar sus iglesias todo el dia vacias, la primera pregunta que me surge es, sino hay dinero no hay sacerdote??. Veo muy correcto que el Obispado controle este "manguneo" ole ole y ole por Monseñor Omella, gran golpe de báculo.
Sigamos por los Diaconos permanentes, sino quieren ir los sacerdotes porque no se les pagan, asumen toda la ceremonia los diáconos, pero no es porque no haya sacerdotes insisto, es como que no se paga el sacerdote no quiere ir, y los diáconos están al servicio del Obispo, así que ole ole y ole por los diáconos permanentes que pueden realizar esta misión de servicio. Por otro lado los agentes de pastoral, señores que problema tienen con ellos? sino hay sacerdotes que quieran ir y diáconos que no dan a basto pues se tendrá que dar el servicio "religioso" de alguna manera, así que ole ole y ole por los agentes pastorales.
Es muy fácil plasmar en letras la "demagogia" pero señores las cosas por su nombre y hay que ser realistas. No es que no hayan celebraciones con sacerdotes, es que el sacerdote por menos de 60euros por exequia no quiere ir. Reflexiones con la realidad encima de la mesa.

A nadie se le ocurre que el centro de las exequias es Cristo. Eso está alejado de la realidad. Por otra parte un diácono puede oficiar algo muy parecido a una misa; en una iglesia o santuario yo no lo hubiera notado si no fuera porque no hubo consagración.

Es lamentable la tendencia a celebrar la misa de difuntos en el tanatorio en vez de en la parroquia del finado. Todo muy frío y despersonalizado.