Un Dios como este es un Dios de la caminata, un Dios del regreso a casa desde los campos. Después de tres domingos pasados entre las hileras de viñedos - hablando de cómo funciona el Reino de Arriba, desplegándolo en los pliegues de las historias aquí abajo - hoy lleva traje festivo. Al igual que el abuelo que, después de la cosecha organizó una gran fiesta para sonreír y dar gracias por la cosecha. El Evangelio tiene ritmo agrícola, tiene un eco rural, huele a pueblo: con el trabajo terminado, empiezas a bailar. La razón, esta vez, es superior a la cosecha: está el hijo que se casa y el Padre, que es un rey, organiza una fiesta, "una fiesta de bodas para su hijo". La fiesta -comer, beber, contarse unos a otros las cosas de la vida- es la característica del Dios cristiano. Fue acusado de ser un hombre, un bebedor: Cristo sólo conoce razones de celebración. El Evangelio es un pueblo en celebración: "Una vez quise convertirme en ateo", escribió H. Youngman, "pero luego me rendí: los ateos no tienen fiestas". Para tener fiestas, se necesitan razones para celebrar: Cristo posee un sinfín de motivos para ello.
La única variable proviene de los invitados. Si dependiese
de él, Dios de la fiesta, todas las razones serían válidas para brindar: un
hijo que regresa, una perla encontrada, una historia protegida, una mujer
sanada, un amor remendado. Un Dios enamorado. El hecho es que, curiosamente, no
todo el mundo sabe cómo festejar: "Envió a sus sirvientes a llamar a los
invitados en la boda, pero no querían venir". La invitación comenzó, los
invitados permanecieron inmóviles en sus mundos: "Quién en su campamento,
quién en sus propios asuntos". Aún peor: "Otros entonces tomaron a
sus siervos, los insultaron, los mataron". La motivación es muy extraña:
estaban indignados porque fueron invitados. También hay gente que trabaja para
arruinar una fiesta. Hay personas que, entre sí, piensan que son tan
importantes que pueden, rechazando la invitación, arruinar toda una fiesta:
"Estoy demasiado ocupado para venir a cenar contigo. Me disculpo: Ya tengo
otra invitación más importante. Si me lo hubieras dicho ayer: ahora no
puedo." Nada es más amargo para los organizadores de una fiesta que ver el
salón vacío con las puertas abiertas: "¿No es digno, mi hogar, para acoger
a gente tan importante?" El Evangelio es el rostro de una madre llorando:
quería que fuera una celebración, todo es rechazo y desperdicio.
Cristo - Fiesta del Corazón, (ahora, miserere nobis) - nunca
se rinde: ningún hombre, entre los que se han camuflado y desentendido de la
invitación - tendrá éxito en su intención de cerrar los sueños abiertos de Dios. Lo obligarán a
zigzaguear, a alargar el camino, a aumentar el ritmo. Para revelarse por lo que
realmente es: el Dios de las sorpresas, el Dios al acecho. Provocado por el
rechazo, acelera en el amor: "Ve a los cruces de los caminos y a todos los
que encuentres, llámalos a la boda". Aquí están los invitados: muchos se
han convertido en todos. Los ilustres querían boicotear y hacer volar por los
aires la fiesta, se ganaron una torrentera
de asombro y de remordimientos. Mira el espectáculo: los nuevos
invitados vienen de los sótanos, escondites, escarpes, suburbios polvorientos.
La gente en los contenedores, limpiadores de ventanas y mendigos, personas con
ojeras demacradas por demasiado sufrimiento. Ellos dieron forma al sueño del
Rey: "El salón de bodas estaba lleno de comensales". Rechazado por
los suyos, Dios se lleva su casa a otro lugar: "Su verdadero gozo es
revelarse a los pobres aplastados por faltas habituales, y abrir bajo sus pasos
un abismo de misericordia y perdón" (F. Mauriac). Lo que está pidiendo es
embarazoso: "Déjame hacer algo por ti".
El Rey también entra en la sala: Jesús narra a un Dios
cerca, sentado justo a mi lado, codo a codo. Está aquí, no allá arriba: en los
días de celebración y tristeza, en días de lágrimas y sonrisas, de temblor y
asombro. Un Dios atento a los detalles más pequeños: "Vio a un hombre que
no llevaba el traje de bodas". Todos endosan los trajes de boda. El hombre
pobre lo tomó prestado, el harapiento le dio la vuelta a la túnica, la mujer usó las enaguas como si
fuesen una falda de damasco: todos están de fiesta en la fiesta. Sólo uno está
mal vestido: tal vez aún no ha entendido la razón que impulsa a Dios a
establecer una fiesta: "Atadlo
de manos y pies y echadlo fuera". No creer que Dios
goza y disfruta celebrando a los pobres es motivo para ser expulsado de Su
fiesta.
El Padre Luis Toro nos dice que todos son invitados por Dios a la celebración Eucarística pero no pueden comulgar Cristo sin confesión y eso implica la no coversion,
ResponderEliminarMe levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. 20 Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
El vestido es el distintivo de la confesión , puesto que en la parábola del Hijo Pródigo se dispone años siervos a darle al hijo arrepentido y perdonado un vestido nuevo y un anillo para iniciar la Fiesta
Así que son invitados , buenos y malos , lo dice la Biblia en varios pasajes pero para la comunión para entrar al banquete se requiere perdón,el del sacramento de la confesión.
Muchos son los llamados y pocos los s escogidos.
ResponderEliminarO quienes son dignos?
Los que se arrepienten. Y confiesan
Quienes son dignos
ResponderEliminarSegún el Padre Toro, la Eucaristia eseñ banquete celestial al que todos son invitados, no es un tema teórico es un temareal...la Eucaristía es el Banquete profetizado , por los profetas
no son dignos quienes ponen pretextos para no asistir a Misa, por negocios, porlabranza, etc
Aquí está la figura del banquete de la Eucaristía en el profeta Isaías
ResponderEliminar6.Yavé de los Ejércitos está preparando para todos los pueblos, en este cerro, una comida con jugosos asados y buenos vinos, un banquete de carne y vinos escogidos.
7.En este cerro quitará el velo de luto que cubría a todos los pueblos y la mortaja que envolvía a todas las naciones.
8.Y destruirá para siempre a la Muerte. El Señor Yavé enjugará las lágrimas de todos los rostros; devolverá la honra a su pueblo, y a toda la tierra, pues así lo ha dicho Yavé.
9.Entonces dirán: «Este es, en verdad, nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara; éste es Yavé, en quien confiábamos. Ahora estamos contentos y nos alegramos porque nos ha salvado;
Dice el padre Tori
Por qué no vienen a las fiestas de las bodas del Cordero?
Porque ponen excusas para no venir a Misa
Dice el evangelista Mateo uno por la labranza, o negocios, que trabajo te impide venir a Misa?