Mediados de abril
y el sol ya pega con fuerza sobre el adoquinado de Calanda. Y este pobre cojico
entró en La Bellota con ese paso suyo de siempre, torcido y decidido, como
quien lleva prisa, pero sabe que no hay ningún sitio adonde ir que valga más la
pena que donde ya está.
El tío Caldú
ocupaba su esquina habitual con el vaso de vino a medias y el periódico doblado
sobre la rodilla. Emilio, el de Pinseque, al que todos llaman Trisca por
costumbre ya irreversible, había bajado esa mañana desde el pueblo de arriba
sin motivo aparente, que es el mejor motivo para bajar. El viejo sargento de la
Benemérita, antes de que la jubilación lo devolviera a Calanda con el rango
pegado al cuerpo como un tatuaje, estaba sentado frente a la barra con un café
solo, que ya se había quedado frío.
Este Cojo pidió
vino, miró alrededor, y soltó la piedra.
—Ahora que andan todos ustedes cavilosos con lo de crucecita
sí, crucecita no, ¿saben cómo se aprobó la ley del aborto en España?
Nuestro protagonista calló y se quedó mirándolos de hito en
hito. El tío Caldú no levantó
la vista del vaso.
—Con votos, digo
yo.
—Con votos y con
una llamada de teléfono —dijo el Cojo—. Que no
es lo mismo.
Trisca dejó su
café en la barra.
—¿Qué llamada?
Nuestro protagonista se acomodó en el taburete con la
parsimonia del hombre que sabe que lo que va a contar merece su tiempo.
—Año ochenta y
cinco. Felipe González en el Gobierno. La ley del aborto aprobada en el
Congreso y atascada en el Senado, donde Fraga y Alianza Popular tenían mayoría
y la estaban obstruyendo coma a coma, acento a acento. Una campaña de
filibusterismo parlamentario de libro. La ley no salía.
—Fraga era muy de
misa —dijo el Aurelio, que conocía el perfil.
—De misa y de
rosario y de escapulario, sí señor. Hombre de fe de las de verdad, de las que
no distinguen entre lo que uno cree en el reclinatorio y lo que uno hace en el
escaño. Por eso lo que pasó aquella tarde lo dejó con la boca abierta y el alma seca.
—¿Qué pasó?
—preguntó Trisca.
—Que estando
Fraga en su despacho con Jorge Verstrynge, que era entonces su secretario
general y hombre de total confianza, sonó el teléfono. Al otro lado estaba el
Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, Fernando Sebastián. El
número dos de los obispos españoles. El mismo que tendría que haber estado en
las trincheras oponiéndose a la ley. Un meapilas de libro.
El tío Caldú
levantó la vista por primera vez.
—¿El obispo?
—El secretario de
los obispos. Fraga cogió el teléfono, se puso de pie —que era lo que hacía
cuando la cosa era seria— y puso una cara, según cuenta Verstrynge, de no
entender absolutamente nada de lo que estaba escuchando.
—¿Y qué le decía?
—preguntó el Aurelio, ya muy quieto.
—Le pedía que
dejara de oponerse a la ley. Que permitiera su aprobación. Que no la bloqueara
más. Os cuesta creerlo, ¿no?
Silencio en La
Bellota. El Aurelio dejó el café. Trisca abrió la boca y la volvió a cerrar. El
tío Caldú miró su vino como si de repente le hubiera cambiado el color.
—El obispo —dijo
el tío Caldú despacio—, llamando a Fraga para pedirle que dejara pasar el
aborto. Sí, sí, el obispo portavoz oficial de todos los
obispos de España. Hablando en nombre y representación de todos ellos.
—El mismo.
—Pero... —empezó Emilio.
—Verstrynge lo
cuenta él mismo. Estaba allí. Lo oyó. Vio la cara de Fraga cuando colgó. Y
cuando Fraga colgó, se volvió hacia él y le dijo la frase. La frase que resume
cuarenta años de política española en doce palabras.
—¿Qué frase?
—preguntó el Aurelio.
El protagonista del día bebíó un sorbo de vino, dejó el
vaso en la barra con cuidado, y dijo:
—"Por la
memoria de mi santa madre, que si no, me daba de baja de esta cofradía ahora
mismo."
Trisca soltó una
carcajada corta, más de incredulidad que de gracia.
—No me diga.
—Se lo digo.
Palabra por palabra.
El tío Caldú
meneó la cabeza con esa cadencia lenta de quien ha vivido mucho y ya pocas
cosas le sorprenden del todo, pero esta sí que le ha pillado un poco
descolocado.
—O sea que Fraga,
el más papista de España, más papista que el Papa...
—Más papista que
el Papa, exactamente.
—...se quedó más
perplejo que los obispos con el obispo.
—Eso es. Porque
Fraga era de los que se lo creían de verdad. Y cuando uno se lo cree de verdad
y descubre que los que mandan el cotarro están jugando a otro juego, la cara
que se le queda es esa. La de no entender nada.
El Aurelio cruzó
los brazos con la autoridad del hombre que ha visto operar a las instituciones
desde dentro.
—Siempre hay una
razón detrás. Siempre. ¿Cuál era la razón?
—Verstrynge se lo
contó a Alfonso Guerra —dijo el Cojo—. Y Guerra le respondió: "Mañana
sabrás por qué."
—Anda —dijo Emilio.
—Al día siguiente
abrió los periódicos y ahí estaba. Primera plana. Una fotografía de Alfonso
Guerra rodeado de obispos. Todos sonrientes, todos de acuerdo, todos con cara
de haber resuelto un asunto difícil de la manera más satisfactoria para todas
las partes.
—¿Y qué habían
firmado? —preguntó el tío Caldú.
—En efecto, a cambio de la llamada traicionera, firmaron la
actualización del acuerdo de financiación de la Iglesia a través del impuesto
sobre la renta. La casilla del IRPF. Esa crucecita que usted marca en su
declaración anual de la renta si quiere destinar un porcentaje de sus impuestos
a la Iglesia Católica.
El Trisca tardó
unos segundos en encajarlo.
—O sea... que cada año pagamos el precio de la legalización del aborto
—O sea —dijo este Cojo— que el aborto entró por la puerta y el
dinero entró por la ventana. El mismo Gobierno que aprobó la ley del aborto
implantó el mecanismo por el que la Iglesia empezaría a cobrar de los
presupuestos del Estado de manera discreta, recurrente y perfectamente
presentable. A partir de 1988, primer ejercicio con el nuevo sistema: colecta anual pro aborto. Primero fue el cero coma
cinco por ciento del IRPF. Luego, con Zapatero, proabortista
donde los haya, lo subieron al cero coma siete. Doscientos cincuenta
millones de euros al año, señores. Cada año sin falta,
la Iglesia (con la anuencia de todos los fieles a la crucecita) renueva su
ferviente adhesión a la legalización (y financiación pública) del aborto.
El Aurelio no
dijo nada durante un momento. Cuando habló, fue con esa voz de quien lleva toda
la vida viendo cómo funcionan las cosas por dentro y ya no se indigna: porque
la indignación gasta mucho y rinde poco.
—Un acuerdo de
caballeros: porque no, en él no intervinieron damas.
—El peor tipo de
acuerdo —confirmé—. Porque no lo puede usted llevar ante ningún juez. No hay
papel. No hay cláusula. Sólo una llamada de teléfono, una foto en los
periódicos al día siguiente (sin caer en la cuenta de
la relación entre la crucecita y el aborto), y cuarenta años de encaje
perfecto.
—Y Fraga sin
enterarse de la película —dijo el tío Caldú.
—Fraga se enteró
en el momento en que colgó el teléfono. Lo que pasa es que Fraga era de los que
se lo creían. Y los que se lo creen de verdad son siempre los que se quedan con
la cara de no entender.
El tío Trisca tamborileaba
los dedos en la barra.
—¿Y los obispos
no protestaron después? ¿Con el aborto, con el matrimonio gay, con la
eutanasia?
—Protestaron
—dijo el Cojo—. Siempre protestan. Pero con el volumen justo, para no desbaratar el pacto. Lo necesario para que
conste en acta, para que nadie les pueda decir que se callaron del todo. Notas,
pastorales, declaraciones. Pero sin volcar la mesa. Sin romper el trato.
Rubalcaba lo dijo años después, cuando la Iglesia volvió a ponerse tensa con la
ley de Zapatero. Les advirtió que, si la Iglesia rompía los consensos de la
Transición, los socialistas se sentirían libres del pacto (entiéndase, tirarían la crucecita a la basura). Sólo se
puede decir eso si hay un pacto, claro está. Y
si todos en la sala saben que lo hay.
—Claro —dijo el
Aurelio—. Porque si no hay pacto, no hay nada de lo que liberarse.
—Exacto, mi sargento.
El tío Caldú
bebió un largo trago de vino y dejó el vaso en la barra.
—Y ahora el
cardenal Cobo negociando con Sánchez lo del Valle de los Caídos y el futuro de su gran Cruz.
—El mismo —dijo
el Cojo—. Heredero de una tradición. La Iglesia que negocia, que cede lo que
hay que ceder, que guarda lo que hay que guardar, y que todos los años, en
abril, cuando llega la campaña de la renta, cobra la
crucecita. Doscientos cincuenta millones. Puntuales como la misa del
gallo ya decadente, mientras se encumbra la crucecita.
—Y el aborto
sigue siendo legal —dijo Trisca, que estaba haciendo la suma-, y lo pagamos religiosamente todos los españoles con la
maldita crucecita.
—Y el Valle se
resignifica. Y Cobo sonríe. Y la casilla sigue ahí, con
su ignominiosa crucecita, para pagar el aquelarre.
Nadie habló
durante un rato. Por la ventana de La Bellota entraba el sol de abril sobre el
adoquinado de Calanda, y afuera todo era como siempre: el campanario, el olor
lejano a aceite, los gatos en las esquinas.
Fue el tío Caldú
el que habló primero, con esa lentitud suya de hombre que no malgasta las
palabras.
—El pobre Fraga,
con la memoria de su santa madre…
—El pobre Fraga
—convine con cierta tristeza—. Que se lo creía…
—Eso es lo peor
—dijo el Aurelio en voz baja—, que se creyó a esos impresentables, que son los
mismos de hoy, pero con diferentes caras y nuevas
inclinaciones.
Y el Aurelio
pidió otro café, que ya se le había quedado frío el primero, y Caldú encendió
otro caliqueño… Y La Bellota siguió oliendo a sábado de abril y a historia de
España, que, al final y en el fondo, viene a ser lo mismo.
El Cojo de
Calanda
Un interesante recordatorio del sector moderadito de la CEE, pastelero y con la convicción firme y sólida como la de un croisant. He visto una serie de correlaciones que diversa prensa ha podido realizar. Espero que sea de interés y si hay errores o mejoras, se corrijan, pues es un tema muy importante para hoy día: la historia aún dura.
ResponderEliminarCronograma de la Financiación IRPF / Elecciones / Ley del aborto / CEE-PSOE
I. FINANCIACIÓN IGLESIA-ESTADO: DEL CONCORDATO A LA «X»
A. El Acuerdo de 1979 y su artículo II
El artículo II del Acuerdo dice largamente:
«El Estado se compromete a colaborar con la Iglesia Católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico, con respeto absoluto del principio de libertad religiosa. Transcurridos tres ejercicios completos desde la firma de este Acuerdo, el Estado podrá asignar a la Iglesia Católica un porcentaje del rendimiento de la imposición sobre la renta o el patrimonio neto u otra de carácter personal, por el procedimiento técnicamente más adecuado. Para ello, será preciso que cada contribuyente manifieste expresamente en la declaración respectiva, su voluntad acerca del destino de la parte afectada. En ausencia de tal declaración la cantidad correspondiente se destinará a otros fines.»
El mismo artículo II, párrafos 2 y 3, hace la transición:
el Estado puede asignar a la Iglesia Católica un rendimiento de la imposición sobre la renta (X en IRPF) siempre que cada contribuyente manifieste expresamente en la declaración correspondiente su voluntad acerca del destino de la parte afectada. Dicho sistema se habría de establecer a lo largo de un período transitorio en el que se produciría la sustitución progresiva de la dotación estatal global por la asignación tributaria (párrafo 4)
3 enero 1979
Firma del Acuerdo sobre Asuntos Económicos Santa Sede-España. Art. II: marco para la futura asignación tributaria
4 diciembre 1979
Entrada en vigor del Acuerdo (fecha del canje de los respectivos instrumentos de ratificación)
15 diciembre 1979
Publicación en BOE-A-1979-29490
1979–1987
Período de dotaciones estatales directas entre 1979 y 1987 Conferencia Episcopal Española
...
B. La implementación efectiva: Ley 33/1987
El apartado 6 de la disposición adicional 5ª de la socialista Ley 33/1987 regula, por primera vez, el sistema de asignación tributaria (X en IRPF) y establece que
«la Iglesia Católica recibirá mensualmente, en concepto de entrega a cuenta, una dozava parte de la asignación tributaria correspondiente al penúltimo ejercicio presupuestario anterior.»
Ley 33/1987 (PGE para 1988)
Primera regulación positiva de la asignación tributaria; disp. adicional 5.ª
1988
Primer ejercicio con el nuevo sistema de asignación tributaria. El porcentaje de impuestos que los ciudadanos ceden es de poco más del 0,5239% portantos
R.D. 825/1988, 15 julio
Real Decreto por el que se regulan los fines de interés social de la asignación tributaria del IRPF
1988–2006
Sistema mixto: necesarios complementos presupuestarios entre 1988 y 2006 Conferencia Episcopal Española
...
C. La reforma definitiva de 2006-2007
Mediante la disposición adicional 18.ª de la Ley 42/2006 del 28 de diciembre, de los Presupuestos Generales del Estado para 2007, se establece el nuevo sistema de asignación tributaria, vigente desde 2007, por el cual la Iglesia ya no recibe cantidades con cargo a los Presupuestos Generales del Estado para su sostenimiento básico. El coeficiente se eleva al 0,7% con carácter estable.
II. ELECCIONES: VICTORIA SOCIALISTA
ResponderEliminar28 octubre 1982
El PSOE de Felipe González consigue una amplísima mayoría absoluta, ocupando 202 de los 350 escaños del Congreso, 134 puestos en el Senado y casi la mitad del total de sufragios válidos emitidos
2 diciembre 1982
Felipe González fue investido Presidente del Gobierno con 207 votos a favor, una mayoría absoluta que pasó a la historia como «el rodillo»
...
III. TRAMITACIÓN PARLAMENTARIA DE LA LEY DEL ABORTO (LO 9/1985)
A. Primera tramitación (procedimiento ordinario): 1983
Enero 1983
La tramitación normativa comenzó en enero de 1983 en una reunión del Consejo de Ministros donde todos sus miembros eran del PSOE
25 mayo 1983
Debate de enmiendas de totalidad en el Pleno del Congreso
28 junio 1983
Informe de la Ponencia
7 septiembre 1983
Dictamen de la Comisión
4, 5 y 6 octubre 1983
Aprobación por el Pleno del Congreso
30 noviembre 1983
Texto aprobado por el Senado Congreso de Diputados
2 diciembre 1983
Don José María Ruiz Gallardón, comisionado por 54 diputados, interpone ante el Tribunal Constitucional recurso previo de inconstitucionalidad contra el «Proyecto de Ley Orgánica de reforma del art. 417 bis del Código Penal», según el texto definitivo aprobado por el Senado en la sesión plenaria celebrada el día 30 de noviembre de 1983 (Recurso núm. 800/1983)
B. La sentencia del Tribunal Constitucional
11 abril 1985
STC 53/1985: el Pleno del TC declara los tres supuestos de despenalización conformes a la Constitución, pero declara insuficientes las garantías de protección del nasciturus previstas en el proyecto y exige al legislador medidas adicionales. El resultado práctico es devolver el texto al Congreso para su reformulación. La sentencia exige que la comprobación del supuesto de hecho en los casos del aborto terapéutico y eugenésico, así como que el aborto se realice en centros sanitarios públicos o privados autorizados al efecto
C. Reacción de la CEE
12 abril 1985
Comunicado de urgencia del Comité Ejecutivo de la CEE: reacción a la STC 53/1985. Reitera que el no nacido es un valor fundamental que debe ser protegido jurídicamente (Boletín CEE, período abril-junio 1985)
D. Segunda tramitación (procedimiento de urgencia): 1985
24 abril 1985
Nueva publicación del Proyecto de Ley en el BOCG (tras la sentencia del TC) Congreso de los Diputados, BOCG Serie A, núm. 10.IV bis
14 mayo 1985
Dictamen de la Comisión Congreso de los Diputados
28 y 30 mayo 1985
Aprobación por el Pleno del Congreso de los Diputados
7 junio 1985
Remitido a la Comisión de Justicia del Senado; tramitación por el procedimiento de urgencia
14 junio 1985
Enmiendas publicadas Congreso
18 junio 1985
Informe de la Ponencia y Dictamen de la Comisión del Senado
21 junio 1985
Votos particulares publicados
25 junio 1985
Texto aprobado por el Senado
27 junio 1985
Aprobación definitiva por el Congreso de los Diputados
IV. REACCIONES PARALELAS DE LA CEE (XLII ASAMBLEA PLENARIA)
ResponderEliminar24–29 junio 1985
XLII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal (24–29 de junio de 1985)
28 junio 1985
Se aprueba «Actitudes morales y cristianas ante la despenalización del aborto» — XLII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española.
Cuatro capítulos:
(I) El aborto voluntario es acción gravemente inmoral;
(II) La despenalización es decisión moralmente injusta;
(III) No es lícito colaborar;
(IV) Luchar contra las causas sociales
(Boletín Oficial de la CEE, núm. 7)
...
V. CIERRE LEGISLATIVO Y PUBLICACIÓN
5 julio 1985
Sanción y promulgación de la Ley Orgánica 9/1985, de 5 de julio, de reforma del artículo 417 bis del Código Penal. Firmada en el Palacio de la Zarzuela
12 julio 1985
Publicación en BOE, núm. 166, pp. 22041–22042, BOE-A-1985-14138
...
Coincidencia temporal crítica (primavera 1985)
El dato más relevante para el análisis político es la concentración de hechos en un período de apenas ocho semanas (11 abril–27 junio 1985):
a) La STC 53/1985 obliga a reelaborar el texto: momento de máxima vulnerabilidad del Gobierno del PSOE de Felipe González
b) La CEE emite al día siguiente (12/IV) un comunicado de urgencia.
c) Se negocia en paralelo la implementación efectiva del art. II del Acuerdo de 1979 (que se concretará en la Ley 33/1987, pero cuyas conversaciones técnicas transcurren durante 1984-1985).
d) La XLII Asamblea Plenaria (24-29/VI) aprueba el 28/VI las «Actitudes morales», exactamente el mismo día en que el Senado vota el texto (25/VI) y antes de la aprobación definitiva por el Congreso (27/VI).
La cronología parlamentaria precisa —especialmente las fechas del Senado (25/VI) y el Congreso (27/VI) en relación con la Asamblea Plenaria (24-29/VI)— sitúa la declaración episcopal en medio del proceso final de aprobación, no como reacción posterior a la ley ya promulgada.
...
La llamada: lo que dice la fuente y la ubicación temporal que permite inferir
El relato de Verstrynge (fuente directa)
«El Congreso aprobó la Ley del Aborto, y ésta pasó al Senado. Ahí AP organizó una campaña de obstrucción sistemática discutiendo cada coma y cada acento. El tema empezó a eternizarse, y la izquierda no lograba que se aprobara el texto. Un día, estando yo en el despacho de Fraga, llamó el Secretario de la Conferencia Episcopal. Fraga tomó el teléfono y se puso de pie; ponía cara de no entender nada. Cuando colgó me dijo que el obispo le había pedido que dejara de oponerse a la ley y que permitiera su aprobación. Fraga añadió:
- "Porque mi madre era de esta cofradía, que si no yo me daba de baja ahora mismo".
Y es que la derecha española es más papista que el Papa. De todos modos, cuando se lo conté a Guerra él me dijo:
- "Mañana sabrás por qué".
Y efectivamente, al día siguiente los periódicos traían una foto de Alfonso rodeado de obispos; se había firmado la actualización del acuerdo de financiación de la Iglesia a través del impuesto sobre la renta.»
Sobre el cargo del interlocutor: La llamada era «del secretario de la Conferencia Episcopal. Que cesáramos ya con la política de obstrucción al aborto. Al colgar, Fraga se quedó mirándome y me dijo:
- "Secretario general, no me borro de la cosa esta, la Iglesia católica, por la memoria de mi madre, que si no…"».
El Secretario de la CEE (1982-1988) era don Fernando Sebastián.
Ubicación temporal por cruce con la cronología parlamentaria
ResponderEliminarEl relato de Verstrynge sitúa la llamada con precisión funcional: después de que el Congreso aprueba el texto y durante la obstrucción de AP en el Senado. Cruzado con las fechas verificadas del cronograma anterior:
Ajuste con el relato
Aprobación del Congreso (2.ª tramitación)
28 y 30 mayo / 27 junio 1985
Umbral mínimo: la llamada no pudo ser antes
Remisión al Senado e inicio obstrucción
7 junio 1985
Inicio posible de la llamada
Período de enmiendas y bloqueo en Senado
***** 7–18 junio 1985 *****
Ventana más probable (quizás la foto/reunión fue el 11 de junio, como se verá más adelante)
Aprobación por el Senado
25 junio 1985
Umbral máximo: la llamada no pudo ser después
La ventana probable es, por tanto, entre el 7 y el 24 de junio de 1985, con mayor densidad en la primera mitad, cuando la obstrucción estaba en su momento más intenso (publicación de enmiendas el 14 de junio, trabajo de ponencia el 18 de junio).
Pero se puede precisar más: quizás la foto/reunión fue el 11 de junio.
.....
La foto/reunión más probable es la del 11 de junio de 1985 en La Moncloa.
Reunión celebrada el 11 de junio de 1985 (publicada en prensa el 12 de junio).
elpais.com/diario/1985/06/12/espana/487375205_850215.html
Participantes:
1. Por el Gobierno:
- Alfonso Guerra (vicepresidente)
- Fernando Ledesma (Justicia)
- José María Maravall (Educación).
2. Por la Iglesia:
- José Delicado (vicepresidente de la CEE)
- Fernando Sebastián (secretario general de la CEE, 1982-1988)
- Elías Yanes "El llanero solitario" (arzobispo de Zaragoza), amigo de Omella y muchos sacerdote aragoneses del "Clan Yanes", el que cazó y defenestró a Ureña.
Contenido:
Reunión de seguimiento de los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979. Se emitió un comunicado conjunto expresando satisfacción por el "desarrollo y aplicación" de esos acuerdos.
Se revisaron temas de "interés común" y se constató que un alto porcentaje había encontrado "solución satisfactoria" con normas legales publicadas. Se acordó continuar los contactos regulares.
Esto encaja exactamente con el relato de Verstrynge: llamada de Fernando Sebastián a Fraga (durante la obstrucción en el Senado, que estaba en pleno apogeo esos días), y al día siguiente (o en fechas muy inmediatas), la foto/noticia de Guerra con obispos sobre financiación/acuerdos económicos.
La ventana temporal del Senado (7-25 junio 1985, pico de obstrucción hacia el 14-18) coincide a la perfección.
¿Sobre qué se trató realmente?
ResponderEliminarNo fue la firma de un nuevo instrumento jurídico grande (la Ley 33/1987 de asignación tributaria del IRPF llegaría después), sino una reunión de seguimiento y actualización práctica de los Acuerdos de 1979, especialmente el económico.
El Acuerdo Económico de 1979 preveía una transición: dotación presupuestaria inicial y posible asignación tributaria (IRPF) tras un periodo. En 1985 se estaba en fase de aplicación y ajustes de esa transición.
Se trataban temas de desarrollo de los acuerdos (financiación, beneficios fiscales, asistencia religiosa, etc.), con énfasis en que avanzaban de forma "satisfactoria".
Era una reunión rutinaria de alto nivel (de las que había desde 1983), pero con timing político muy oportuno en pleno debate del aborto.
En resumen, no fue un gran acuerdo nuevo firmado ese día, sino una foto/comunicado de "buen rollete" y avance en la aplicación de lo ya pactado en 1979 (financiación y otros temas).
Perfecto para que Guerra le dijera a Verstrynge "mañana sabrás por qué": era la señal visible de que la Iglesia y el Gobierno mantenían el diálogo y los acuerdos económicos avanzaban, lo que ayudaba a desatascar la obstrucción en el Senado.
Este es el evento que mejor (y casi único) encaja con todos los elementos del relato
---
Hoy en día, vemos una interesante coincidencia con el entusiasmo de la CEE por la regularización de los emigrantes, la resignificación del Valle de los Caídos (con Cobo firmando supuestamente sin poder ni competencia) y el protocolo de los abusos (un segundo juicio secreto a supuestos acusados fallecidos o vivos con delitos prescritos), a su vez coincidiendo el cierre de estas "carpetas calientes" con la visita de León XIV este 6-12 de junio.
El caso de ACCEM, si los datos no me fallan, es una asociación católica que tiene una fortísima financiación estatal para el tema de la emigración, con gran número de empleados.
Infovaticana trató el tema muy bien:
- infovaticana.com/2025/09/18/los-obispos-juez-y-parte-en-inmigracion-el-negocio-multimillonario-de-accem/
- infovaticana.com/2026/01/12/quien-gobierna-accem-la-ong-catolica-que-maneja-225-millones-de-euros-desde-una-asamblea-opaca/
- infovaticana.com/2026/04/25/los-obispos-no-opinan-cobran-las-cifras-del-negocio-millonario-de-las-redes-de-acogida/
Financiación: En 2024, ACCEM ingresó 225 millones de euros, de los que 99% es dinero público (88% del Estado central, resto autonómico/local/europeo). Solo 1% privado. Es un modelo casi totalmente dependiente de subvenciones públicas para acogida e integración de migrantes.
Empleados: Cuenta con 3.839 trabajadores (73% mujeres) y 770 voluntarios, repartidos en 13 CCAA y 2 ciudades autónomas. Gestiona miles de plazas de acogida y atiende decenas de miles de personas al año.
Asociación eclesial: Creada en 1951 por la Conferencia Episcopal Española como Asociación Comisión Católica Española de Migraciones. Aunque se declara aconfesional desde 1990 para acceder mejor a fondos públicos, sigue controlada por la Iglesia: presidenta es una monja (hermana de la Caridad) y vicepresidente un sacerdote.
Se ha quedado a gusto pesado de la IA
EliminarPara hacerse cruces con la derecha y con la izquierda.
ResponderEliminarDerecha e izquierdas son las dos manos del mismo trilero. Poco a poco, las conciencias despertarán y verán el inmenso tongo que han sido los 50 años de "democracia"...oclocracia mas bien
Eliminar6:55, la verdad es que sí.
EliminarDerecha e izquierda son dirigidas por la misma burguesía, solo hay que analizar la renta y patrimonio reales (no el declarado): el mismo grupo socioeconómico que se reparte las ovejas y cabras.
Además, llevan a sus hijos a los mismos colegios privados, tienen sanidad privada, y tienen un conglomerado de servicios jurídicos, sociológicos y económicos.
Viajan a los mismos destinos, y se relacionan entre ellos y solo ellos.
Viven en clanes y familias de técnicos y especialistas (abogados, licenciados de diferentes especialidades).
Han perdido el sentido de la realidad y del servicio. Como dijo Pablo Iglesias, son la Casta elitista, él el primero: a la izquierda les gusta vivir, y vivir muy bien.
Un excelente momento histórico para ver cambios...
Lo mismo de siempre, la Iglesia blandengue que pide no molestar ni con Diluvio, ni con Pentápolis, ni con Aborto, y ser amantes de la gente sin molestar, nada nuevo bajo el sol, excepto el mensaje de Fátima que se puede ver y oír en la increíble película rodada en 2020 con la guapísima Virgen María que nos invita a ser penitentes para la conversión de los pecadores, no a callar que es precisamente este arreglo del cardenal Fernando Sebastián, el cual por más señas fue ordenado sacerdote en la capital del Alt Camp, Valls, cerca de mi lugar de nacimiento que no quiero mencionar. ¡¡Viva el Diluvio y la Pentápolis !!, el sacrificio para los pecadores que debe salir de la boca de los clérigos de hoy, amén.
ResponderEliminarSÍ señor, con dos 🥚🥚. Más Pentápolis, más Diluvio y fuera masones y obispos lgtberos
EliminarEsta historia la cuenta Fraga en sus memorias. Cuentan que en la URSS, mientras los bolcheviques asesinaban a todo lo que sonaba cristiano, se cuidaron mucho de no tocar a los popes más disolutos y heterodoxos.
ResponderEliminarSiempre ha habido una complacencia entre el laicismo anticatólico, y el clero que ha perdido la Fe.
¿Qué pinta León XIV recibiendo a Sánchez este mes en el Vaticano y viniendo a España a validar las políticas más anticristianas del presidente más corrupto, mentiroso, y sinvergüenza de la historia de España?
Totalmente de acuerdo con el Sr. Fred.
EliminarPor ésto y otras cosas más, yo sigo al Sr. Wladimiro del ➡️.
Pues veo que lleva razón el Sr. Comentarista de los obispillos con la ❌ de marras!!!
EliminarOstras, se acuerdan cuando aquella Celaa, de mantilla se fue a ver al argentino? Pues ahora va el gayán a ver al americano. Todo turbio, aun va a tener razón el tío Donald con lo que hay mucho "amigo de Obama" dando vueltas por el Vaticano
EliminarEntre los hunos y los otros, la casa sin 🧹🧹.
ResponderEliminarPagarán muy caro su traición y afrenta al Glorioso Caudillo por la gracia de Dios.
El mosén Vicente a lo mejor va a Madrid a estar con Bolaños y Cobo cuando expropien el Valle...
EliminarObispos traidores para mantener la barraca mientras desde los púlpitos predican mosenes naciónal-progres aqui y simplemente progres por ahi. Menuda infiltracion masónica! Menuda foto la de Cobo y Bolaños! De estos malos obispos seguro que los tienen filmados en las "saunas de Sabiniano". Y eso si, entre esos prelados traidores hay Santos obispos y sacerdotes que son los verdaderos Alter Christi en medio de sus "hermanos fariseos' que reciben el óbolo sus bolsa como Judas
Eliminar21:01... Aciertas.
EliminarVicente Araque Elvira estará donde se de la nota. Se parece mucho a Colau en sus ansias por poner la cara. Sitio en el que uno puede poner la cara, allí están ellos.
Por cierto, Colau con su nuevo peinado parece un chico, un chico majo. Si esto sigue así, su antigua novia italiana de la que habló en los medios cuando reconoció que es bisexual la raptará y se la llevará con ella.
Este es el nivel. Nos gobiernan trans como Colau.
20.93 No he visto el nuevo look de la Sra Colau..siempre me pareció un adefesio..tanto da si en bi- tri- o trans-...un producto de ingeniería social para encandilar a incautos. Cuando se pasó de la rosca la sustituyeron por otro del clan homo-, igual de taimado pero,eso sí,mas calladito
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ResponderEliminarLas extensiones de los artículos y los comentarios han de ser concisos, como los artículos de prensa y las "cartas al director".
La erudición y los textos largos fastidian. Hay comentarios más largos que las opiniones de autor.
Los lectores no necesitan resúmenes de tesis doctorales sinó artículos y comentarios consistentes y breves.
Los autores y colaboradores han de pensar en los lectores y no en sí mismos.
Lo bueno si breve, dos veces bueno.
EliminarAquesta historia es absolutament falsa. L'any 1985 el PSOE tenia majoria absoluta al Congre i al Senat. El vot del PP No decidia res.
ResponderEliminarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Espa%C3%B1a_de_1982
Esta historia es cierta. Da igual que el PSOE tuviera mayoria absoluta. Le venia bien la complacencia del PP, para quedar todos como muy modernos ante la opinion publica.
EliminarMe tomo tu comentario como una Vicentada... jajaja
EliminarTiene razón.
Eliminar¡Pero el PP trataba de hacer batalla del aborto desde la oposición!
La CEE posiblemente intercambió cromos con el PSOE felipista:
- Dinerillo rico, cremoso, guapo y hermoso y nos ponemos en volumen muy bajo en el tema del aborto, y todos contentos: en Roma ven que nos oponemos, pero no bajará la sangre el río.
- Vale, hecho pues.
Si que decidía. Porque que el recurso de inconstitucionalidad paralizaba la aprobación de las leyes. Y las enmiendas a cada artículo las ralentizaba. El PSOE cambió las leyes para hacer ahora lo que le viene en gana...
Eliminar23:17, tiene razón.
EliminarLa tramitación para suprimir el RECURSO PREVIO se inició mediante una Proposición de Ley presentada por el Grupo Parlamentario Socialista (registrada el 2 de mayo de 1984). El Congreso debatió y enmendó el texto entre mayo y octubre de 1984, aprobándolo en Pleno el 11 de octubre de 1984.
La Ley Orgánica 4/1985 fue aprobada definitivamente por las Cortes en diciembre de 1984 y sancionada el 7 de junio de 1985.
Se publicó en el BOE del 8 de junio de 1985, entrando en vigor ese mismo día, momento en que quedó derogado el capítulo de la LOTC que regulaba el recurso previo de inconstitucionalidad
La foto/reunión del felipismo con la CEE es del 11 de junio de 1985 en La Moncloa.
La CEE demostró tener realmente el mayor poder político de la democracia española, así como en asentar y aposentar lo que se conoce como el régimen del 78, porque en 1985:
1. Líquidó la oposición del PP de Fraga a la ley del aborto, y de hecho en cualquier ley posterior
2. Eliminó también de facto toda oposición de la Conferencia Episcopal española
3. Consintió en la derogación del recurso previo de inconstitucionalidad, aniquilando todo control jurisdiccional previo de las futuras leyes felipistas
4. La derogación del recurso previo eliminaba cualquier obstáculo a la implementación de la Ley del aborto además de otras leyes felipistas
5. Dio la bendición al laissez faire del felipismo
6. Contribuyó a la corrupción socialista del momento y la bajada de la calidad democrática de España
7. Permitió también que el felipismo ocupara y politizara el Tribunal Constitucional
8. Todo a cambio de las treinta monedillas de la financiación que se hizo un poco más tarde
Siempre desconfié de Fernando Sebastián. Cuando uno se autocalifica de teólogo de raza es que sus conocimientos son harto limitados. Y su sectarismo muy acendrado. La naturaleza de la Iglesia fue uno de los temas más debatidos en el Vaticano II. En la controversia figuraron las plumas mejor cortadas de la eclesiología de entonces. Terminado el Concilio, cuando comenzaron a aparecer las primeras glosas de los textos conciliares, Fernando Sebastián entró en controversia con otro teólogo que le había puesto a caldo, o a escurrir que dicen en otros sitios. Uno es aficionado a esos torneos del pensamiento, como los sostenidos en torno a una biografía filosófica de Ortega y Gasset que hizo saltar chispas a quienes creían ser sus albaceas (Laín, Aranguren y Marías). Aparte del pundonor, suele salir a flote lo mollar de la cuestión. Y enterarse es importante. El sedicente teólogo de raza patinaba con obstinación. Lo que jamás imaginé es que en su endiosamiento llegara a sacrificar la doctrina de la Iglesia, la doctrina de Pablo, la doctrina de Cristo por 30 monedas, o euros.
ResponderEliminarMiren hermanos, qué alegria en medio de apóstatas y masones que haya subido a la cima del Aneto un francés llamado Mäel, 18 años, cargando una Cruz de 35kg a la espalda para reemplazar a la vandalizada. LAUS DEO!
ResponderEliminarSr. 17/43, aquí el único falso es usted .
ResponderEliminarDocumentese y calle.
¿Ha leído que el bloqueo era en el Senado donde el PP de Fraga tenía la mayoría? No el Congreso..hasta la llamada..
ResponderEliminarSi Señor, así fue!
ResponderEliminarGracias Calandinos por destripar las miserias de esos malos "sacerdotes, obispos y cardenales que van por el camino de la perdición y arrastrán con ellos a muchas almas"..Grabando 1965..alli de aquel Concilo salió de todo..y ese "espíritu" no parece que fue nada santo visto como inspiró a ese obispo masón en 1985 llamando a Fraga. Veremos cuál el la jugada de Omella y Cobo en esta visita papal...
ResponderEliminarGarabandal. No 'Grabando'.
EliminarLa Iglesia española: capaz de elaborar un cronograma de 47 páginas para explicar cómo una llamada telefónica cambió la historia del aborto… pero incapaz de sincronizar dos micros en una misa.
ResponderEliminarTodo empieza siempre igual:
“he realizado unas correlaciones”.
Traducción:
prepárense café, tila y el Catecismo.
Y entonces aparece un detective eclesial reconstruyendo junio de 1985 como si fuera el asesinato de Kennedy:
— Fraga se levantó.
— Fernando Sebastián respiró.
— Guerra sonrió.
— alguien vio un croissant.
— y BOOM: aborto + IRPF + masonería + ACCEM + León XIV + la Virgen de Fátima + Mailchimp.
CSI Conferencia Episcopal.
Lo mejor es el tono académico-apocalíptico:
“Coincidencia temporal crítica”.
“Ventana de densidad”.
“Control de realidad”.
Hermano, parece menos una denuncia y más una tesis doctoral escrita por un diácono con insomnio y acceso ilimitado a hemerotecas.
Y luego el gran descubrimiento:
“la Iglesia recibe dinero del Estado”.
Gracias Sherlock de la Almudena. Lo próximo será descubrir que en Roma hay italianos.
Mientras tanto, los comentarios:
— uno invocando Pentápolis;
— otro diciendo que Colau parece un chico;
— otro denunciando masones homosexuales intergalácticos;
— y un señor defendiendo el Diluvio como solución pastoral.
Internet católico de madrugada:
el verdadero cuarto misterio de Fátima.
Y en medio de todo eso aparece siempre el comentarista cansado:
“por favor, sean breves”.
Único hombre cuerdo del hilo. Canonizable mañana mismo.
La sensación general es maravillosa:
media España convencida de que detrás de cada ley hay una conjura vaticano-socialista-masónica dirigida desde una sala secreta…
…cuando seguramente había cuatro señores fumando Ducados, improvisando decretos y diciendo:
“bueno, tira adelante y ya veremos”.
Y aun así, lo más impresionante no es el contenido.
Es que alguien haya escrito todo eso gratis.