La propuesta de mapa pastoral (I): Introducción y valoración general

A mí lo que me parece un error de libro, es esto que hacéis vosotros los de GG, de distinguir entre parroquias progresistas y conservadoras.

Porque una parroquia no tiene ideología. La ideología pertenece a las personas.

Aquí, si no eres de la pachamama, pachamamo, pavhamame, globlalista, etc... no eres nadie.

Nada nuevo bajo el sol!

Triste

Goyo
"Se ha dejado en manos de tres personas absolutamente incompetentes y descaradamente tendenciosas: Mn. Antoni Matabosch, Mn. Josep Maria Romaguera y el laico Salvador Busquets que han realizado la propuesta inicial, que por mucho que pueda cambiarse, nace ya herida de muerte
porque no hay por donde cogerla". Muy cierto.
¿No hay personas lo suficientemente preparadas y conocedoras de la REAL SITUACIÓN de las distintas parroquias? ¿Han de ser siempre los mismos, que según parece entienden de todo, los que han de llevar a cabo la distribución de las distintas parroquias sin mirar si son tradicionales o progresistas?. Están consiguiendo que muchos de los feligreses, que no quieren la política dentro de las iglesias, vayan dejando de participar en la vida parroquial.
Sr. Cardenal, es un paso muy trascendental para el futuro de las parroquias. Yo como feligrés de a pie, pero muy preocupado por la situación y el futuro de nuestra querida Iglesia católica en Barcelona, le ruego que medite y escuche a otros consejeros y a los feligreses de las distintas parroquias que desaparecerán. Conozca la verdadera realidad de estas parroquias y después de meditar y ponerse en manos del Espíritu del Señor, actúe sin miedo. Que María Auxiliadora le auxilie y
y guie.

"Porque este proyecto es solo un primer paso, a la larga lo que ha acabado sucediendo en muchas diócesis con experiencias similares puestas en marcha anteriormente, es que las parroquias de referencia, son las únicas que tienen salvoconducto seguro de permanecer en el futuro, las otras a las que empiecen a faltar sacerdotes, no serán repuestos y sus necesidades pastorales y sacramentales se cubrirían desde las parroquias de referencia."

En nuestra parroquia, Sistach tuvo a bien agruparla a una parroquia de referencia. Ésta se encuentra cerca del Ensanche. La distancia entre nuestra parroquia y la de referencia era de unos 700 metros, 1,4 kilómetros de ida y vuelta.

Evidentemente, nuestro párroco y su vicario "de referencia", tenían dos dilemas:

1. Si iban a pie, eran 1,4 kilómetros y, en la práctica, para uno de ellos, con problemas de obesidad causadas por un transtorno, no le era posible hacerlo, y al otro sí porque era joven. No hay que decir que esto era casi imposible cuando hace el calor de verano y el frío y la lluvia de invierno.

2. Si iban con el coche o con taxi, evidentemente, el tiempo de desplazamiento, debido a las absurdas normas de tráfico urbano de Colau, se convertía en un verdadero calvario: lo que era una línea recta, se convertía en una amplia línea curva llena de semáforos, con el riesgo, además, de los cortes de tránsito por la zona. Lógicamente, esta opción implica además gastar dinero y riesgo de accidentes y multas.


En otro orden de cosas:

1. Encima, para estos dos sacerdotes con cargo a nuestra parroquia, estaba el coste en tiempo, que era de una hora diaria (sí, diaria) perdida en otra parroquia que no era la tuya, y eso como mínimo, pues no se podía negar a las confesiones, más todo el trabajo diario de dar órdenes, indicaciones, el papeleo administrativo, los problemas cotidianos, etc.

2. Por otro lado, coincidentemente en el tiempo, su parroquia empezó a tener problemas estructurales, con la necesidad de recaudar dinero y de realizar consultas con arquitectos y el arzobispado, lo que hizo que todos los problemas indicados causaran el corte de amarras con nuestra parroquia "principal", el supuesto buque insignia puesto por Sistach. Lógico y natural, ya estaban rápidamente saturados con lo suyo propio, no se podía hacer ningún reproche: o salvas a tu parroquia o si quieres salvar a dos, hundes a las dos: quien mucho abarca, poco aprieta. Y la salud también es lo primero a custodiar.

3. Surgió, evidentemente, la polémica problemática de conjugar las misas en ambas parroquias, sobre todo porque tenían horarios muy coincidentes y porque si el rector se quedaba sin vicario (se dedicaba a la pastoral de jóvenes, sobre todo), o el rector tenía una baja, o ambos se merecían vacaciones, entonces le recaía al único sacerdote existente toda la faena encima de él. No hay que decir que toda la pastoral y toda la burocracia se multiplicaba por dos, y si quedaba un sacerdote en la principal, la faena se le multiplicaba por cuatro. Agradable y saludable. Por cierto, esperamos desde muchos años que el arzobispo se digne a visitar nuestra parroquia, y muchas otras, le contaremos muchas cosas que no van bien y las verá usted...

...

Lo que pasó a continuación fue muy sencillo, y era previsible ya desde los orígenes y albores del Universo, antes del Big Bang: que nuestra parroquia quedó más o menos a la semana completamente desatendida de la presencia diaria de nuestros sacerdotes de "referencia", puesto que rápidamente, al ver nuestros feligreses que un día se hacía misa y otros dos o tres no (se colgaba fuera el cartelito de "Hoy no hay misas", sin saber si mañana habría), vieron que ya había desaparecido la previsibilidad sacramental, por lo que entonces dejaron de ir a nuestra parroquia para irse a las otras parroquias más cercanas donde sí hubiera la seguridad de una misa diaria regular y adaptada a los horarios de la vida vecinal.

Se habló de hacer esa cosa llamada "celebración de la Palabra en ausencia del presbítero", pues la gente se negó en redondo cuando supieron que "eso" implicaba los siguientes "NO": NO se realiza la presentación ni consagración de los dones de Pan y Vino; NO se reza la Plegaria Eucarística; NO se hacen saludos como: “El Señor esté con vosotros”; No se extienden los brazos para las oraciones; NO se hace la bendición de despedida; NO se usa la sede presidencial; NO se usará el altar para presidir la celebración sino el ambón; el celebrante NO cobra y NO está consagrado. Puestos así, evidentemente la gente se va a ver y oír una misa con cura, no con un laico y encima recortada.

Encima, para acabar de rematarlo, quedaba trastocada toda la vida parroquial hasta el fondo: catequesis, bautismos, bodas, confirmaciones, la eucaristía y la confesión para enfermos y ancianos a sus domicilios, las visitas domiciliarias a los fieles necesitados, las intenciones de misa, la acción social a favor de los pobres de la parroquia... un desastre total, completo y absoluto, sin ambages, rodeos o circunloquios clericales.

Obviamente, el contraataque nuestro fue hacerse con una lista de sacerdotes procedentes de todas las parroquias de Barcelona, e incluso de fuera de la diócesis, cobrando el estipendio más la dieta, y también de todos los sacerdotes visitantes temporales o permanentes (que estuvieran, por ejemplo, haciendo su tesis o máster), para que fueran proveedores diarios de Jesús-Eucaristía.

Ello implicaba hacer un diario tetris-puzle de horarios y sacerdotes, un dolor de cabeza, un sinvivir al día, como si fuéramos verdaderos pobres miserables sin nada con qué comer para el día siguiente, pero Jesús nos lo compensaba con creces: la parroquia ya no vería desaparecer a sus feligreses cotidianos, la parroquia estaba viva, y no sería ya cedida a los ortodoxos, o vendida o cerrada.

Y éste es mi consejo a los feligreses que sufrirán estas "presuntas" agrupaciones: en la vida eclesial de Barcelona (no en la de Palma, Milán o Colonia), si no hay misas entonces está asegurado que los fieles, todos, en su totalidad, huyen despavoridos, y antes de dos semanas, la iglesia quedará a la penumbra para ahorrar luz, abierta sólo dos horas al día, y luego entra en bancarrota y quiebra total, definitiva e irreversible.

Además, nos enteramos que el gobierno arzobispal pretendía no ayudarnos en nada en absoluto, para luego dar esta iglesia a los ortodoxos, con el fin de efectuar un intercambio de "fraternidad ecuménica" (había otra opción: venta o cesión a la Administración). Así de inhumano es nuestro gobierno arzobispal, tal como lo fue con el arzobispo Carles.

Por lo tanto, sean realistas, desengáñense, si el gobierno arzobispal de Barcelona es absolutamente de los absolutos un completo incompetente e incapaz para tener vocaciones y ordenaciones sacerdotales EN SU DIÓCESIS, más lo será para proveer de sacerdotes a las parroquias agrupadas de entre su crecientemente menguante, anciano, enfermo y sobrecargado clero presbiterial: a medida que crezca la edad media de los curas, por razones humanitarias, estos podrán hacer menos cosas.

Y Barcelona entrará en la espiral de la degradación y de la desaparición del catolicismo: menos curas, menos misas, menos fieles, menos ordenaciones, menos dinero, más parroquias cerradas y vendidas. Eso sí, tenemos de dos a tres obispos auxiliares. Lo que no pudo el Islam, el francés y el rojo en la Guerra Civil, lo conseguirá el nacional-progresismo, tanto en las parroquias como en las escuelas católicas, cuyas vergonzosas e inútiles órdenes y congregaciones no producen ni una sola vocación ni religiosa ni presbiterial.

Por tanto, las prisas son malas consejeras, y por ello, primero se ha de dar información completa y veraz a todo el Pueblo de Dios, ofreciendo información transparente, deliberación y toma de decisión en sinodalidad de todo el Pueblo de Dios, sacerdotes, diáconos, religiosos, movimientos y laicos todos.

Sinceramente no se porqué estáis tan nerviosos o descolocados. El cristianismo en Cataluña será residual en 20 años. No quedará nadie, salvo los miembros de las realidades eclesiales, que son los que todavía forman familias y tienen hijos donde se transmite la fe. El resto rien de rien. Así que estos son los últimos estertores de un proyecto fallido. Hemos vivido en la Iglesia sin catequesis, sin profundizar en los sacramentos. Sin verificar las virtudes. Repartiendo sacramentos sin ton ni son, como el del matrimonio, a personas que les importaba un pimiento. La fe se ha ido aguando con el tiempo, y ahora no queda más que un barniz cultural, poco más.

Hay enlace al plan? Parece que el Corpus se la ventilan y en cambio las vecinas Cor de Maria y Santo Tomás (una parroquia, dos sedes, confiadas a Claretianos indios -por no poner españoles-) nominalmente permanecen.

En esto de reorganizaciones tenemos lo que nos merecemos: alguien ha visto como los hijos del Padre Claret, confesor de la Reina, arzobispo de Santiago de Cuba cuando era España se han reorganizado constituyendo una provincia que es "Catalunya" "Euskal Herria", Francia e Italia? Estamos hablando de una orden fundada por un señor que tuvo que huir de España por "protofacha", "españolazo antiguo"... eso si, en sus parroquias principales de Barcelona atienden religiosos indios. En tiempos estaban los catalanes en Chicago o la Amazonia.

Hola a todos,

Ante la ausencia esperemos que temporal de don Francisco Espinar, me permito sugerir: que G.G. encargue artículos de mayor enjundia que este que nos presentan este domingo/lunes.

Estoy seguro que por ejemplo, el sr. Valderas Gallardo, podría escribir textos muy eruditos y sustanciosos, si él estuviese dispuesto.

Lo digo poruque me temo que sin mn. Espinar, esto quedará un poco flojo, viendo el articulo de hoy. Lo del sr. Valderas es solo una propuesta, claro, pero creo que es una persona con amplia formación, y a buen seguro que podría instruirnos con sis conocimientos.

Gracias.

"Tampoco esto tiene que ser malo, es una fórmula como podrían ser muchas otras, que ya se ha aplicado en algunas diócesis, y en algunas en que se han hecho bien las cosas ha funcionado".

Claro que es malo. Como dice hoy Paco Pepe en su blog, Omella ha asumido que la situación es irreversible y, "en vez de intentar reavivar lo agonizante ha tirado la toalla y aceptado el triste papel del sepulturero con la liquidación de tres cuartas partes de las parroquias de Barcelona".

Sin embargo, para Dios no hay nada irreversible.

Hermenegildo , de acuerdo , no tiene que ser malo. Es solo la sensación de que habiendo nacido aquí la religión católica, universal, me la dejan usar los lazis eclesiales.

Que lo vendan todo y el último QUE PAGUE LA LUZ!!!

0/48, totalmente de acuerdo con su reflexión.

Hayyyy, el dineritoooo!!!!!

Según qué eclesiásticos, NO LES FALTA DE NADA.

Ya está bien de que nos tomen el pelo!!!