Y vosotros, carísimos Pastores, a pesar de vuestras humanas deficiencias, sois los Sucesores de los Apóstoles. Debéis convenceros de ello. Si dudáis al miraros al espejo, leed las Cartas de Santa Catalina de Siena, dirigidas a Gregorio XI en su exilio semi-voluntario a Aviñón. Todas ellas se pueden resumir en una idea: Hay que convencerse de lo que uno es para desarrollar la misión que Dios os pone en las manos. No sois Obispos para vosotros mismos lo sois para el pueblo, lo sois para la Iglesia. Y si tenéis duda sobre qué es la Iglesia, escuchad a la Doctora de la Iglesia (nos lo recordó el mismísimo Pablo VI el día de su proclamación como tal):» La Iglesia es el mismísimo Cristo».
No podéis esterilizaros escuchando a aquellos que son «gallina vieja» en cuyo caldo se ha incubado la destrucción de la Facultad, la Teología y el Sacerdocio. Hoy he dirigido mi mirada y mis piececitos hacia la parte más oscura de mis estanterías (esa que cariñosamente llamo Sección Infierno) buscando las publicaciones de la Facultad de Teología en los años de estudio. He dado con «Transcendència i Testimoniatge», colección Saurí, Barcelona 1977: hay están todos y todo lo que han defendido siempre, Perarnau y sus tesis a lo Loisy sobre la dicotomía entre la Iglesia y el Reino, sobre el Jesús de la Historia y el Cristo de la Fe: Jesús predicó el Reino y vino la Iglesia; allí Rovira Belloso con su visibilidad de la Iglesia reducida a la asamblea litúrgica del domingo entorno a la Eucaristía; allí Pié Ninot con su Cristo que «resucita por dentro»(a cuantas monjas ilusas y seminaristas ha hecho esto daño) ,ahí el señorito Gaspar Mora con su «especificidad de la moral entendida en la dimensión ética del mensaje de Jesús, Hombre que ha vivido una auténtica vida humana» con su antropología diversiva de nuevo trato, poniendo claro está el remate Puigdollers con su tesis «para el cristiano no existen leyes morales» donde la posesión del Espíritu y el Amor nos aseguran la Fe (la sola que basta). A su lado el abominable libro (dejemos descansar en paz al autor) «El sacerdot avui, vida i missió̶ ;) que es la mayor desmitificación del sacerdocio católico jamás leída, nada importante si el autor no hubiera sido rector del Seminario…
No podéis esterilizaros escuchando a aquellos que son «gallina vieja» en cuyo caldo se ha incubado la destrucción de la Facultad, la Teología y el Sacerdocio. Hoy he dirigido mi mirada y mis piececitos hacia la parte más oscura de mis estanterías (esa que cariñosamente llamo Sección Infierno) buscando las publicaciones de la Facultad de Teología en los años de estudio. He dado con «Transcendència i Testimoniatge», colección Saurí, Barcelona 1977: hay están todos y todo lo que han defendido siempre, Perarnau y sus tesis a lo Loisy sobre la dicotomía entre la Iglesia y el Reino, sobre el Jesús de la Historia y el Cristo de la Fe: Jesús predicó el Reino y vino la Iglesia; allí Rovira Belloso con su visibilidad de la Iglesia reducida a la asamblea litúrgica del domingo entorno a la Eucaristía; allí Pié Ninot con su Cristo que «resucita por dentro»(a cuantas monjas ilusas y seminaristas ha hecho esto daño) ,ahí el señorito Gaspar Mora con su «especificidad de la moral entendida en la dimensión ética del mensaje de Jesús, Hombre que ha vivido una auténtica vida humana» con su antropología diversiva de nuevo trato, poniendo claro está el remate Puigdollers con su tesis «para el cristiano no existen leyes morales» donde la posesión del Espíritu y el Amor nos aseguran la Fe (la sola que basta). A su lado el abominable libro (dejemos descansar en paz al autor) «El sacerdot avui, vida i missió̶ ;) que es la mayor desmitificación del sacerdocio católico jamás leída, nada importante si el autor no hubiera sido rector del Seminario…
¿Eso es lo que quiere Grassus para la Facultad de la que es Gran Canciller? ¿Eso es lo que quieren el resto del episcopado catalán? Es muy posible que por no crearse problemas añadidos los 4 o 5 obispos de sana doctrina callen y consientan haciéndose los tontos. ¿Es esté el sentido y responsabilidad del munus docendi episcopal del que fueron investidos ellos y no esos viejos teólogos? ¿Puede Grassus consentir que Listerinus de la Santa Bulla (el cara de marmota alto-pirenaica) le marque el camino a seguir? Ese que comenta que no trataron «puñetas doctrinales», y que afirma que esos teólogos saben más que ellos. Ese al que tienen mantenido por subvenciones y cargos representando la voz de la Iglesia Catalana.Pero ¿a quién quieren engañar esos teólogos? Teólogos procedentes del pijerío barcelonés, muchos de los cuales ni celebran la misa diaria, que han fracasado en todos los intentos de pastoral juvenil: Hora 3, JOBAC, MUEC (claro si se los llevaba a esquiar a Baqueira poco éxito tendría). Esos que viven como reyes viajando de aquí para allá a expensas de alguna ricachona que les mantiene a gastos pagados (ahora Dinamarca, ahora Tierra Santa con Grassus y Turull, ahora les paga las cenitas a los niños del Tornar a Creure, o las gasas y velones de la cybercapilla).
Esos que viven en pisos superlujazo con servicio y que las únicas bodas que celebran son las de los pijos de San Gervasio acudiendo a ellas con «motxilla i gorro» de jesuita progre como Melloni (el que organiza actos de oración interreligiosa con textos musulmanes, a los que sólo van desafortunadas monjas, claro).
¿El futuro de la teología, la fundació Fe y Cultura, la Facultad es Lluis Duch con su «Crisis de la Transmissió de la Fe»? ¿Es eso lo que desean?
Nosotros decimos: ESTAMOS HARTOS DE ANALISIS, DUDAS, INCERTIDUMBRES, HIPOTESIS, VACILACIONES Y DESTRUCCIÓN.
Pensamos que ha quedado clara la sustancia del problema (Listerinus que es un advenedizo sin formación pensará que sustancia es lo mismo que comprendía Fray Gerundio de Campazas: ¡lo que queda en caldo después de haber hervido la gallina!)
Nosotros no les insultamos, carísimos Pastores, les están insultando ellos. Están deshonrando y avergonzando su misión episcopal.
Para nosotros la única deshonra consiste en no acostarse ardiendo de cansancio en esta incivilidad que destroza a los hombres de fe hasta aplastarles el alma. La deshonra para un sacerdote y un obispo es enseñar una fe que es supremo riesgo sin correr el riesgo de la santidad ni el de la verdad que los poderosos, titulados y beneficiados están de acuerdo en rechazar.
No debéis entender nuestra exhortación como «una vergonya». La única vergüenza reside en traicionar la humildad del taller de Nazaret, el pacto de fidelidad con los humildes hombres y mujeres de fe (los más pequeños) celebrado el Domingo de Ramos, el pacto de Sangre del Gólgota, renovado en el compromiso bautismal lo mismo que en el sacerdotal. La vergüenza, para el sacerdote y para el obispo, se funda en pronunciar palabras que no son compromisos, en contraer compromisos que no se traduzcan inmediatamente en gestos de sacrificio.
La grandeza de un obispo es casi infinita, su entrega debe ser total. Todos los días vive en la tensión del drama. Es un juego del que no le es permitido salir. Se ha empeñado en una batalla en la que no es lícito levantar los brazos en gesto de rendición.
La víctima no sacrificada es un ropaje en el vacío, máscara sobre la nada, contradicción a gritos. Como la de todos los sacerdotes de Cristo.
Prudentius de Bárcino
No debéis entender nuestra exhortación como «una vergonya». La única vergüenza reside en traicionar la humildad del taller de Nazaret, el pacto de fidelidad con los humildes hombres y mujeres de fe (los más pequeños) celebrado el Domingo de Ramos, el pacto de Sangre del Gólgota, renovado en el compromiso bautismal lo mismo que en el sacerdotal. La vergüenza, para el sacerdote y para el obispo, se funda en pronunciar palabras que no son compromisos, en contraer compromisos que no se traduzcan inmediatamente en gestos de sacrificio.
La grandeza de un obispo es casi infinita, su entrega debe ser total. Todos los días vive en la tensión del drama. Es un juego del que no le es permitido salir. Se ha empeñado en una batalla en la que no es lícito levantar los brazos en gesto de rendición.
La víctima no sacrificada es un ropaje en el vacío, máscara sobre la nada, contradicción a gritos. Como la de todos los sacerdotes de Cristo.
Prudentius de Bárcino
Sí recuerdo bien, en 1965 salió publicado en catalán el libro de espiritualidad de San José Escrivá de Balaguer, titulado Camí.
ResponderEliminarEntonces como respuesta a ello, también salió en catalán en 1966, un libro de un cura progre, del que desconozco a su autor y el título del mismo, por el cual suprimió todos los milagros, todos los exorcismos, y todo lo sobrenatural del Evangelio según San Marcos, hasta dejarlo reducido a un compendio de moral y buenas intenciones.
Este era el terrible ambiente Nacional Progresista en el que, lentamente, se deslizaría hacia el precipicio la práctica totalidad de la Iglesia catalana, tanto por acción como por omisión, tal como dice de Bello Pallico.
Aunque todo ya tenía sus antecedentes, el abrupto giro nacional progresista en la Iglesia catalana tuvo lugar entre 1963 y 1968, el primero con la emergencia de la famosa entrevista del abad de Montserrat a Le Monde, y el segundo con el inicio de las primeras masivas secularizaciones de sacerdotes y religiosos que empezaron en Montserrat.
En curiosa sincronía con esta eclesiocatástrofe con las manifestaciones de estudiantes en el Mayo de París, la Matanza de la plaza de las 3 Culturas de México, la Primavera de Praga, la rebelión eclesial universal contra la encíclica de Pablo VI Humanae Vitae, la psicodelia rock y las comunas hippie, y los carteles en las iglesias latinoamericanas con el Che y Camilo Torres.
Es gallina vieja hace buen caldo. El perro que como huevo nunca deja la maña.
ResponderEliminarVaya clero que hemos tenido,y yo sin enterarme,ay DIOS!
ResponderEliminarAnonimo 20:57,pues debía estar usted en la PARRA,ay DIOS!
ResponderEliminary que se puede decir delobispo de solsona que tan buenas expectativas tenia y yo creo nos a salido rana o me equivoco?
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