CRISTO HACE LAS COSAS CON PRISA: IMPERDONABLE
Decimos “hacer las cosas con prisa” o apresuradamente. Cuando por medio está Cristo, parecería desoír aquella antigua certeza que se nos enseñó en la catequesis parroquial: Dios tiene mucha paciencia. Muchas veces se nos exhorta a no hacer las cosas con prisa porque, al menos así nos lo han enseñado, la prisa es mala consejera. Pero, ¿y si es Dios el que hace las cosas con prisa? Entonces las cosas cambiarían drásticamente, porque que Dios haga las cosas a todo correr puede causar una gran confusión a la humanidad. Ciertamente no hemos calculado que a veces Dios hace las cosas apresuradamente, alocadamente, permitidme la expresión. Sería sacar a Dios de la trama de lo previsible, anticipar unas cuentas que no cuadran. Pero ciertas cosas de Dios hechas apresuradamente no son por casualidad ni improvisaciones: son sólo acelerones embarazosos respecto a la velocidad de los razonamientos del hombre.
Había un usurero, su nombre era Zacheo: aquel día Dios hizo las cosas apresuradamente. “Baja a prisa, hoy debo hospedarme en tu casa”. Mucho antes había una mujer de nombre María, anticipo de miles de caminantes, ella también hizo las cosas con prisa: se puso en camino y viajó con prisa a casa de su prima Isabel. O como Pedro y la tripulación de pescadores: aquella vez fueron ellos, segregados con una mirada, a hacer las cosas con prisa: “en seguida, dejadas las redes y las barcas lo siguieron”. Acelerones en el sentido más genuino de la expresión, que pertenecen a la jerga de los enamorados.
El evangelio es la celebración de la paciencia: ciertas páginas sin embargo, trasmiten una prisa que incomoda, que incluso provoca angustia y rubor. Es la prisa de Dios: hay una urgencia y las cosas se hacen rápidamente, incluso a riesgo de provocar un desgarro en el grupo que lo sigue. “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”: el imperdonable acelerón de Dios. Para que pasen Zaqueo y la Magdalena, Leví Mateo y Simón Pedro. Para que pasen también la adúltera y la samaritana pluricasada. Pero lo de hoy es demasiado: aquel ladrón empedernido no merece el Paraíso. Aquella prisa divina de cogerlo del brazo y acompañarlo a la inauguración del Paraíso, no tenía razón de ser: fue el acelerón nunca perdonado a Cristo. Dimas, el primer santo de la historia canonizado por Cristo apresuradamente: una página del Evangelio escrita alocadamente. La prisa de aquel Viernes por la tarde fue sinónimo de Amor. En agradecimiento por haber recibido la más luminosa de las adoraciones de aquel sinvergüenza empedernido que estaba muriendo junto a Él. Nada de auto-conmiseración, nada de gimoteos, tanto menos adulaciones. Simplemente una mirada y una confidencia: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Como si dijese: “Tú sí que eres inocente. Y además eres Rey, mi Rey”. Palabras que encienden la prisa en el corazón del Crucificado: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”
Mn. Francesc M. Espinar Comas
Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet
En un Mundo de una mayoría de guías CIEGOS: VIVA CRISTO REY!!!
ResponderEliminarLa celeridad que se da el Señor debe ser también instada por nosotros. Estamos en las puertas del adviento. Y con éste el cántico de entrada Ven, ven Señor no tardes, ven pronto Señor. No sólo por la orfandad e ignorancia del mundo, sino, muy particularmente, por la orfandad en que se encuentra la Iglesia. Nunca los de mi generación, desde Pio XII, la hemos visto tan desasistida. Ven, ven Señor no tardes.
ResponderEliminarMe gustaría que alguien comentaste el significado práctico de Cristo Rey en nuestras vidas.
ResponderEliminarGracias.
¿Cuál es el ámbito de su Realeza?
ResponderEliminarSe explica en la Encíclica “Quas primas” del Sumo Pontífice Pío XI sobre la fiesta de Cristo Rey, 11 de diciembre de 1925.
Primer ámbito: Individual
Mi Reino está dentro de vosotros. Erigir un trono desde cada uno, dónde pueda ejercer Mi Señoría. Nuestra memoria, entendimiento, voluntad, afectos, alma y cuerpo se ponen a Su Servicio.
Pero no solo en el ámbito individual como dicen los católicos liberales, que no creen en un Cristo social.
Segundo ámbito: Social
El Señor se ha propuesto reinar en las sociedades de los hombres, porque los individuos unidos en sociedad no están menos bajo la voluntad de Cristo, que lo están cada uno de ellos individualmente.