El caso de Mn. Josep Lluis Fernández o de cómo la pederastia de la Casa de Santiago siempre vuelve

Los reverendos Paco Andreo, Pere Cané y Albert Salvans son hitos en la perversa doctrina del folleteo indiscriminado y sin limite de edad de la impune Casa de Santiago, cuyo expediente ha desaparecido ya varias veces. Como el sumario de Carrero Blanco. ¡Que Omella se ponga las pilas, pues somos muchos los que ya no nos chupamos el dedo.

Tanto al Autor del artículo, como al anónimo Comentarista:
No sé cómo pueden nombrar o referirse a personas así, estando realmente convencidos de que son autores de esas fechorías, y seguir anteponiendo el prestigioso adjetivo de "Reverendo" cuando desean referirse a ellas.
TEROL.

"Este es uno de los dramas más grandes de nuestra diócesis, porque nunca se ha cerrado, no se ha castigado a ninguno de esos pederastas ni civil ni eclesiásticamente, todo lo contrario, se marcharon lejos, pero sin abandonar su ministerio y el resto de los sacerdotes, sobre los que no había ninguna denuncia siguieron ejerciendo su labor aquí sin ningún problema. La Casa de Santiago tenía muy buenos padrinos en lo más alto de las esferas eclesiásticas y civiles y todos se fueron de rositas."

Benedicto XVI dató la corrupción social y eclesial en materia sexual durante la revolución de mayo de París de 1968, en incluso ya durante la celebración del Concilio Vaticano II (1962-1965), según una carta suya del 2019:

a) LIBERTAD SEXUAL: Entre las libertades por las que la Revolución de 1968 peleó estaba la LIBERTAD SEXUAL TOTAL, una que ya no tuviera normas. La voluntad de usar la VIOLENCIA, que caracterizó esos años, está fuertemente relacionada con este colapso mental. De hecho, las cintas sexuales ya no se permitían en los aviones porque podían generar violencia en la pequeña comunidad de pasajeros. Y dado que los excesos en la vestimenta también provocaban agresiones, los directores de los colegios hicieron varios intentos para introducir una vestimenta escolar que facilitara un clima para el aprendizaje.

b) PEDOFILIA Y SECULARIZACIÓN: Parte de la fisionomía de la Revolución del 68 fue que la pedofilia también se diagnosticó como permitida y apropiada. Para los jóvenes en la Iglesia, pero no solo para ellos, esto fue en muchas formas un tiempo muy difícil. Siempre me he preguntado cómo los jóvenes en esta situación se podían acercar al sacerdocio y aceptarlo con todas sus ramificaciones. El extenso colapso de las siguientes generaciones de sacerdotes en aquellos años y el gran número de laicizaciones fueron una consecuencia de todos estos desarrollos.

c) COLAPSO MORAL CONCILIAR Y RELATIVISMO: la teología moral católica sufrió un colapso que dejó a la Iglesia indefensa ante estos cambios en la sociedad. Hasta el Concilio Vaticano II, la teología moral católica estaba ampliamente fundada en la LEY NATURAL, mientras que las Sagradas Escrituras se citaban solamente para tener contexto o justificación. Al final, prevaleció principalmente la hipótesis de que la moralidad debía ser exclusivamente determinada por los PROPÓSITOS DE LA ACCIÓN HUMANA. Si bien la antigua frase “el fin justifica los medios” no fue confirmada en esta forma cruda, su modo de pensar si se había convertido en definitivo. En consecuencia, ya no podía haber nada que constituya un bien absoluto, ni nada que fuera fundamentalmente malo; sólo podía haber JUICIOS DE VALOR RELATIVOS. Ya NO HABÍA BIEN ABSOLUTO, sino solo lo relativamente mejor o contingente en el momento y en circunstancias.

d) INTRÍNSECE MALUM: El Papa Juan Pablo II, que conocía muy bien la situación en la que estaba la teología moral, comisionó el trabajo de una encíclica para poner las cosas en claro nuevamente. Se publicó VERITATIS SPLENDOR el 1993... Antes el Catecismo de la Iglesia Católica (1992) ya había presentado sistemáticamente la moralidad tal como es proclamada por la Iglesia. La encíclica determinaba que había acciones que siempre y en todas circunstancias podían clasificarse como malas. Sabía que no debía dejar duda sobre el hecho que la moralidad que hacían balancear o ponderar los bienes debe tener siempre un límite último. HAY BIENES QUE NUNCA ESTÁN SUJETOS A CONCESIONES.

e) MARTIRIO: Hay valores que nunca deben ser abandonados por un valor mayor e incluso sobrepasar la preservación de la vida física. Existe el martirio. Dios es más, incluida la sobrevivencia física. Una vida comprada por la negación de Dios, una vida que se base en una mentira final, no es vida. El martirio es la categoría básica de la existencia cristiana... la misma esencia del cristianismo está en juego aquí.

La crisis de la moral católica se puso de manifiesto al existir una disidencia tolerada y privilegiada (teólogos "vacas sagradas" como Häring y Schillebeeckx), frente a una ortodoxia perseguida, y principalmente en dos documentos:


a) CATECISMO HOLANDÉS DE 1966

Gratis date, en su artículo Schillebeeckx, explica los errores del que en su época (década de 1970) fue famoso, el Catecismo holandés, hoy olvidado, pero no sus errores:

Al terminar el concilio Vaticano II, el Instituto Superior de Catequética de Nimega, bajo la inspiración principal de Schillebeeckx y con el imprimatur del Cardenal Bernard Alfrink, publica el Nuevo Catecismo de Adultos (1966). En él se replantean, más o menos abiertamente, casi todos los errores y ambigüedades del anterior modernismo, aunque a veces, para llegar a las mismas conclusiones, se empleen argumentaciones diversas, más sofisticadas. Por eso puede considerarse que el Catecismo holandés es el manual neo-modernista que más ha influído en el pensamiento católico desviado de los decenios siguientes. Casi todos los errores actuales en el campo católico ya fueron expresados o sugeridos en aquel Catecismo y concretamente en la obra del profesor Schillebeeckx.

El Catecismo contenía tantos errores y ambigüedades, que fueron denunciados a Roma por católicos holandeses, y Pablo VI estableció para examinarlo una Comisión de Cardenales, que emitió una Declaración (15-X-1968), en la que se indicaba un gran número de correcciones y adiciones necesarias.

Los errores y ambigüedades señalados por la Comisión versaban sobre:

- existencia de ángeles y demonios, creación inmediata del alma, pecado original, Adán y Eva, poligenismo, concepción virginal de Jesús, virginidad perpetua de María, satisfacción expiatoria ofrecida por Cristo en el sacrificio de la cruz, perpetuación del sacrificio en la Eucaristía, real Presencia eucarística, transubstanciación, infalibilidad de la Iglesia, sacerdocio ministerial y sacerdocio común, autoridad en la Iglesia, Primado romano, conocimiento de la Trinidad, conciencia divina de Jesús, bautismo, sacramento de la penitencia, milagros, muerte y resurrección, juicio y purgatorio, universalidad de las leyes morales, indisolubilidad del matrimonio, regulación de los nacimientos, pecados graves y leves, estado matrimonial


b) HUMANAE VITAE DE 1968 DE PABLO VI

Al establecer la verdad de la inmoralidad intrinsece malum del aborto, unos 1.300 obispos la apoyaron, pero unos 350 no la aceptaron, y entre ellos fueron los obispos de la teología del Rin: Alemania, Bélgica, Holanda, Suiza, Austria, Escandinavia, Francia, Inglaterra y Gales, y también Canadá, Indonesia, y la antigua Rodhesia. En esencia, consideran pastoralmente que, al no ser una declaración pontificia infalible, no cabe excluir absolutamente un posible disentimiento, de modo que, en casos gravemente conflictivos, habría que remitir el discernimiento del problema a la propia conciencia.

El ataque iba contra la infalibilidad pontificia en materia de moralidad, y la introducción de la moralidad luterana, que expulsa los actos morales católicos INTRINSECE MALUM y aprueba los actos morales luteranos BONUM IMPERFECTUM ET INCOMPLETUM: si bien hay actos morales intrinsece malum, no obstante, si hay presentes algunos bienes positivos (en adulterio y homosexualidad: respeto, vida en común), la presencia de eximentes y atenuantes, y el discernimiento personal acompañado de un sacerdote, entonces es un bien imperfecto e incompleto, pero que es deseado y querido por Dios, son actos virtuosos, se puede recibir la gracia santificante, y se puede alcanzar la bienaventuranza.

Y hoy, con Bergoglio, estamos sufriendo aún estos males: que el magisterio pontificio carece de infalibilidad en materia moral, que la pastoral puede modificar a la doctrina, que sólo hay relativismo moral, que los actos morales católicos intrinsece malum se han sustituido por los actos morales luteranos bonum imperfectum et incompletum, y que prevale el discernimiento individual en conciencia.

¿Por qué Junio?: El 16 de junio de 1675, Cristo se apareció a Santa Margarita María de Alacoque y le mostro su Corazón rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior del mismo salía una cruz.


¿Por qué el corazón?: Santa Margarita escuchó de Jesús: "he aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres recibo ingratitud, irreverencia y desprecio". Fue una reacción contextual a los jansenistas y su frialdad espiritual, pero su vigencia es eterna: el amor de Jesús y su madre es el mayor bien supremo, por encima de toda la creación, ama y es amado.


¿Sigue siendo una devoción viva?: Benedicto XVI: "al ver el corazón de Señor, debemos de mirar el costado traspasado por la lanza, donde resplandece la inagotable voluntad de salvación por parte de Dios, no puede considerarse culto pasajero o de devoción: la adoración del amor de Dios, que ha encontrado en el símbolo del ‘corazón traspasado’ su expresión histórico-devocional, la cual sigue siendo imprescindible para una relación viva con Dios"


¿Hay más corazones?: Sí, el inmaculado corazón de María y el corazón castísimo de José. En los casos de Jesús y María, el objeto material del culto es los Corazones físicos de Jesús y María, que están ahora “latiendo en gloria”, mientras que el objeto final del culto es sus personas.

El corazón castísimo de San José es una devoción en cristalización, en Familiaris Consortio de San Juan Pablo II le da un reconocimiento indirecto: Ei demum et Mariae et Ioseph singulas commendamus familias. Eorum etiam curae cordi que hanc committimus Adhortationem (A Cristo, a María y a José encomiendo cada familia. En sus manos y en su corazón pongo esta Exhortación).

La raza de superhombres sacerdotes no funciona hoy como ejemplo debido a la Prensa Libre que ventila las noticias sin censura. Antes ciertas noticias eran prohibidas. El Celibato debería estar vigilado estrictamente viviendo en comunidad monàstica en presencia de hermanos-nas no en el mundo libre donde cada candidato puede camparse la vida como quiere siendo la única vigilancia sus confesiones a su director espiritual. Es un mundo diferente el actual en que a los curas se les mirará con lupa en sus vidas privadas y cualquier escándalo sexual se convertirá en un latigazo contra la Iglesia. Tal vez son momentos para un cambio en el Celibato y que sea libre. El que tenga vocación de célibe todavía se sentirá más agradecido por tener la oportunidad de casarse en cada momento sin impedimentos eclesiásticos y presumir de superdotado de renunciar a ello. Estamos en una época contestataria en que la mayoría nos sentimos "libres" si vivimos diferente de la costumbre más común. Ser célibe y llevarlo con orgullo también puede ser vida contestataria a una costumbre muy extendida de casarse como obligación social mundana. Esto era antaño en que se casaban muchos, ahora ya muy pocos se casan, se aparejan sin papeles ni civiles ni eclesiásticos. ¿¿Tal vez debe la Iglesia reinventar el Matrimonio permitiendo curas casados ??. EF.

Publicado en la web del Arzobispado de Barcelona el 28 de mayo...
https://esglesia.barcelona/notes-premsa/el-tribunal-eclesiastic-de-barcelona-informa-de-les-actuacions-realitzades-en-el-cas-obert-contra-mn-josep-lluis-fernandez-padro/

Una pena.

Según algunos de los anónimos que expusieron su opinión ayer, a estos perversos hay que misericordiarlos. Dios es Misericordia, pero los pecadores han de arrepentirse y llorar por sus maldades y todos los pecados cometidos. Recordemos la soga al cuello. Tan culpables son los que han cometido el pecado, como los que conociéndolo, lo han permitido. Que Dios Padre nos perdone.

Siento asco,ante tanta sotana,que han convertido en Sodoma y Gomorra parte de la Iglesia.
Ésto no puede quedar así,si callan,otorgan.

i encara sort que la Creu de Sant Jordi la va lliurar el govern socialista, perquè si ho es fet el govern de Puigdemont ara tindríem uns comentaris de salsa rosa amb pederàstia més procés.

"....según el denunciante los abusos se habrían repetido en 7 u 8 ocasiones, además le habría pedido si tenía algún «amigo» al que «también» le gustara aquel "juego"...

De las palabras "amigo", "también" y "gustaba", podemos deducir que el denunciante es un hombre gay inmoral: el hecho de que al sacerdote se le ocurriera preguntar al denunciante si tenía un amigo "al que también le gustaba el juego" demuestra que no se debería considerar como un caso de acoso sexual, ya que en realidad el mismo no (de joven) estaba tan reacio a "jugar" con un sacerdote, en vista de que permitió que el "juego" se repitiera 7-8 veces.

Otra cosa es: el denunciante no ha especificado "de qué manera" lo acosó sexualmente el sacerdote, y encima, la mayoría de gente se cree todo lo que dice, ¡ridículo! Todo esto apunta a una cosa: todo este lío lo ha montado con mala intención cierta institución religiosa, cooperando con un hombre gay, cuya homosexualidad siempre ha sido criticada por la Iglesia Católiga.