No habrá cambios

Mirando las cuatro fotos, doy un fifty/fifty a que dos de cuatro cuelgan el hábito (expresión hecha) y entregan las llaves, que en el caso de alguno del ministerio ya no se ocupa. Deseo equivocarme, y rezo porque así sea, equivocación, pero los otros dos ya no sabrían donde ir, estos aún pueden pillar una feligresa agraciada.

Sacerdotes que ya no creen en el poder de la Gracia para ejercer las virtudes, que rompen con la enseñanza de la iglesia en sus homilías y predican que ya no hay pecado, no hace falta arrepentimiento, como Gaspar Mora en la charlita que dio en Sant Josep de Mataró hace un par de semanas donde no se aclaraba con la Amoris Laetitia, tenía más notas que texto a comentar, y concluyó que los casados en segundas nupcias civiles por desgracia no quedaba suficientemente claro que pudieran comulgar.

Lo mismo que hace 32 años, en 1982, que habló en la misma habitación, delante mío, éramos unos 5 o 6, presentado por la misma persona, Ramón Salicrú, sobre la opción preferencial por cristo desde un punto de vista jansenista.

En la misma sesión, al aportar yo unas reflexiones ante la audiencia, 11 personas de las que 1 era ponente, tres asistentes externos y 7 del consejo parroquial, 3 de los cuatro de estos últimos eran curas, Litus y Josep, cagaditos en sus asientos, el Segis de marras no se le ocurre mas que gritarme "eres un desgraciado"; Vaya, asamblea en la "que todos estáis invitados" éramos tres, uno de ellos sobrino del ponente, y periodista como yo. Los 4 o 5 que hubieran venido de mas, incluyendo el presentador, Ramón Salicrú, se fueron a una charla independentista a una manzana de allí dada por el monje de Montserrat ese que no me acuerdo ni su nombre. La podía haber dado mejor yo, la charla, que fui el autor del primer artículo de contenido publicado en España sobre la Amoris Laetitia, a las 12:00, segundos después del embargo tras pasar la noche leyéndola ya que a algunos nos llega antes del Vaticano.

lo del "ets un desgraciat", lo saben los obispos, y callan, en espera de ver como me castigan sin que se note, que ya lo han echo ante mis quejas. Ni el nuncio ha hecho nada, casi se ríe de mi carta. Al esputo del pobre Segis senil le que le contesté "tal vez sí, y tú, ¿eres feliz? ¡Por qué no te vas!, y dejas evangelizar (mientras señalaba a Litus y Josep que luego tuvieron que consolar al pobre cura agresor)

Tiempos difíciles son tiempos buenos porque algunas curas, si les deja, serían peor que el peor de los dictadores.

"Tenemos plena constancia que a nuestro arzobispo le preocupa mucho el raquitismo vocacional"

Al margen de otras iniciativas, se puede empezar con estas medidas, que han sido un éxito en otras diócesis, y que tienen su lógica interna:

1. En el altar, sólo monaguillos, abandonar plenamente la norma postvaticana que permite, a veces, monaguillas, pero con límites y condiciones, que en la práctica de los rectores no la suelen cumplir ni los obispos vigilar en absoluto.

La práctica demuestra que si hay monaguillas, los niños no participan. Y si no participan, no hay vocaciones. Lógico.


2. Los domingos, sólo lectores y acólitos. Las lectoras y acólitas, para los días de entre semana.

Todo tiene su lógica. El sacramento del orden es para hombres: sacerdotes, diáconos y obispos. El sacerdote es el único oficiante secundario de la misa, el principal es Jesús-Sacerdote, único y eterno. Si los que rondan el altar son mujeres (monaguillas, acólitas, lectoras), y sobre todo el día en que más gente hay, el domingo, el mensaje efectivo que se está enviando es éste: el sacerdote es un personaje secundario y relativo, y las mujeres serán ordenadas, pues el altar tiene presencia mayoritaria de mujeres que aún no han adquirido la relevancia principal del sacerdocio.


3. Restringir al máximo los laicos que administran la comunión, reducirlos al mínimo número posible, y dar la comunión en la boca y de rodillas, facilitando un reclinatorio para el desarrollo efectivo del derecho a comulgar de boca y de rodillas.

La lógica es simple:

a) Así como los anteriores puntos el fin es que se vean hombres para evitar mensajes equívocos y acercarse a la realidad del oficio del altar (sacerdotes sólo hombres), aquí se trata de potenciar al máximo la función del sacerdote en continuidad con la consagración (administración de la comunión), evitando la dispersión de su función sacra.

b) El sacerdote es el Vigilante Principal de la correcta administración de la comunión, evitando el sacrilegio y la profanación: recepción eucarística de adúlteros o pecadores públicos, manifiestos y notorios, aprehensión de Jesús-Eucaristía por sectarios satánicos...

c) Debe de abolirse el indulto postvaticano de dar la comunión en la mano, y debe de restaurarse como obligatorio el dar, como mínimo, la eucaristía en la boca, aunque sea de pie. Hay razones:

i. Lo siento, pero percibo un crecimiento de sacerdotes oficiantes que dan a Jesús-Eucaristía como si fuera un panecillo cualesquiera, y los fieles comulgantes lo reciben de cualquier modo, grosero y maleducado. ¿Son de veras católicos?

ii. El mensaje que se da, por el cura y los fieles, es que se reparte un insulso pedacito de pan intranscendente, desapareciendo por completo el misterio y sacralidad del mayor milagro que se da a la tierra: la venida de Jesús-Eucaristía.

iii. Y observo, además, que el cura que da mal y el fiel que recibe mal a Jesús-Eucaristía, tanto en forma (agarrándolo) como en fondo (sin pecado mortal, con reverencia) afecta al 99% de toda la parroquia.

iv. La forma de administrar es también un factor más de pérdida de fieles. Si alguien ve casi todo mujeres auxiliando en el altar, casi todo laicos dando la comunión, y siempre dar la comunión con delito grave o leve litúrgico (forma y fondo: rite dispositus), el resultado es lógico:

- Desacralización y descristianización, por tanto, pérdida de vocaciones sacerdotales y pérdida de practicantes.

- Embrutecimiento de los sacerdotes. Pasotismo de obispos. Asilvestramiento de los fieles.

- Y no hablo de las homilías heréticas, sí, heréticas, que niegan, omiten y ponen en duda las verdades divinamente reveladas, definitivas y seguras de fe, moral y costumbres, o la veracidad histórica de la Biblia.

I. "En mi artículo del pasado 23 de mayo me preguntaba si Omella afrontaría el cambio del equipo episcopal heredado de Sistach. Va ser qué no. Nuestro arzobispo ha decidido tomarse un año más y hacer frente a los cambios con pleno conocimiento de causa."

--- Ahora se entiende el nerviosismo de nuestro arcipreste. Cuando estaba Sistach, absoluta indiferencia hacia las parroquias. Podíamos bailar una sardana alrededor del altar y ni se inmutaba. O pegar un millón de pegatinas reivindicativas. O hacer despegar un cohete.

Hasta esta semana, casos insólitos y psicotrónicos [hechos distorsionados para proteger inocentes]:

Arcipreste a un laico voluntario de una parroquia:

- ¡Malvados -dijo gritando un arcipreste entrando sorpresivamente- Sé que estáis jugando con las Sagradas Formas en el altar durante la misa!

- ¿Quién le ha dicho tal barbaridad? ¿Puedo defenderme o no, puede oírme o no? Se trataba de pasar de un copón a otro más útil.

(A veces, señor arcipreste, hay que mirar el estado psíquico de sacerdotes y laicos denunciantes, que se puede ver fácilmente, otras no).


II. "Hasta ahora ha conocido los arciprestazgos, pero quiere conocer las parroquias una a una y a sus sacerdotes individualmente. Quiere que los nombramientos sean suyos exclusivamente, sin otra mediación que su pleno conocimiento de causa."

--- Omella no conocerá en absoluto ninguna realidad de las parroquias si, como mínimo:

1./ Deja de ser tan jerárquico y corporativista, y además de oir a sus "capitanes", los arciprestes, no oye EN CONFESIÓN, mediante VISITA SORPRESIVA, a los laicos de la parroquia.

Dos detalles que seguro no he destacado lo suficiente:

.. EN CONFESIÓN
.. VISITA SORPRESIVA

2./ Durante el pacto del statu quo, Sistach sólo podía visitar las parroquias si y sólo si los párrocos le "invitaban", con el fin de tenerlo alejado de la verdad de la realidad, y de preparar bien el poblado Potemkin por si era invitado. Farsa, farsa.

3./ La confesión significa que el fiel queda protegido por el secreto de confesión. Es una locura hacer una denuncia con nombre y domicilio ante el obispado, almenos con el anterior gobierno episcopal. He conocido referencialmente un caso de revelación de datos privados procedentes de una denuncia formal... y hay que evitar el riesgo de la represalia clerical, que es cruel.

4./ Los capitanes arciprestes, como todo grupo de interés, sólo dejarán abrir a la luz aquella parte que les interesa de la realidad.

5./ Es un disparate, por otro lado, este clericalismo corporativo, por el que la declaración de un sacerdote tiene una presunción de veracidad indestructible, mientras que la declaración de un laico tiene la presunción de la nada nada más absoluta.

6./ El sacerdote -y sus laicos de confianza- pueden hacer todo tipo de burradas que le protege el estatuto de guardia pretoriana de corps.

7./ Hay que tener criterio jurídico: ver hasta donde sea posible, posible, la realidad, la realidad...

Otro año perdido, en mi caso viviendo en Gracia me aterra la idea de que Omella vuelva a pasar de la zona. Bien es cierto que ya estamos acostumbrados a que el Sr. Arzobispo de turno no exista. A este paso se derrumbarán las parroquias y los okupas se harán cargo de ellas. Sr. Omella, con todos los respetos, haga recuperar la iglesia en este barrio.

Voto de confianza a D. Juan José; con seis meses es demasiado precipitado. Sólo le pido a D. Juan José que se rodee de gente de su confianza y dispuesta a serle fiel; que dé un tirón de orejas a su secretario particular porque algún que otro sacerdote tiene quejas, y que piense en la jubilación del "Pelabosques", y que busque un rector de seminario que crea verdaderamente en la iglesia. ¿Qué se puede esperar de quien megáfono en mano protesta de las decisiones de la Santa Sede? Y si se equivocó que pida perdón públicamente.
Caso también escandaloso fue la graduación de la Universidad Blanquerna en Santa Maria del Mar; más de una vez en este blok he manifestado que Mn, Pie era un epicopable, pero hombre.... le concedrería indulgencia si ante hubiera hecjo una misa, y yo que soy carca, hubiera cantado un Te Deum, pero organizar todo un entarimado ante el altar para una entrega de premios.....
Y el acto de desagravio a la Morenata: Donde se esconde el obispo de sant Feliu, el abat de Montserrat y la tan devota Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat? Ahora el 11 de setiembre no faltará la misa por los caídos el 1714......
Salvador Biarnés (ElCidCabreador)

"Luego está el problema de una clerecía parroquial que supera con creces la edad de jubilación y un equipo episcopal con cuatro vicarios (Galtés, Segis, Cuadrench y, Sanz) septuagenarios. Bueno es que Omella conozca la diócesis a la perfección y tome las decisiones sin mediación alguna..."

El tema de los voluntarios

Observo que el número y entusiasmo de los voluntarios de las parroquias y otras instituciones eclesiales barcelonesas.

Mi parecer es que no tienen en absoluto ningún reconocimiento de su labor y son, simplemente, maltratados por sacerdotes, diáconos y laicos dirigentes de parroquias.


1. Los voluntarios no reciben ni siquiera dinero de bolsillo. No hay ningún tipo de reconocimiento a su labor, al contrario, se le exige como si fuera un criado servidor, y a veces, con mala cara.


2. Los voluntarios son tratados como si fueran trabajadores con renumeración sometidos a deberes y responsabilidades, esclavizados a unos horarios y cargas laborales decididos a capricho del rector, y en la práctica, deben de asumir funciones y decisiones que son propias del rector, el cual está ausente dedicado "a sus labores". El voluntario es la muleta y la cama de descanso del rector, para sus vacaciones y lo que sea. El voluntariado está desmoralizado.


3. Ello es un escándalo. En efecto, el rector y el vicaro gozan de dos sueldos:

- el sueldo directo pagado por la Conferencia Episcopal Española (aquí no son independentistas),

- y el sueldo diferido-indirecto del beneficio-privilegio de tener gratis una casa que es gratis-todo pagado: obras, IBI, agua, luz, gas, ascensor, comida, Seguridad Social, gastos de desplazamiento...

Además, tienen ingresos extras: donaciones, estipendios, trabajos "extras" (conferencias, cargos y funciones diocesanas, universidad, área privada...). Y algunos, hasta la jubilación está reasegurada con el ingreso en la residencia episcopal de curas jubilados.


4. Dos consejos a Omella:

a) Que sus curas se dediquen a hacer de curas a dedicación exclusiva durante 8 ó 7 horas al día. Fuera pluriempleos.

b) Que elimine por completo todo sueldo a curas y diáconos. Que se ganen el dinero con su propio sudor de la frente. Ahora están aburguesados y mal bie-aposentados. En México, por ejemplo, los curas no cobran ningún sueldo y dependen del número de horas trabajadas según estipendio (bautizos, comuniones, confirmaciones, misas, confesiones...).

Conclusión:

Omella, mejicanice a sus curas: o mejoran rápido y ahora o regreso a Trento y a Méjico:

- Fuera curas y diáconos pluriempleados: dedicación plena y exclusiva a la parroquia

- Fuera sueldo fijo y seguro de cura... y también el sueldo diferido (casa)

- Voluntarios bien tratados y reconocidos

Un reciente caso real:

- Hospital Clínic de Barcelona, considerado el mejor de España y de la UE, almenos en las situaciones difíciles (ictus, infartos, cáncer...) que requieren tratamientos avanzados y de excelencia efectuados por equipos profesionales (médico, enfermero, farmacéutico, analista, profesionales de escáneres) de élite.

- Caso médico: se trata de un hombre que tiene un cierre progresivo en la vejiga urinaria detectado desde hace dos (sí, dos) años, que le causa grandes dolores diarios al proceder a la realización de cualquier micción.

- El servicio médico del Hospital Clínico le va dando largas, y obliga a su esposa y al propio paciente a que, de forma diaria, se deba de introducir una sonda para realizar la micción, haciendo que el paciente y su pariente hagan de enfermeros, sin capacidad profesional ni retribución alguna (defecto muy común en la sanidad catalana).

- Hartos de estar en una lista de espera desde hace dos años, y hartos hasta arriba de la gandulería, caradura, sinvergüencería y gamberrío del médico ("usted es un caso menor y hay gente que es preferente porque esta peor"), realizaron contactos con unos familiares en Alemania para ser atendidos por la sanidad pública alemana.

- Resultado, que hay que detallarlo para creérselo:

1. Entran en Alemania el día 1 a las 7 de la mañaña

2. La sanidad pública alemana le hace los análisis y exploraciones el mismo día, y usando simplemente la targeta sanitaria europea

3. El día 2, a las 6 de la tarde, le hacen la operación quirúrgica, que dura 30 minutos

4. El problema del cierre de la vejiga urinaria con salida de sangre, y el sufrimiento con dolor anexo, se soluciona el día 3. Regreso a casa a Barcelona felices... y deseando no entrar nunca en el Hospital Clínic.


Juicio y tesis:

1. El fallo de la sanidad pública catalana no es de falta de profesionalidad o equipamiento, es simplemente un problema moral: falta de principios, valores, ética y deontología, tanto de los médicos como de sus gerentes y gestores, los políticos, almenos en este grave caso.

2. La sanidad pública catalana es un fracaso estrepitoso en el tratamiento postoperatorio, y sobre todo, cuando ha de ir a casa: la sanidad catalana descarga su trabajo sobre los lomos de los familiares, ahorrándose miles de millones de euros.

3. Por ejemplo, el Hospital Clínic consigue milagros en el tratamiento del ictus, porque es el mejor de España y Europa.

4. Pero el sistema sanitario catalán es un completo desastre fuera del circuito de excelencia y de élite.

Este mismo enfermo de ictus, sobre todo si tiene diversas enfermedades asociadas, carece de un médico "director de orquesta", que organice el estado de salud general de dicho enfermo ya en su casa. Los familiares les toca un via-crucis de búsqueda de médicos y otros profesionales de la salud (logopedas, urólogos, otorrinos, internistas...)

4. Por lo tanto, el fallo está directamente relacionado en los políticos y en los médicos: unos dan los dineros y los otros indican las necesidades. Su fallo es moral, pues no hay diferencias técnicas apreciables entre la sanidad pública catalana y alemana. Todo es, pues, un problema de tantsemenfotisme, dejadez, corporativismo, corrupción... y bastante estupidez.

Y eso ha pasado con todo tipo de administraciones, tanto nacionalistas de derechas como progresistas de izquierdas.

El ciudadano paga demasiados impuestos para recibir una sanidad de calidad mediocre.

Sr.Anónimo 15:00h.Yo me creo todo lo que dice pero,que tiene que ver la sanidad catalana con esta página de RELIGIÓN CATÓLICA,la verdad yo creo que usted se ha equivocado de pagina web,a no ser que sea un TROLL y tenga ganas de montar aqui una comedia.

Hola Oriolt.
¿es Taltavull, tal vez, el que deberá comerse el marrón de Salinas en Mallorca?
Hablenos, por favor, de esa pugna encarnizada entre Barcelona y Valencia para nombrar al nuevo obispo de Menorca.

El próximo obispo de Mallorca será el actual obispo de tortosa,sino al tiempo.