De la estelada a la islámica

"El obispo Pardo es una buena persona, que suele preocuparse por todo, pero es innegable que en este tema se le está yendo la diócesis de las manos."

Sin echarle culpa subjetiva, no obstante el hecho objetivo es que la diócesis de Gerona, hoy por hoy, es un yermo espiritual vacío, marchito y apagado, por asumir la teología posconciliar rupturista, de tipo nacionalista, progresista y, sobre todo, modernista.

Se ora como se vive, porque se vive como se ora (Catecismo, 2725). Y a oraciones ordenadas se resumen la Sagrada Misa y la Sagrada Liturgia, los exorcismos, las exequias, los sacramentos (bautismo, matrimonio, orden) y sacramentales (bendiciones), la Palabra (Salmos), y las oraciones, jaculatorias, plegarias y rezos (Rosario, Via Crucis...).

Las oraciones son muchas: de petición, súplica, alabanza, acción de gracias, perdón, contrición, absolución, bendición, intercesión, consagración, bucal, mental, en silencio, cantando...

La oración contiene, por tanto, la Palabra y su permanente y perpetuo efecto taumatúrgico: siempre hay una acción del poder de Dios en nuestra historia personal o familiar y en la Historia social, y que puede llegar al milagro, exorcismo o fenómeno místico. Oración= Palabra + taumaturgia. Más claro, el agua.

Y aquel lema "lex orandi, lex credendi, lex celebrandi, lex vivendi", indican que forman una unidad tal como se hace la misa, tal como se cree en el dogma de fe y moral, tal como se reza y tal como se vive. Un cura gay y pederasta no reza, no cree, no celebra, no vive según Jesús. Es un hombre-demonio, sino un enfermo. Blanco y en botella...

Un obispo tiene tres funciones para la salvación y cura de las almas a él encomendadas en una porción del Pueblo de Dios o Iglesia Particular: enseñar como Maestro, santificar para llevar almas al cielo, gobernar como Cristo Rey: amor, misericordia, verdad, justicia, disciplina, castigo.

La Teología Dogmática tiene cuatro visiones de Dios: Dios creador (Adán, Noé, Babel), Dios redentor (muerte en cruz para salvar a la humanidad de la muerte eterna y abrirle las puertas del Reino de los Cielos, en un sacrificio por amor a la humanidad), Dios santificador (teosis o divinización por participación), y Dios consumador, remunerador o escatología.

La escatología tiene dos ramas: la escatología particular de almas (novísimos o postrimerías: muerte, juicio individual, infierno, purgatorio y cielo); y la escatología social-eclesial: los anticristos que luchan contra la Iglesia (protestantes, masonería, comunismo), el Reino del Anticristo, el Reino de Cristo en la Tierra con los santos del Milenio, la última batalla de Gog y Magog, y el Reino de Dios Padre eterno en la Jerusalén Celestial.

Pues bien, en Gerona han quedado todos los ejes católicos completamente rotos: no hay fe, moral y culto; no se cree en Dios creador y consumador, por lo que nadie sabe de dónde viene y a dónde va. Nadie es hermano de Jesús (cumple la Palabra) ni ama a Jesús (cumple sus mandamientos). Y así, se recogen miles de astillas de lo que una vez fue ciudad levítica fielmente católica. Arrebatados de la mano de Dios, en manos de satanás.

La teología de Gerona, en su práctica totalidad, es nacional-progresista, y Gerona es una comunidad eclesial donde los muertos (consagrados) enseñan muerte (nacional-progresismo) a otros muertos (fieles-ovejas que quieren rebajas, falsos pastores y puertas anchas).

Por desgracia, tuve ocasión de comprobarlo durante diversas misas en Gerona y en tres localidades importantes: 100% eclesiocatástrofe.

Recen por Gerona, para que resurja como Ave Fénix de sus cenizas de muerte.

Uno conocía desde niño las incursiones de moros en la costa catalana, levantina en general. Cataluña está sembrada de torres vigía, o torres del moro, como popularmente se les llama. Era el enemigo más temido, que mataba, robaba, violaba y esclavizada. Los detalles de las incursiones las aprendió uno en los libros de María Teresa Ferrer, que fue directora de la Institución Milá y Fontanals, de la calle Egipciacas, junto a la biblioteca central, hoy biblioteca de Cataluña. Cerca de la antigua facultad de medicina, donde impartió clase Ramón y Cajal y descubrió la teoría de la neurona. Se sentía nuestro Nobel en casa, consciente de hallarse en la corona de Aragón (especialidad de Ferrer). Se reía de las tonterías de otro médico, el alcalde doctor Robert, que hablaba de los cráneos catalanes. Cuando esas necedades fueron a más y comenzaron a encuadrarse en movimiento separatista, Cajal eliminó de su testamento la parte legada a Barcelona y a su universidad. Porque aquello lo parecía miserable.
Cuando tantos dolores se han sufrido por piratas y corsarios, cuando tan asediada ha estado la fe cristiana, viene ahora ese figura y coloca la bandera que significaba para los naturales sangre, hambre y esclavitud.
Nadie duda que ese gesto es una premonición. Muy pronto las espadañas serán sustituidas por minaretes. No serán razzias. No tienen prisa. De momento no hay pueblo en la costa sin sus “centros islámicos”, sobre todo allí donde más furibundo es el secesionismo. ¿Alguien iba a imaginarse en Ripoll un nñucleo yihadista? En Ripoll, nada menos, cuna de la marca hispánica y de las leyendas catalanas. Los partidos secesionistas se han mostrado presurosos en ir incorporando musulmanes en putos clave. La Generalidad ha puesto como responsable de asuntos sociales a uno de ellos. Lo más delicado de la política, la atención a los menesterosos de cualquier tipo en manos musulmanas. ¿No dicen que es cristiano el escritor de soflamas neozais, presidente de la Generalidad? ¿No se le ve a menudo acompañado de obispos en capisallos?

Si el obispo Pardo permite los desmanes políticos (esteladas en las Iglesias) litúrgicos (Misas "creativas"), educativas (profesores de religión que no enseñan religión Catolica), doctrinales (curas que no creen en el Credo), Morales (cura gay que vive con su amante que es asesinado por su ex-amante), etc. no se si se puede concluir que sea buena persona, pero lo que es seguro es que el cargo de obispo Le viene grande.

Presentación del libro "Cardenal Caffarra: No anteponer nada a Cristo". Por Mons. D. Juan Antonio Reig Pla, Obispo Complutense. Salón de Actos del Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares, jueves, 20 de septiembre de 2018

https://youtu.be/NAJhRmBXGKg

Ha hablado RAGUER : Dice que necesitamos un ejercito propio de unos 22.000 efectivos y el será el seu CABDILL. Así las cosas!!!

Esta vez, Oriol, quiero llevar un poco la contraria en relación al tema de la Casa de Santiago y a cómo lo expusiste en Libertad Digital y en la entrevista de Esradio.
Está bien denunciar aquellos abusos y querer que se haga luz sobre aquel tema lamentable y tan mal cerrado. Ahora bien, creo que sería injusto reducir la Casa de Santiago a aquella red de horrores clericales nacidos en su seno. El legado de Alfredo Rubio de Castarlenas no puede reducirse a aquello. Hoy hay todavía sacerdotes en activo en la diócesis de Barcelona procedentes de la Casa de Santiago como el rector del Hospital de Sant Pau, el director de Ràdio Estel y Catalunya Cristiana o un recién ascendido párroco, a los que se podrá cuestionar por otros motivos (por ejemplo por su no disimulado catalanismo), pero no, que yo sepa (y si alguien sabe, que denuncie), por su implicación en abusos.
No soy un entusiasta ni de la llamada Universitas Albertiana, ni del ámbito María Corral ni de la Carta de la Paz u otros chiringuitos de pura fachada politíquisamente correcta y ninguna utilidad, pero, tal vez por eso mismo, de capacidad crítica e intelectual muy limitadas. No me gusta que haya, por ejemplo, colaboradores mediocres en Catalunya Cristiana a los que se da voz o columna simplemente porque son del entorno. Pero creo que ese entorno ha producido también frutos positivos. No sé si las Claraeulalias fueron o no un movimiento maravilloso, pero al menos dieron un fruto de santidad: me refiero a Rosa Deulofeu, una persona de oración, una colaboradora leal del cardenal Carles y que desde la Delegación de Juventud trató de mantener el equilibrio entre diferentes sensibilidades.
Que hubo allí mucha basura, de acuerdo. Pero no sólo ni todo.