Nunca tan divididos como ahora que estamos unidos

Sólo en estos tiempos de las redes sociales, nos encontramos en el punto donde todo ha sido dicho y visto; nada parece escandalizar a la gente de hoy, excepto que sea algo sugerido por los “influencers”: si estos se sienten perturbados por alguien, has de hacerte eco de la ola y debes sentirte indignado con esa misma persona; si estos se alegran un poco por algo, tienes que estar enormemente feliz; y si emiten una opinión negativa por algo que según su juicio  está mal en la sociedad, debes estar enfurecido... ¡Eso es  todo, amigos! Esta es definitivamente la actitud común de tantos hombres y mujeres a nuestro alrededor, tanto en el llamado mundo de los medios de comunicación convencionales como en las redes sociales: has de someterte al control y las directivas de los que desean que nos sometamos a una sospechosa coincidencia de opiniones. Vivimos en un tiempo rodeados de un puñado de individuos (supuestamente) divididos entre influencers e influenciados. Estos últimos hacen, leen y piensan, lo que ha sido sugerido por alguien considerado "cool" (guay) por los jóvenes, importante por los adultos, pero sobre todo y para todos, famoso. Puedes escribir y expresarte libremente, pero casi nadie te escuchará si no gozas de una multitud de devotos medios sociales. Incluso el propio dueño de una pequeña empresa, con el fin de lograr un éxito justo, debe ser social. Y si, ya poniéndonos dramáticos, eres un poco tímido, lo tienes fatal.

La necesidad de seguidores, los llamados followers, connota algo esencial; allanando el camino para un género único de fantasía social: la ilusoria búsqueda de la visibilidad, dada a los pocos elegidos por el Algoritmo Omnipotente que, casualmente, siempre favorece al eximio individuo y a las hoy llamadas individuas. No hace falta decir que poseedores de cientos de miles de seguidores.

Ahora, después de todos estos años de “socialidad”, estamos experimentando un virus peculiar, que parece haber obligado a las personas "honestas y solidarias" al mando de los diferentes estados del mundo, a elegir adoptar un enfoque estratégico, aparentemente, bastante contradictorio: ¡la distancia social!

¿Qué diantres están tratando de hacer? se podría objetar. Giuseppe Tomasi di Lampedusa, en su obra “El gatopardo”, siempre actual, nos lo sugirió con claridad: “Para dejar todo como está, todo debe cambiar”. 

Por lo tanto, podemos inferir fácilmente que muy posiblemente las redes sociales fueron ideadas para manipular a las personas de una manera bastante sofisticada. De hecho, a estas alturas, ya no sólo los historiadores honestos  son los únicos conscientes de que este es exactamente el primer paso para "facilitar" el ascenso de un solo gobierno mundial dictatorial.

La distancia social, claramente, empujará a la gente a seguir, cada vez más, a los elegidos en las redes "sociales". ¿Y si nos encontramos en una sociedad distópica? ¿Tal vez en el 1984 de Orwell? Sin duda, los llamados influencers -seductores sociales desvergonzados- llamarán a odiar a todos aquellos que no se manifiestan como fervorosos seguidores ardientes (y olvidadizos de todo lo demás). Sin duda, los católicos tradicionales (podrían omitir este adjetivo) son los primeros en ser percibidos, especialmente hoy en día, como los mayores haters de la historia, personas que muestran sistemáticamente actitudes negativas u hostiles ante cualquier asunto de los que ellos promueven. Esto ha de ser un honor para los fieles católicos: criaturas extrañas que a menudo viven en soledad. No estamos lejos de esa situación. 

“Si queremos que todo siga como está, todo debe cambiar": es una frase que, en una inspección más cercana, esconde un doble significado, tan actual hoy en día. Si queremos salvarnos, necesitamos un cambio. Pero el cambio no debe tener lugar; no viene del exterior. Todo tiene que seguir como está, si queremos que todo cambie. Este es quizás el corazón de toda revolución real: no necesitamos gestos atroces, grandes suspiros y triunfalismo. El cambio debe tener lugar en el interior, ocupando las partes internas de nuestra alma porque, después de la resaca de las proclamas, realmente todo permanece como es. Aquí está el doble significado: si todo cambia hacia afuera, todo permanece como está; si todo se mantiene como está, todo puede cambiar interiormente. 

El factor desilusión se encuentra precisamente en el  fármaco contra la retórica vacía de la subversión; es un elemento que debe ayudarnos a despertar de los grandes deslumbramientos ideológicos, guiados bajo la égida efímera de la fuerza, el desarrollo ciego, el progreso de la especie. Mitologías modernas, enormes catedrales de idealismo desenfrenado que aplastan tan pronto como pueden a una persona con una virulencia y brutalidad sin igual.

Es fundamental para todo Occidente una revuelta interior, hecha sobre nosotros mismos antes que sobre los demás, No un “ saldremos de la crisis", sino una revuelta interior. No un "haremos lo que ningún gobierno hizo", sino una revuelta interior. No un "digamos no a la corrupción y hagamos justicia", sino una revuelta interior. Si las cosas no van bien, es porque hemos aprendido a externalizar la culpa, cómo se externaliza una revolución. Sin resolverlo  conociendo las responsabilidades locales y personales. "El mal viene de fuera, somos víctimas inocentes" se escucha a menudo recriminatoriamente. Esto se refiere a algo inexacto: el Estado, la sociedad, y el capitalismo  son en sí mismos y misteriosamente  la verdadera causa del malestar u opresión. 

Por supuesto, hay causas concretas que crean una cierta condición de malestar. Pero nuestra vida no puede estar en la mano –entregada- de una palabra que suena como un eslogan. De esta manera juegas el juego de aquellos que no quieren que las cosas cambien. Al hombre le encanta el eslogan más que la verdad, porque es una disculpa cómoda. No podemos permitirnos vivir con palabras que están allí, en silencio, a las que conferimos autoridad sobre nuestro destino, incluso nuestra muerte.

Don Fabrizio Corbera, el príncipe de Salina en El Gatopardo, dirigiéndose al enviado del gobierno de los Saboya  dice: "Los sicilianos nunca querrán mejorar por la sencilla razón de que creen que son perfectos: su vanidad es más fuerte que su miseria; cualquier intrusión de extraños tanto por origen como, si son sicilianos, por la independencia del espíritu, altera su jactancia, corre el riesgo de perturbar su presumida expectativa de nada." 

Convencidos de que somos buenos ciudadanos, creemos que somos perfectos. Pero, ¿qué hacemos para mejorar? ¿Para mejorarnos?

El gran malestar que experimentan los jóvenes hoy en día es el sentido de impotencia con respecto a un sistema que no pretende luchar a causa de la apatía y la eliminación del sentido ético, aspectos relacionados entre sí. 

Mn. Francesc M. Espinar Comas