Sacerdotes que echan a los fieles, directa o indirectamente, de las parroquias

Sin honestidad intelectual y sin entregarse a la verdad incondicionalmente es imposible la conversión y por tanto la integridad de una persona. Esa forma no vedada y la escondida que se reconoce fácilmente, denotan la ausencia de fe y el estado moral del clero y de sus obispos. La experiencia con los curas comunistas de Vasconia y con los de aquí, muestra que jamás se arrepienten de su maldad. La Iglesia de Cristo se irá haciendo cada vez más pequeña, porque precisamente desde dentro se está destruyendo, y a conciencia.

"Esta es la triste realidad de la Iglesia en Cataluña, sacerdotes que directa o indirectamente echan a sus fieles de las parroquias, luego todos nos lamentamos por los índices ridículos y minúsculos de práctica religiosa en nuestra tierra. Y los obispos los primeros, pero nunca mueven un dedo viendo como los fieles huyen de tan malos pastores."

Recuerdo la muerte del etarra Txiquia (al que dieron nombre a un comando que "asesinó" a Carrero Blanco, aunque algunos dicen que necesitaron ayuda militar), que se llamaba Eustaquio Mendizábal Benito (1944-1973), quien entró a los 10 años (1954) en el monasterio benedictino de Lazkao, donde estuvo 12 años hasta su salida en 1966. El monasterio benedictino de Lazkao, el santuario de Nuestra Señora de Aránzazu, el monasterio benedictino de Belloc (Francia, en 1962 se funda ETA 1ª Asamblea), entre otros, fueron sede de este vasquismo violento, marxista y racista. ETA V Asamblea se hizo en dos fases: la primere se celebró en diciembre de 1966, en la casa parroquial del municipio de Gaztelu, y la segunda en marzo de 1967, en la Casa de Ejercicios Espirituales de los Jesuítas (Guetaria). Jesuitas, curas, benedictinos...

Perteneció el malvado Txiqui a ETA V Asamblea (escisión durante la VI Asamblea), minoritaria frente a los separados de ETA VI Asamblea marxista-leninista. Atracador y secuestrador, entre otros, de los empresarios Lorenzo Zabala y Felipe Huarte, fue muerto por la policía. El padre Piarres Lartzabal hizo una misa en honor suyo a la iglesia de Ziburu. Se afirma que su entierro estuvo asistido por los obispos vascos, junto con muchos benedictinos de toda España (en 1975 ETA pm mató en Guecho al inspector de policía Ramón Morán González, quien mató al tal Txiqui). Tras el transcendental atentado indiscriminado de la cafetería Rolando de Madrid el 1974 (13 muertos y 70 heridos por bomba de dinamita y metralla, donde ETA ya es organización terrorista), surgen dos facciones: «ETA pm» (político militar) y «ETA m» (militar). Luego, ETA pm», a su vez, se divide en «ETA pm VII Asamblea», que acabó autodisolviéndose en 1981, y «ETA pm VIII Asamblea», cuyos integrantes, los «milikis», tras quedarse con las armas, refundaron la ETA actual sin etiquetas.

La devastación absoluta de la vida religiosa y sacerdotal de la diócesis de San Sebastián vino de la mano del obispo de San Sebastián, Mons. José María Setién Alberro (1979-2000), que se negaba a celebrar la misa de difuntos de policías asesinados y a saludar a sus familiares víctimas (no eran de los suyos), junto con Juan María Uriarte Goiricelaya (2000-2009): 30 años de destrucción total. Como se observa, el Vaticano Siniestro ya existía desde la venida de Juan Pablo II (1978) y Benedicto XVI (2005).

El ambiente eclesial era de tal extremo violento, que causó el ostracismo y exilio de todo presbítero, religioso y laico (unos 250.000 exiliados) que no apoyaran la religión unida al nacionalismo y al terrorismo, sin que importara que fuera vasco de 64 apellidos. A finales de los 1960, de los 400 terroristas de ETA, el 67% de ellos, unos 270, (sí, leen bien) eran dominicos, jesuitas, franciscanos y benedictinos (y se cuenta que algún cura también fue asesino de tiro en la nuca), perseguidores de sacerdotes, religiosos y laicos hasta por la vía violenta del delito de sangre o de la amenaza de muerte (se afirma que el P. padre Jaime Larriñaga, párroco de Maruri, cerca de Bilbao, se exilió porque iban a matarlo por ETA a denuncia de algunos compañeros sacerdotes suyos: "Vamos a por tí", por simplemente hacer homilias evangélicas sin politizar).

De todo ello es conocedor Mons. Omella, pues él estuvo en Logroño, y sabe del exilio dominical y de fiestas de guardar de miles y miles de católicos vascos, que jamás de los jamases querían ir a la misa de un cura asesino o colaborador de asesinos abertzale, etarra y batasuno.

Algo parecido en Cataluña (aquí estoy lleno de cientos de anécdotas y hechos, pero Germinans ya ha dicho absolutamente todo lo esencial), pero sin el virus de la violencia de ETA, aunque ganas no faltaran, pues admiraban el arrojo de los vascos, frente a la cobardía de los catalanes.

Estas dos comunidades, País Vasco y Cataluña, por mi experiencia, me demuestra que la decadencia de la Iglesia sólo empieza por la Cabeza Jerárquica, es decir, de obispos y abades y superiores dirigentes de las grandes órdenes históricas, y se va percolando y consolidando hacia las jerarquías inferiores hasta llegar a las bases (párrocos, rectores, monjes y monjas, vicarios, diáconos, laicos, profesores, catequistas...), y esta infestación demoníaca es TOTAL, omnifactorial: infesta a la Misa, a la moral, la fe y a la eclesiología.

¿Hay que recordar los muertos, heridos, lesionados y exiliados, más los transtornados y atemorizados, y una sociedad que carece de libertad de expresión sin represión, incluso a día de hoy, causados por ETA y sus consagrados afines?

Relacionando todo ello con la misa, ello significa que, según mi experiencia, una misa mal hecha es un indicio fuerte, no determinante, de una fe, moral y eclesiología anticatólicas, pues la misa es la única o principal imagen pública de lo que infesta el corazón del oficiante y de la comunidad que lo acoge y no se queja. Y eso, aplicado a los lugares de la teología de la liberación, del nacionalismo, del modernismo, del progresismo... la infestación demoníaca de la herejía lo derrumba todo, y la misa es lo primero que cae.

Este sacerdote, Mn. Joan Pujol i Prat, debe de ser suspendido y trasladado, con sueldo mínimo, de forma inmediata, sin excusa, ni demora, ni rebaja alguna. Debe reubicarlo en cualquier sitio, fácilmente controlable, sin cargo ni oficio alguno, bajo obediencia jerárquica, y si ha de hacer misa, sin poder hacer homilía o de hacerla con guión preestablecido. Es un cura peligrosísimo, si es cierto lo que ha hecho, más aún con la existencia de los CDR y su sección terrorista, los Equipos de Respuesta Táctica (ERT).

El caso vasco, cuya iglesia está definitivamente arrasada sin remedio alguno, sin vocaciones y sin influencia, odiada por muchos por su involucración terrorista y nacionalista, aún existiendo unos fenomenales obispos (según algunas profecías), y el caso de la Iglesia catalana (magníficamente radiografiada por Germinans), hacen que el obispo de Gerona, Mons. Francesc Pardo i Artigas, y su arzobispo metropolitano de Tarragona, Mons. Joan Planellas i Barnosell, y toda la Conferencia Episcopal Tarraconense y el emérito importante (Cardenal Omella, el copríncipe Vives, Saiz, Cortés, Casanova, Benavent, Giménez, Novell, Cristau, Vadell, Gordo, y el emérito Cardenal Sistach) deben de realizar todas las gestiones, oficiales o informales, para detener toda esta aberración.

Esta exclusión de la misa de los fieles laicos por cuestión política, realizada por Mn. Joan Pujol i Prat, como cualquier otro pecado mortal de un presbítero con cargo parroquial, tiene gravísimas consecuencias sobre la persona, la sociedad y la Iglesia.

San Pablo dijo que el pecador mortal que comulga, no sólo recibe un castigo espiritual, sino también corporal.

LA COMUNIÓN EN PECADO MORTAL ES VENENO. Esta circunstancia nunca jamás ha sido destacada por los obispos y casi todos los sacerdotes en sus homilías y predicaciones. EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO SON TÓXICAS PARA EL SACRÍLEGO.

Así se observan los CUATRO grandes efectos de una comunión sacrílega o blasfema: el infierno, la enfermedad, la debilidad física y mental y la muerte:

--- El que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor,

a) (1) JUICIO come y bebe para sí

b) y causa muchos (2) enfermos y (3) débiles, y (4) mueren no pocos


Y eso afecta al comulgante indigno, al sacerdote que lo deja comulgar, a la comunidad parroquial que lo acepta sin quejarse, al arcipreste y al obispo o superior que lo permite, por comisión u omisión: sus almas y cuerpos resucitados irán al infierno, si lo sabían y querían y no hay arrepentimiento. Es un doble pecado: personal y social, de la especie eclesial.

Ésta es la base escriturística:

I Corintios 11:

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;

24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.

25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.

26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.

28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa.

29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
29 qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus.

30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.
30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi.

(imbecilles: debilidad física y mental)
(dormiunt: sueño eterno, muerte)

...

Santiago se refiere al Sacramento de la Extremaunción o Unción de los enfermos: "¿Alguno de vosotros cae enfermo? Haga llamar a los presbiteros de la Iglesia, para que recen sobre él, ungiéndolo con oleo en nombre del Señor; y la oración de la fe salvara al enfermo, y el Señor lo aliviara y, si tuviera pecado, obtendra el perdon".

Nocivo es que en una misa dominical coincidente con el día del Pilar, en un pueblo costero de gran afluencia turística aragonesa desde hace casi cincuenta años, el sacerdote no haga ninguna referencia.
Hay actitudes que se autocalifican.

Totalmente de acuerdo con la Sra Laura S.

Gran invento del diablo destruir a su enemiga LA IGLESIA desde dentro lo intento quemandola matando destruyendo .....y no pudo pero corrompiendola desde dentro lo esta consiguiendo esta muy contento.
Aqui le da las gracias al pruces cambio la cruz por la cubana y al SANTISIMO por un lazo amarillo. El diablo esta feliz

Esto es el resultado de la nacionalización política del clero desde los años 50 y 60.

Tal vez su intención inicial era buena: vincular lo católico con Cataluña en el sentido de "Cataluña será católica o no será"

tal vez su intención inicial era, como tantos nacionalismos, compensar problemas de autoestima a cambio de apoyar la codicia de las élites locales.

El resultado es evidente:

Cataluña no será cristiana; ya es una realidad.

Ahora, los fieles que no compartan estas ideas racistas y supremacistas del mosen, tienen todo el derecho y la legitimidad para no financiarle.

Lo contrario sería suicidarse.

Della Rovere sería chungo si no resultara trágico, inmoral e indecente. Quand jo n´era un vailet, el párroco, mosén Franciscu (no Francesc), lanzaba venablos contra los mozos que en los calores de verano iban a "marina". Para un garrotxi de terra endins, marina era aquellos años los pueblos de la costa. Las iras de aquel mosen, nacido en las tierras duras del alto Ampurdán, de aceite y blat,se centraban en lo que él consideraba una reencarnación de Sodoma y Gomorra. Allá "les noies van mig despullades", bramaba. Lo que, evidentemente, incentivaba más la curiosidad de los jóvenes. Marina era Tossa, Sant Feliu, Calella...

Ahora podría aconsejar no ir a "Marina" por otra razón: por los curas que hay. El Blanes del cura homosexual, el Sant Feliu del figura reseñado, el Lloret de Brugada, la Calella de Busquet. ¿Quién da más? Todo un recorrido tachonado por la desvergüenza.

Me pregunto a veces. ¿Qué es peor: el descoco de los primeros bikinis o la aberración pastoral de esos consagrados?

Dentro de la Asamblea Plenaria de los obispos, el nuevo decano del Pontificio Instituto Juan Pablo II en Madrid, el claretiano Manuel Jesús Arroba Conde, insistió en que, en la nueva etapa, el Instituto quiere ser un centro académico de “referencia en el campo de las ciencias relacionadas con el matrimonio y la familia”. Cuando he leído esto me he acordado de la adolescente sueca, usada por la ONU para pregonar sobre el cambio climático, y que sobre todo usa la palabra “la ciencia ha dicho” (claro, la ciencia que le interesa a los depredadores).
Ahora resulta que no es la Teología el pilar que sostiene las enseñanzas del Instituto sino “la ciencia” (la que le interesa al mundo).

La sinagoga de Satanás en ESTADO PURO, Dña. Laura. Menuda bajada de pantalones en Tailandia en las mismísimas narices de un Lama anaranjado, así las cosas. Si San Pio Nono levantara la cabeza... en las mazmorras de Castel San Angelo habría overbuking total!!

Este también adora a la PACHAMAMA!!??

El cura ese de Sant Feliu no es más que un impresentable. De verdad que es bien atrevida la ignorancia. Ese tío, de ministerio sacerdotal no tiene la menor idea. Claro queda que pertenece al clero por lo mucho que le representa a sus intereses personales: buena vida, comodidad, francachela y comilonas. La verdad es que da pena

Soy catalán-no independentista.
Asisto a misa semanal los domingos y, excepto un dia en 2017, no escucho estos sermones de intención política-separatista a los que aquí se refieren.
¿Alguien puede confirmarme que todos los sermones de este Mn. van dirigidos a la exclusión de los fieles-no indepes- que aún quedan en la Parroquia ?

Suerte que vds. no hacen politica!