Cuaresma 2021: ¿Una cruz más pequeña y llevadera?

Don Alberto García Coronado (Cuenca)

En estos días previos a la Cuaresma, a esta Cuaresma en pandemia 2021, los sacerdotes que resistimos como podemos al pie del cañón en las realidades pastorales en las que estamos, nos vemos obligados a tratar de que las comunidades no sucumban, y con ellas los fieles que desean permanecer fieles a Cristo en medio de tantos retos que se nos presentan. Todos sin excepción. Los cambios a los que nos enfrentamos y a los que tendremos que enfrentarnos en los próximos meses (por no decir años) no han sido ni serán exigencias ordinarias y lógicas en algún modo previsibles. Han sido inesperadas y en bloque. Como un aluvión o terremoto devastador al que de pronto hemos de enfrentarnos. Para mantenernos con capacidad de respuesta no sólo hace falta una buena dosis de imaginación. Si se tratase sólo de eso, sería relativamente fácil. Es necesaria una fortaleza física, psicológica y espiritual a veces muy por encima de nuestras capacidades. Sólo el auxilio de la gracia puede lograrlo. Contando únicamente con nuestros pobres y ya exhaustos depósitos de energía, resulta imposible. 

D.Cirilo Longo, fallecido en acto de servicio

Hace unos días y proyectando mantener y revitalizar de algún modo la práctica de los viacrucis cuaresmales de los viernes en mi parroquia, a los que no estoy dispuesto a renunciar por nada, y dispuesto a vencer las actuales dificultades logísticas que se nos presentan, debidas sobre todo a la drástica reducción de asistencia de fieles, decidí emplear una cruz más pequeña y llevadera que la hasta ahora habitual, que necesitaba el concurso del cuerpo de portantes. La encontré. Únicamente hace falta asirla a un asta de madera para procesionar con ella dignamente por el interior del templo recorriendo las estaciones. ¡Una cruz más pequeña y llevadera! ¡Sujeta con alguna brida discreta o un par de abrazaderas al asta que descansa en el suelo! ¡Qué fácil resolver el problema de la falta de portantes! ¡Pero qué difícil superar tentación para nuestra vida cristiana buscar cruces más pequeñas y llevaderas!

Éste es sólo un botón de muestra de los retos que hemos de afrontar los párrocos para no dejarnos asfixiar por una normativa “sanitaria” de recorte del culto que parece ideada con la intención de paralizarnos ante lo que parecen directivas tremendamente globalistas y nuevaeristas destinadas a abolir la grandiosa riqueza del culto religioso y popular ligado a las grandes fiestas de la cristiandad. En muchos aspectos acabamos de perder la Navidad, y estamos a punto de entrar en la segunda Semana Santa totalmente perdida en su vertiente devocional popular ¡Desolador! 

Estamos todos, seglares y consagrados, dispuestos a dar un testimonio de fe, esperanza y caridad que resulta arduo y exigente. Pienso en la dificultad que tenemos los sacerdotes de cimentar la confianza en el Señor de tantos hombres y mujeres, trabajadores, padres y madres de familia, ancianos, enfermos, niños y jóvenes que en estos tiempos buscan respuestas a los dramas que nos han sobrevenido así, de pronto. Aprender a fiarse del Señor en tiempos recios es un necesario ejercicio, que requiere un creíble testimonio de hombres y mujeres, sinceros creyentes, experimentados ya interiormente en la superación de pruebas y contingencias de aquellas que se sitúan en los límites de lo humano. Y si así resulta en la cimentación de la fe, imaginaos lo que representa en estos tiempos consolidar la virtud de la esperanza. Una virtud que como teologal ciertamente mira a Dios, como su meta y horizonte. 

Una esperanza que no puede ser ajena a la lógica búsqueda de alicientes y estímulos para continuar hacia adelante con ilusión y espíritu de superación, en medio de los proyectos y esperanzas humanas, tan frustrados en casi todos los ámbitos personales por las duras circunstancias actuales. Y no es necesario ni un elenco ni una pormenorizada lista de todo aquello que ha quedado quebrado o cercenado a resultas de esta crisis global que sobreviene tras la grave crisis económica del 2008 que aún no había quedado bien resuelta, especialmente para las clases más desfavorecidas. Es imposible que sin los firmes pilares de la fe y la esperanza, pueda el creyente dar un auténtico testimonio de caridad, de amor, cercanía y solidaridad (llamadlo como queráis) a las urgentes demandas que nos acucian en el día a día de las parroquias. 

Todos estos frentes de lucha conllevan un evidente desgaste, más cuando se nos presentan de manera tan dura e inesperada, cruel y desconcertante. Un desgaste físico, psicológico y espiritual que requiere apuntalamiento si no queremos que se desmorone el edificio de nuestra vida de creyentes. La eterna tentación del desánimo, del desencanto, de la larga perspectiva de lucha en el horizonte contando únicamente con nuestras capacidades nos está acechando de continuo. Ya no es posible un teatrillo de guiñol ni son posibles las máscaras que camuflen entre bambalinas la realidad de nuestra endeble vida y testimonio de creyentes.  Es el momento de vivir de esencias, no de sombras chinescas. 

En medio del agotamiento al que esta situación nos aboca, podemos ser víctimas de una tentación, la del llamado octavo pecado capital: la acedia. Que no hay que confundir con la simple pereza sino con la pérdida del gusto por las cosas de Dios y por la lucha. Como gustó recordar el Papa Francisco en un encuentro hace años con sacerdotes, podemos ser víctimas del abandono a nosotros mismos, presas del demonio meridiano, del que se presenta no tanto tras el mediodía, por la tarde de la jornada, sino en el atardecer de la vida. Si sucumbimos a sus tentaciones, es obligado diagnosticar que el eje de nuestra vida personal no estaba bien situado o al menos no equilibrado. Porque la orientación e inclinación del eje en la vida cristiana sólo depende de la centralidad de Cristo en nuestra vida. Es pues el momento no sólo de dar un diagnóstico sino de comenzar la terapia. 

No sería de extrañar que muchos seglares y sacerdotes habituados a un cierto activismo apostólico, privados ahora de muchos de los habituales empeños y dedicaciones pastorales, o al menos situados ante nuevos retos inesperados, se encuentren ante una sensación de desnudez, de soledad, de sentirse irreconocibles o abandonados ante una perspectiva que asusta y desconcierta. La tentación de la huida es fácil. Y es fácil también seguir alimentando el carrusel del truncado activismo convertido en vacío existencial. Es el momento, como dice el Papa, del ahora o nunca. Quizás del primer adiós a algunas cosas que antes, como fuego fatuo o nos deslumbraban o nos sostenían en un espejismo de irrealidad. Es el momento de la conversión. Si Dios nos hace pasar por esa experiencia, no es porque nos haya abandonado; al contrario, hemos de sentirnos afortunados. Nos está modelando como un tesoro de gracia a su antojo. Más aún, nos está purificando. Y demos por hecho que la vasija de barro que surgirá de manos del Divino Alfarero podrá contener mejor y más abundantemente el inmenso caudal de su Amor. Para darlo a los demás. Pues nada es para nosotros solos. 

En ese proceso de conversión o de maduración cristiana, mi buen amigo Josep Miró habló hace poco de la necesaria confessio laudis y de la confessio vitae. Simplificando en pocas palabras: escrutar en primer lugar qué cosas funcionan bien en mí, o Dios ha hecho maravillosamente en mi vida; y acto seguido pasar a considerar qué cosas pueden y deben mejorar en mi vida o Dios quiere mejorar en mi vida para el cumplimiento de su voluntad. Voluntad a veces inescrutable, que requiere un espacio de adecuado silencio y oración no difícilmente inteligibles. A eso, sólo añadir algo importante: no podemos empezar ese ejercicio espiritual sin comenzar por lo que San Ignacio sin duda subrayaría como esencial y que es la meditación del infinito Amor que Dios nos tiene y ha mostrado en nuestra vida. Ilimitado y además incondicional. Tan grande como para darnos a su Hijo que ha pagado con su sangre para rescatarnos del poder de las tinieblas. 

Este camino sin duda puede parecernos duro y penoso. Lo es, para qué vamos a engañarnos. Todo camino espiritual desentraña esa áspera pérdida de falsas seguridades y confort. Es el camino de la Cruz. No hay otra cruz más pequeña y llevadera que aquella a la que el Señor nos pide abrazarnos y asirnos en el viacrucis de nuestra vida. Nosotros, a fuer de virtuosos, nos habíamos cargado con una cruz demasiado pesada y nos habíamos rodeado de cireneos que nos ayudasen a llevarla. Aprendamos a aceptar la cruz que nos ofrece Él que  nos ha de llevar a la eterna gloria, a la novedad de la vida en Cristo en su Reino de felicidad sin fin.  

Mn. Francesc M. Espinar Comas

Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet