¿Qué ha sido de los 130 sacerdotes que se manifestaron hace 50 años en la Via Layetana? (II)

Creo que la manifestación hay que encuadrarla en la campaña “Volem bisbes catalans” contra Don Marcelo, que finalmente triunfó. Campaña financiada por los Valls Taberner y su primo Millet, el padre de el de El Palau. Hay alguno del Opus, repitiéndose el esquema de la capuchinada. Cualquiera sabe lo disciplinados que son los sacerdotes del Opus, más aún en aquella época. Un modo de estar sin estar, de dejar el sello para entendidos. A la vez el Opus estaba en el gobierno. El esquema de controlar los extremos, igual que estaban con Franco y contra Franco a través de Calvo Serer, otro hombre de los Valls Taberner. Como se explica: “El principal vínculo de los participantes era su nacionalismo catalán”. Hoy se ve que el nacionalismo catalán que impera en toda España lo administra el Opus, especialmente con Ramón Herrando Prat de la Riba, jefe del Opus en España desde 2002, nieto del que lo inventó, Prat de la Riba. Como en todo, algunos son los listos y otros los tontos, a los que se utiliza.

Sería interesante conocer los intríngulis de la manifestación, que fue todo menos espontánea. La falsedad de la operación es clara con esos que normalmente no llevaban sotana y se la pusieron para la ocasión. El uso de la Iglesia para fines de poder, que ya avisaron el cardenal Gomá y el obispo mártir Cruz Laplana que es lo que hacían los financieros separatistas liderados por Cambó, cuyos nietos se vincularon al Opus. La situación actual es desarrollo de todo aquello, siguiendo operando las mismas fuerzas.

Así le agradecían a Franco el trato inmejorable que dio a la Iglesia.

Aprenderá alguna vez estos ministros de la Iglesia, primero quemaron los templos, después los usaron para sus contubernios, actualmente los atacan en todos los ámbitos, extorsión a las clases de religión y amargar la vida a sus profesores hasta hacerlas inviables, acabar con los conciertos de los colegios, aunque para lo que sirven, por mi podrían cerrarlos todos, algunas órdenes son peores que los comunistas y anti-sistemas, se merecen la total ruina económica, la espiritual hace tiempo que la consiguieron.

Sugiero un incompleto, pues falta la recepción bibliográfica y exegética del modernismo y el marxismo entre el consagrato barcelonés, pero que es un necesario marco contextual para entender toda la época, aquella década prodigiosa de los 1960, que se nos va de las manos por el paso del tiempo (lágrimas en la lluvia), y para que algún joven pueda comprender una situación que jamás llegará a entenderla porque no la experimentó vivencialmente. La decadencia, degradación y casi muerte espiritual de la diócesis de Barcelona tiene sus porqués:


- 1947: constitución clandestina de la Unión Sacerdotal de Barcelona (Societas Sacerdotales Barcinonensis: USB-SSB) de manos del P. Manuel Bonet i Muixí (1913-1969).

Contexto de 1947: disolución del primer y único gobierno en el exilio de la Generalidad de Irla, inicio de la Guerra Fría EEUU-URSS, afianzamiento del régimen franquista, deserción y regreso a Cataluña de parte del exilio republicano catalán, fracaso del resistencialismo del maquis comunista catalán y del resistencialismo interior. La USB consideró que Pablo VI violó el Concilio por su condena contra el Catecismo Holandés (1966) y la Encíclica Humanae Vitae (1968). Fines USB: ayuda mutua del clero y “amor y fidelidad al país”.

Apogeo USB en 1985: Jubany enferma el 1985, la USB es legalizada, monopoliza el Consejo Presbiterial y Episcopal, y se aprueba el documento nacionalista “Raíces cristianas de Cataluña”.


- Década 1960: boicot a La Vanguardia de Galinsoga (Pujol, 1959-60). Hechos del Palau (Pujol, 1960). Declaraciones [manipuladas] del Abad Escarré a Le Monde (1963). Carta de 300 sacerdotes a los 8 obispos catalanes (1964). Fin del Concilio Vaticano II e inicio de la hermenéutica de la ruptura (1962-1965). Muerte del cura y guerrillero liberacionista colombiano Camilo Torres Restrepo (1966). Campaña “Volem bisbes catalans” contra Marcelo (Pujol-Benet, 1966-67). Capuchinada (1966). Manifestación de curas ante la Jefatura de la Policía Nacional en Vía Layetana por la tortura de estudiantes (1966). Mayo del 1968. Ruptura del progresismo eclesial internacional contra Pablo VI por Humanae Vitae (1968). Dos manifestaciones silenciosas de curas contra Marcelo en el patio episcopal (1969). Asamblea de Cataluña (Iglesia de San Agustín, 1971).


- Paradigma Montserrat, 1968: el Monasterio de Santa María de Montserrat, centro referencial de la vida espiritual catalana, asaltado por el progresismo.

En el libro "El meu Montserrat interior. De l'espiritualitat religiosa a l'espiritualitat laica.", de Jordi Vila-Abadal i Vilaplana, afirma que él junto con Ramon Moragas decidieron secularizarse en 1968, pasando del estado religioso al laical. Esta hecho, inédito en la Iglesia catalana, y que impresionó a muchos debido al ambiente de crisis de fe, abrió las puertas a todo el posterior proceso de secularización masivo tanto en Montserrat como entre el resto de religiosos y sacerdotes diocesanos catalanes.

Vila-Abadal asegura que el grupo de religiosos desplazados al Monasterio de Cuixà (página 51), efectuaron la quema iconoclasta de todo el mobiliario y de todas las obras de arte de dicho monasterio. Habla también del plan de secularización del monasterio de Santa María de Montserrat: eliminación de la esencia católico-benedictina, conversión del Monasterio tanto en un centro de cultura mundial (conciertos, museo, escolanía, biblioteca) como en un santuario ecuménico-interreligioso, sede y centro de culto de todas las religiones del mundo (pág. 58-59).

Sobre el artículo de GG del domingo (Un gabinete...) en relación con la necesidad de disponer de psicólogos adaptados a los sacerdotes.

En el 2020, parece ser que la sociedad explosionará en otra nueva revolución tecnológica múltiple: nanotecnología, robótica, informática, biotecnología. La actual sociedad y economía del 2016 será pasado.

El tiempo se acelera, y cada vez más rápido, a vértigo, caída libre acelerada. No hay asimilación posible, y la sensación de alienación y orfandad de los espacios y relaciones tradicionales será drástica y sin paliativos. Nuestros recuerdos de cómo fue Cataluña en 1960, 1970, 1980, 1990 y 2000 serán como oir hablar de la prehistória. Reinará la sensación de exilio íntimo.

Determinadas y concretas revelaciones aseguran que nos encontramos en un tiempo especial para la Iglesia y para la sociedad, en que la Iglesia como Esposa deberá de pasar y reproducir por los estados de su Esposo: Pasión, Muerte y Resurrección.

El Periódico nos señala hoy el espantoso futuro ya inmediato que nace en los jóvenes catalanes, los cuales en cinco o diez años serán políticos, empresarios y trabajadores:

... cannabis (alienación mental) y pornografía total (alienación sexual). Otros reportajes hablan de otras realidades: videojuegos violentos (alineación vital), móbil (alienación social), enducación sexual y promiscuidad (condones en los colegios). Drogas, sexo, adicción a móbiles y videojuegos, convertidos en seres sin tradición ni relación con la naturaleza, autómatas de las multinacionales.

Estamos retrocediendo a la irracionalidad del Imperio Romano tardío (Benedicto XVI), al eclipse de la razón y la moral natural, nace una generación de corazones endurecidos, malvados y perversos, se crea toda una generación herida en su corazón.

Y todo ello perfectamente compatible con el cambio del clima (tectónica, radiación solar), junto con el hiperprogreso científico y técnico, sumado a la globalización en todos los ámbitos: turismo, ciencia, modas, cultura, economía, medios de comunicación...

El sacerdote, en mi opinión, debe de seguir de cerca a su Esposo, Jesús, en su psicología de padecimiento y esperanza de la Semana Santa: Jesús sabía que había de padecer y morir, fracasar absolutamente a ojos del mundo, ser traicionado por Judas, abandonado por diez apóstoles, seguido sólo por Juan, su Madre, algunas mujeres y seguidores, ser un apóstata endemoniado para la religión judía, ser una vulgar molestia menos para la política romana, ser abandonado por derrotismo por parte de su familia, apóstoles, discípulos y seguidores (Emaús), pero al tercer día resucitó y a todos venció, y a los cincuenta días, derramó el Espíritu Santo a todos para que comprendieran el sacrificio necesario de Jesús y tuvieran el poder y fuerza para ejercer su misión.

Vendrán tiempos muy duros para la Iglesia, quizás hasta su aparente desaparición. Pero también está la fe del triunfo del Corazón de Jesús y del Corazón de María, muy próximos.

Sufriremos, pero venceremos, como dijo San Pablo. El dolor y el sufrimiento, por la Cruz, son salvíficos.

"Joan Soler Soler, entonces vicario de Santa Maria del Taulat de Poblenou, donde adoctrinó al joven Joan Enric Vives, actual co-principe de Andorra." Este sacerdote lo salvó Jubany de ir a prisión por dar cobijo a unos asesinos etarras, uno de ellos quedó en estado vegetativo a causa de un disparo cuando era perseguido cerca de Glorias, según rumores.
Vamos que en aquella época no era precisamente un modelo a seguir, menos mal que el co-príncipe aunque baje mucho a Barcelona se ha quedado en su principado.

a) "3.-Lejos de ser castigados o al menos de mirarlos con distancia por su actitud revoltosa, algunos de ellos alcanzaron importantísimas responsabilidades en la era Jubany, e incluso posteriormente (por ejemplo hasta cuatro vicarios episcopales)"

Quizás son representantes de un amplísimo grupo de presión progresista.


b) Sin prejuzgar la santidad final, observo que nadie se ha destacado por sus frutos visibles de santidad, carismas, dones, relevancia eclesial, conocimiento o ciencia eximia.

Ayer para sentir más verguenza, hoy viene Otegi, TV3 emitió un documental de Lluis Maria Xirinacs, aparte de sus amistades peligrosas por lo que fue detenido, creo que es muy mal ejemplo que un ex-sacerdote acabara su vida quitándosela, sorprendente que en el mismo documental se viera como algo natural y que se lo dejaran hacer

Supremacistas hijos de la soberbia, que una vez se configuraron como el humilde Cristo Pastor. Son su antítesis.

Sto. Tomás, decía que se puede ser algo humilde sin conocer a Cristo. Pero que solo se podía ser “verdaderamente humilde” por la comunión interpersonal con Cristo.

Parece que, desde hace ya muchos años, cada vez se hace más presente ese fallo de la caridad en Cristo. Ver al otro como un hermano, con un mismo Padre e hijos en el Hijo.
Lo cual no es de extrañar, por ese evidente sesgo protestante que se aprecia en la Iglesia en general, como un cisma silente entre la fe y la vida (1)(2), pero que aquí nítidamente está más desarrollado y es muy palpable en estos secesionistas.

Al “noupais” por la Esglèsia”.

(1) Gaudium et Spes 43 dice que uno de los mayores errores es separar la fe que se profesa y la vida.
(2) Veritatis Splendor dice que esta dicotomía entre fe y vida y fe y razón, tiene que ver con la verdad y la libertad. La libertad pasa al ámbito privado y hay una libertad sin verdad.

A Germinans Germinabit le agradezco la segunda parte de los sacerdotes que se manifestaron con la consigna "VOLEM BISBES CATALANS".

Aquello fue una vergüenza para la Iglesia Católica en general y por la que peregrina por Cataluña en particular.

Sin duda alguna una campaña muy bien organizada, que implicó e hizo caer en la trampa a más de un sacerdote y religioso.

Hay que tener en cuenta que cincuenta años atrás, no había ni móviles, ni e-mails y movilizar todo este segmento eclesial, no fue fácil, requerriendo su tiempo.

Dejando aparte motivaciones de tipo político, que las hubo, sin duda, pero que se han detallado ya por otros comentaristas, se demostró una falta de fe y obediencia, que se tradujo en múltiples secularizaciones, en los años siguientes.

El pertenecer hoy día, a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, no implica necesariamente pertenecer al Opus Dei. De echo conozco a varios sacerdotes diocesanos que no han sido ordenados en el Opus Dei y en cambio pertenecen a esa Asociación, por diversos motivos.

Parece una lista de bajas espirituales, un erial místico.

Mn. Joan Farrés es un sacerdote admirable. A pesar de la edad avanzada no es difícil verle celebrar con gran unción, confesar 30 min. antes de misa cuando suple a sacerdotes, de trato amable y alegre. Su entrega a la Iglesia sólo es comparable a su altura. ¡Feliz día de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote! Para siempre, con Cristo, Sacerdos et Hostia!!!!

Sr. Trenchs, estando de acuerdo en parte con Ud. he de deirle que me parece bastante peor el "PLACET", no solo lo quiero catalán, español o vasco, si no quue lo quiero con este nombre y estos apellidos y si no "NO". Por cierto conocí hace ya 48 años a Mossen Josep Maria Canals i Lamiel, guardo con muchísimo cariño el libro dedicado a su padre "poble treball i poesía" Y a pesar de que hace unos años que no hablo con él, siempre me ha parecido un hombre absolutamente coherente, con no más contradicciones de las que podamos tener Ud y yo , con el progreso espiritual que nos dá el cultivo cotidiano de la vida: somo lo que somos, por lo que fuimos.

Antoni Totosaus Raventós, esta vivo, tiene 88 años.