LAS CUATRO DE LA TARDE
¿Quién de nosotros, especialmente los más “vejetes”, no tiene un año, un día, una hora para recordar, ligada a un momento central de la propia vida? Hay hechos -y quiero subrayarlo pensando en los más jóvenes- que no se borrarán de nuestro corazón, acontecimientos que en cierta manera han cambiado nuestra vida, trastornado nuestras existencias. Hechos que no queremos olvidar, sobre los que nos gusta volver con la memoria y el pensamiento, acontecimientos que forman el armazón concreto de nuestra existencia y que a veces -al menos así me pasa a mí- nos hacen preguntarnos cuántas cosas nos habríamos perdido si no hubiesen tenido lugar.
Estos recuerdos están como cristalizados en nuestra mente, vivos y llenos de color como si hubiesen acaecido hace pocos días, aunque hayan pasado décadas. Somos capaces de recordar cómo íbamos vestidos; la luz y la atmósfera del día y el lugar los tenemos tan presentes que hasta la hora, el minuto y el segundo se convierten en fundamentales e imborrables.
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| “Venid y lo veréis” |
Leyendo y releyendo el fragmento del evangelio de este domingo II del tiempo ordinario, en la página siempre destaca aquel “eran casi las cuatro de la tarde”. Una hora insólita, quizás banal, pero que se convierte en una hora importante, fundamental en la viva memoria de la salvación, del anuncio evangélico, de un nombre nuevo que nos viene dado por un Maestro que viene a enseñarnos la gran alegría a la que somos llamados.
Así pues, aquellas “cuatro de la tarde” pueden ser consideradas como se leía la hora en el tiempo de Jesús: la hora décima, numero del cumplimiento, del paso definitivo: una hora deseada, buscada, la hora en la que se vuelve a casa tras el trabajo, y nos preparamos para “considerar” (con-siderare estar con las estrellas), para escrutar con el cielo el significado de nuestra vida.
Jesús es un maestro raro. Aquellos que lo encuentran no desean acaparar su benevolencia y su persona llevándolo bajo el propio techo -aunque sabemos que poco tiempo después se hospedará en casa de Pedro-, sino que al seguirlo desean ver cuál es su casa, reconociendo implícitamente que es más importante donde Él vive que donde vivo yo, que donde vive cualquier hombre. Es por esa razón que estar con Él quiere decir poner entre paréntesis la propia vida, suspender el propio juicio, los propios sueños y sentarse a escuchar. Escucharle a Él, admitiendo que sabe más que tú, llamándole Maestro, reflejándote en sus palabras y en su vida. Mirar la vida y todo aquello que hasta entonces considerabas el “todo”, sólo como base de partida y no como meta; porque en el fondo todo hombre, aunque espera con ansia un Mesías, no se acaba de creer que éste llega de veras. Porque si llega, tú hombre de la cómoda espera, podrías estar obligado a dejar todas las seguridades que con esfuerzo te habías construido, e incluso reconsiderar toda tu persona, y hasta cambiar de nombre.
En este periodo ordinario de nuestro vivir litúrgico, dejando hablar únicamente a Jesús Maestro, quiero desearme a mí mismo y a todos los hermanos en Cristo, a mi comunidad, a los amigos y enemigos, a todos sin distinción: que nadie pueda volver a su casa. Que una alfombra, aunque sea un poco incómoda, nos ayude a sentarnos a los pies de nuestro único maestro. Que el Maestro nos rompa los tímpanos y nos haga sangrar los pies. Que el Maestro pueda cambiar nuestros nombres y revelarnos nuestra misión. Que este año pueda hacer sonar nuestra hora definitiva, aquella hora décima que llena de gozo a toda persona que espera al Mesías, que anhela la salvación. La alegría de poder estar con Él, en su casa, nos pueda hacer olvidar nuestras seguridades, nuestros proyectos humanos, nuestras llanuras cotidianas; y que nuestro nuevo nombre, que sólo Él conoce y nos revelará, pueda ser nuestro mayor consuelo porque será el nombre con el que nos llamará en su Casa, no la demora de paso sino la verdadera, aquella estancia que Él ha ido a prepararnos para estar siempre juntos.
Y esforzándonos en vivir los consejos que San Pablo nos da en la epístola a los Romanos (12,6-16) leída hoy en la Forma extraordinaria. Teniendo pues un mismo sentir los unos para con los otros (…) atraídos por lo humilde. Que el Señor consiga llenar las tinajas vacías de nuestra pobre existencia con ese buen vino que Él ha reservado hasta ahora para nosotros.
Mn. Francesc M. Espinar Comas
Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet
Uno de los pasajes que más impresión me produjo en mi adolescencia es aquel en que se le pregunta a Jesús: ¿Maestro, dónde habitas? A finales de los cincuenta, el sacerdote lo decía en latín: ubi moras? Era una invitación a estar con El, a conocerlo en su medio. Me gusta apoyarme en ese pasaje.
ResponderEliminarNo hay remedio, los que tienen que cambiar son la jerarquía eclesiástica, que han cedido delante de los supuestos descubrimientos científicos (supuestos no demostrados) del Evolucionismo. Se tenía que haber puesto la Palabra De Dios Bíblica por encima de la Ciencia. Los que mandan en Roma han cedido el primer puesto al “dios” Ciencia. La prueba la tenemos en que no se habla del Diluvio ni de los 7 dias de la Creación. Son los fundamentos donde se asienta todo el Mensaje que culmina con Jesucristo. Pero si se destruyen los fundamentos todo el edificio se derrumba, la Iglesia centrándose solo en los evangelios pretende mantener el edificio en pié solo arreglando el tejado.
ResponderEliminarTotalmente de acuerdo con el Sr. Silveri Garrell!
ResponderEliminarSe Avergüenzan de la Història de la Salvación, COMPLETA.
Así solo se va al precipicio actual!!!
Pues, sí, la Iglesia es una acomplejada ante la ciencia moderna, en realidad pseudociencia. La han atacado tanto por el caso Galileo de hace tres siglos que se ha pasado al lado contrario de los ateos. Admite la plaga del evolucionismo, que es una teoría ya trasnochada. Por ejemplo,el evolucionismo nos dice que todas las especies animales (león, elefante, águila, caballo, cerdo, mariposa, hormiga, araña y miles más) han salido por evolución y también las especies vegetales (encina, nogal, roble, olivo, plantas medicinales, flores, etc, etc.) pero, oh casualidad, todas han llegado a su máxima perfección, sería imposible mejorarlas sin estropearlas, A LA VEZ. Por culpa de la falsa teoría de la Evolución, el mundo moderno se ha alejado de la Iglesia y se sigue alejando. Yo pediría humildemente a mossèn Nicolau que se retractara públicamente de sus obras evolucionistas. Haría un gran bien a su amada Iglesia antes de partir para el Cielo donde no dudo que tiene un lugar bien merecido por su bondad y hasta santidad. Por lo menos que pusiera en duda la teoría de la Evolución, ya sería un primer paso. Del autor de "Recuperar la fe en dos días".
ResponderEliminarPero la Teoría de la Evolución está justamente para alejar al mundo de la Iglesia.
EliminarNo es que Darwin tuviese ese designio, naturalmente, sino que los que intentan destruir la Iglesia lo han utilizado para destruir la Iglesia.
Exactamente igual a como los mismos intentan destruir el cristianismo con la "liberación sexual" y hoy con la "ideología de género"
y si sale mañana otra cosa u otra moda, pues volveremos a lo mismo.
¡Menuda obsesion!
AMÉN al deseo expresado en su último párrafo. Opino que, desgraciadamente, están al caer grandes cambios sociales orientados a hacer desaparecer las enseñanzas del Maestro Jesús el Cristo. Ojalá me equivoque, pero noto que últimamente se están acelerando a peor. Oremos para que no suceda.
ResponderEliminarGracias, Mosén Francesc, pues sus deseos dejan entrever la necesidad de hacerlo.