Malvada leyenda negra sobre la Misa tradicional

¿Y lo de Lefebvre, qué? Se necesitaba muchísimo odio a la tradición para que habiendo habido en la Iglesia tantos escándalos mayúsculos, sóle se haya puesto en marcha la maquinaria vaticana para frenar una cuestión básicamente litúrgica.

Y de los Franciscanos de la Inmaculada, ¿qué se hizo? El papa Francisco quedó nítidamente retratado con este asunto en el mismo inicio de su pontificado. Y todo el que aspira a mimetizarse con él, Omella sin ir más lejos, no se corta ni un pelo para expresar su oposición frontal a la misa tridentina (preconciliar la llaman algunos con toda intención).

Menos mal que Benedicto XVI tuvo el inmenso acierto de hacerla depender no de los obispos, sino de los fieles. Basta que se la pida un grupo de fieles a un sacerdote con capacidad y con voluntad de celebrarla, para que ésta se ponga en marcha. Sin necesidad siquiera de autorización del obispo y sin que éste pueda impedirla. ¡Pero hay que ver cuánto hacen algunos obispos por proscribirla! Es por parecerse todo lo posible al papa. Omella es el ejemplo más cercano. Y no se priva de decírselo a todo el que esté dispuesto a escucharle.

Al final la misa será como la quiere Cristo, y creo que le gusta la tradicional y no la otra.

MARPN
Gràcies Mn. Francesc por defender la auténtica Santa Misa. No desfallezca en defenderla y aconsejarla. El mal viene de los últimos años de seminario, donde se ansiaba poner en práctica las resoluciones del CVII. Seguramente, no eran conscientes de a dónde nos llevaba la aplicación, o mala aplicación, de dichos acuerdos. Sinceramente, y con la máxima humildad, que Dios me perdone,creo que ha sido un grave error la manera de aplicar las resoluciones. Se ha ido de un extremo al opuesto y los que han salido perdiendo son los creyentes. Se había de haber controlado la aplicación de la Liturgia a fin de evitar que cada celebrante haga lo que venga en gana. Hay que recordar que la Santa Misa no es una fiesta sino la vivencia interior de la muerte y Resurrección de nuestro Salvador Jesucristo. Es necesario el recogimiento y reflexión interior para alabar y agradecer a nuestro Salvador su entrega y sacrificio por cada uno de nosotros, del cual no somos dignos. Sant Joan Baptista, pregueu per nosaltres.

Gracias Mn. Francesc. Soy un sacerdote catalán que va a cumplir en poco tiempo 30 años de sacerdote. Desde hace un tiempo siempre que celebro la Santa Misa solo, por estar fuera mi parroquia de vacaciones o para grupos que lo puedan entender, lo hago según el Vetus Ordo. Esto ha renovado mi vida sacerdotal y me ha hecho muy feliz. Gracias a los que supieron defenderla y preservala cuando todo el mundo la abandonó. Gracias a Benedicto XVI. Cada vez hay más gente que descubre el tesoro.

Me ha recordado mi infancia en Galicia, en donde una parte importante de los fieles seguían la misa a través del misal del P. Ribera o el misalito Regina u otros como el Lefebvre. Estimo que seguían los fieles que seguían la misa con el misal bilingüe eran tercio, equivalente al doble de los fieles practicantes actuales que según mi impresión suelen seguir la misa peor que en los años 60.

Pregunta a alguien enterado: La Santa Misa Tridentina, cuantas veces se renovó y porque?

...escuchaban con devoción el evangelio en lengua vernácula...

¿En los años de 1950 el Evangelio se leía en la Misa en lengua vernácula? No lo sabía.

El Instrumentum laboris del Sínodo del Amazonas ha destruido por completo la liturgia y la eclesiología católicas, tal como Francisco destruyó la moral católica (Seifert) en el Capítulo VIII de Amoris laetitia al permitir la comunión y absolución de los adúlteros.

LITURGIA, CULTO, MISA.

La unidad litúrgica, asentada en el Concilio de Trento, y disminuida en el Concilio Vaticano II, ha sido arrasada por este Sínodo del Amazonas, mediante la floración de miles de misas culturales y populares, y sin haber hecho un Concilio, sólo mediante actos de autoridad Pontificia.

En el Amazonas, la misa amazónica tendrá un rito libre, la oficiará un laico hecho cura, un anciano chamánico, y sólo conservará las lecturas y la falsa consagración sobre especies que no serán ni el pan ni el vino, y el resto del rito serán bailes, drogas y elementos de brujería, chamanismo y espiritismo:

- 146 a) Se constata la necesidad de un proceso de discernimiento respecto a los ritos, símbolos y estilos celebrativos de las culturas indígenas en contacto con la naturaleza que necesitan ser asumidos en el ritual litúrgico y sacramental

- 146 d) En función de una “saludable ‘descentralización’” de la Iglesia (cf. EG 16) las comunidades piden que las Conferencias Episcopales adapten el ritual eucarístico a sus culturas

- 126. que las celebraciones sean festivas con la propia música y danza, en lenguas y con vestimentas autóctonas, en comunión con la naturaleza y con la comunidad. Una liturgia que responda a su propia cultura

- 98. se tomen en consideración los mitos, tradiciones, símbolos, ritos y celebraciones originarios

- 120. las «semillas del Verbo» no sólo están presentes en las creencias ancestrales de los pueblos aborígenes sino que ya han «crecido y dado frutos"

- 122. el sujeto activo de la inculturación son los mismos pueblos indígenas

- 87. Los rituales y ceremonias indígenas son esenciales para la salud integral pues integran los diferentes ciclos de la vida humana y de la naturaleza. Crean armonía y equilibrio entre los seres humanos y el cosmos. Protegen la vida contra los males... Ayudan a curar las enfermedades que perjudican el medio ambiente, la vida humana y otros seres vivos»

CURAS CHAMANES Y SACERDOTISAS.

Los curas serán ancianos brujos emparejados, no casados. Habrán quasi sacerdotisas:

129. ordenación sacerdotal para personas ancianas, preferentemente indígenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable
por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable

121.  la sabiduría de civilizaciones milenarias que poseen los ancianos

121.  la sabiduría de civilizaciones milenarias que poseen los ancianos

88. los ancianos sanadores

89. la sabiduría de los ancianos y los rituales indígenas

129. ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer

HEREJÍA TRINITARIA Y EN LAS FUENTES DE LA REVELACIÓN.

El Instrumentum parece contener dos herejías de excomunión automática:

1. Contra la Santísima Trinidad: dice que hay un Padre-Madre Creadora (Madre Tierra, Pachamama), cuando sólo hay Padre, Hijo y Espíritu Santo.

2. Dice que el Amazonas, la vida de los pueblos y de la tierra, el territorio, las comunidades y los pobres son otras fuentes más de la revelación, son un "lugar teológico" y sujeto privilegiado en 2, 18, 19, 126 e) y 144, en igualdad y junto con las dos clásicas fuentes de la revelación: Sagrada Escritura y Sagrada Tradición

PACHAMAMA Y MARÍA.

Otro despropósito de Francisco llega a la demoníaca herejía del sumar a María la Madre de Dios la Madre Tierra, con marxismo en el 146:

17. los maltratos y exterminio de la ‘Madre Tierra
- La tierra tiene sangre y se está desangrando, las multinacionales le han cortado las venas a nuestra ‘Madre Tierra

44. La agresión a esta zona vital de la ‘Madre Tierra

84. armonía «con lo que nos ofrece la madre tierra

121. la fe en el Dios Padre-Madre Creador
- la relación viva con la naturaleza y la ‘Madre Tierra

146. d) Escuchar el grito de la ‘Madre Tierra’ agredida y gravemente herida por el modelo económico de desarrollo depredador y ecocida, que mata y saquea, destruye y despeja, expulsa y descarta, pensado e impuesto desde fuera y al servicio de poderosos intereses externos...

María, al final:

147. Concluimos bajo el amparo de María, venerada con diversas advocaciones en toda la Amazonía.

...

En suma, se elimina la Iglesia tal como la conocemos, pues el Sínodo de Amazonas está relacionado con el Sínodo de Alemania, que quiere moral sexual reconoce dora de adúlteros y homosexuales, y los curas casados.

Felicidades y muchas gracias por su testimonio, pater.
Le prometo una visita a su parroquia cuando pase por tierras catalanas, sí Dios quiere, en no mucho tiempo.
Siga así, que los fieles necesitamos curas como valientes como usted.
Besa su mano y pide su paternal bendición.

To tengo testimonios de personas muy devotas que me han dicho que han sentido gracias especiales la primera vez que han asistido a la Misa tradicional. No tengo dudas que es más grata al Señor después de conocerla.

Un servidor quisiera exponer mi opinión en este tema de la celebración de la Eucaristía.Pienso que gran parte en la "frialdad" de la misa actual es por la falta de FE del celebrante ( que no le culpo)porque a veces tienen que decir tres o más misas y en distintos lugares. La misa puede durar 20 minutos ó la que más, media hora.Una parte importante de la misa la ocupa la homilía a veces muy desafortunada por desgracia, porque los curas no siempre tienen ideas claras ni ganas de hablar.Total, que esa media hora de la misa te la pasas sentado, levantado, de rodillas una y otra vez, y al final se acaba, y espiritualmente sales peor que has entrado.Ya sabemos que no se puede dar ni transmitir lo que no se tiene.Pero lo más penoso es que la juventud no aguanta y no va a misa. Algo habría que hacer.( dispensen pero mi intención no es ofender a nadie)

Respecto a los cantos, el fallecido maestro de Capilla, card. Domenico Bartolucci tenía idéntico recuerdo, según cuenta Aurelio Porfiri:

“Quand’ero ragazzo ricordo che il popolo cantava in chiesa. Cantava ai Vesperi (tutto a memoria: antifone, salmi ed inni), cantava alle Funzioni devozionali (Via Crucis, funzioni mariane ecc.), cantava alle Processioni (Magnificat, Te Deum, Lauda Sion, Inni), cantava anche alla Messa solenne talvolta (quand’ero ragazzo tutte le domeniche nella mia Pieve c’era la Messa solenne, e nelle domeniche ordinarie cantava da sé il popolo). Cantavo anch’io, o dietro l’altare con mio padre, cantore di chiesa, o col popolo nelle panche quando non c’erano i cantori dietro l’altare. Il popolo cantava: cantava a gran voce, un canto che secoli e secoli gli avevano tramandato, un canto potente, severo e forte, che i ragazzi imparavano dai grandi non sui banchi di scuola o in sala di prove ma nell’uso costante, nella pratica continua di chiesa. Come non ricordare con commozione ancor viva la partecipazione di tutto il popolo alla Liturgia dei Defunti e specialmente alle Esequie? Tutti, dico tutti, cantavano a gran voce il “Libera me Domine” e poi “In Paradisum” e poi il “De Profundis”…! Tutti! E il canto, bellissimo canto, acquistava un valore ineguagliabile ed era l’ultimo saluto accorato ed alto al defunto che lasciava la sua chiesa dove chissà quante volte aveva egli pure cantato a piena voce le lodi di Dio! Il popolo cantava!”
http://www.altaredei.com/?p=156

Si quiere alguno ver por internet todos los domingos una Misa según el Vetus Ordo se puede entrar a la web LiveMass.net a las 12 horas hora de españa desde Inglaterra con cantos en Latin toda la Misa y con una Liturgia muy bien preparada. su duracion es siempre superior a hora y media. Asisten tambien niños y la llevan con una atención superior a los niños del nuevo rito. Es parroquia catolica de la FSSP (Fraternidad Sacerdotal de San Pedro).Tambien en el mismo portal se puede seguir en directo desde Suiza, Estados Unidos de America y Méjico

Si la Misa es el centro de la vida del cristiano debería cuidarse con el máximo respeto hasta el último de los detalles. Desde las palabras, y no me refiero sólo a la liturgia de la palabra, hasta la ornamentación del altar, la indumentaria del presbítero, el comportamiento externo de los fieles (sentados, arrodillados, gestos de la paz, el rezo del padrenuestro, etcétera). Ese rigor y uniformidad debe ser universal, para los fieles del mundo entero.
Por propia experiencia cuánto agradece uno compartir la Misa con católicos de otras partes del mundo. Cor unum. En Oxford, el templo católico está dedicado a san Gregorio y a san Agustín, dos padres de la Iglesia. Esta también la iglesia de los Blackfriars, de los dominicos, donde parte de la liturgia se celebra en la lingua franca latina. Ambos templos, sencillos y acogedores. En el primero, hay un cuadro del Beato Newman, emblema del movimiento de Oxford, que tanto bien hizo por la recuperación del catolicismo inglés en el estamento más difícil, el intelectual. Comparte usted banco con un profesor de cualquier College y una humilde mujer de Bangladesh. La misa, ad orientem. Sacerdote con todos los ornamentos, manípulo incluido. Los corporales desplegados. No hay nada afectado en ello, nada que no invite a la concentración y el recogimiento. La comunión en la boca y de rodillas. La salve final en latín. Procesión de entrada y salida. El sacerdote, un físico que se formó en el CERN, el laboratorio europeo de altas energías con sede en Ginebra. Ni qué decir que la homilía es cabal, la consagración anunciada con la campanilla, y, en su unción, una invitación a centrarse en el misterio de la Cruz y la Resurrección que se está realizando.
Tal vez sea injusto, pero cuando veo que aquí en el Ampurdán el sacerdote sale con alba sin ceñir, sin casulla, no puede dejar de asociar esa imagen a las películas de miedo infantiles con los abuelos del film portando esos faldones rematados con un capirote y una borla. Como para centrarse en el Sacrificio.

Lutero odiaba la Misa Tridentina, el diablo odia la Misa Tridentina. Y los clerigos modernistas odian, se burlan y hacen todo lo posible para que no se celebre la Misa Tridentina.

Perdone Fred, pero lo que dice no es correcto,por lo siguiente: Lutero murió en 1545,en Febrero. El concilio Tridentino-aunque de forma discontinua- se celebra entre 1545 y 1563 Iniciándose el 13 de Diciembre Por lo que está claro que no se puede odiar lo que no existe.Lutero muere antes de convocarse el concilio.Odiaria la misa anterior a Trento.

Lutero, testigo del evangelio, NADA MENOS!!! Les SUENA???? Y con IMÁGENES Y TODO, a él que le gustaban TANTO, JEJEJE!!! Así va el mundo(Católico), entiéndase.

¿"liturgia para el pueblo"?

Debe de ser esa "liturgia del Pueblo, por el Pueblo y para el Pueblo",... pero sin el Pueblo, que simplemente se niega a ir.

A lo mejor es que el estudio de marketing no estuvo bien hecho y necesitamos otro

(¿hicieron estos necios un estudio de marketing, o simplemente se inspiraron en el librepensamiento "progresista"?)

O más bien necesitamos volver a lo que funciona y dejar lo que no funciona.

a veces creemos que los pecados de orgullo y de soberbia son malos porque los "curas" han dicho que son malos.

No sé qué dirá St.Tomás, siempre acertado; pero es evidente que estos pecados traen muchos más problemas de los que necesitamos:

En esos pecados, como sucede en los demás, está la penitencia.

Si; el método del rústico sin ilustrar -la prudencia y la prueba real antes de obrar- suele funcionar.

(homenaje a Paco Martínez Soria y a sus entrañables e injustamente despreciados populares personajes por los progresistas, modernos y europeístas -el novamas, ¡vamos!)

Esta guerra está perdida, mosen. Uno de esos sacerdotes demoledores ha llegado a la cátedra de Pedro. El cardenal Sarah no puede hacer absolutamente nada y nada le van a dejar hacer. No creo que dure mucho más en el cargo. De hecho me extraña que Francisco todavía conserve al maestro de ceremonias de Benedicto XVI y no lo haya substituído por algún sucio jesuíta.