El obispo de Lleida cree que el matrimonio de curas no es "fundamental"

1. Es ilustrativo de la desideologización de la derecha y de la política de los grandes partidos en general, éstas las declaraciones de Arriola: "responder a los problemas de lado, nunca de frente", lo que implica el triunfo de las tesis del barcelonés franquista Gonzalo Fernández de la Mora y Mon en su libro “El crepúsculo de las ideologías” (1965).

Por su parte, Rubalcaba ha demostrado ser el verdadero desastre, conjuntamente con Zapatero, para el PSOE, fracasando rotundamente desde el mismo momento de la parrilla de salida del circuitos de carreras.

Ambos, Rubalcaba como jefe y Arriola como el ideólogo del “ir de perfil bajo”, son la metáfora perfecta de la situación de nuestra diócesis de Barcelona y de la Conferencia Episcopal Tarraconense. No dejarse ver, gobernar mal, el abismo como reflejo y metáfora de nuestras parroquias.


2. Hay otros dos hechos importantes: la eclosión del engendro mediático de Podemos y de su líder Pablo Iglesias (¡nombre afortunado!) y su basurienta ideología erupcionada del movimiento 15-M [1], y de la neoviolencia de guerrilla urbana científicamente estructurada del fascismo izquierdista en Sants, en guerra total dentro de Barcelona (¿será la nueva Rosa de Foc?), con los Mozos de Esquadra (policía autonómica ¿integral?) que no puede usar las pelotas de goma y sí las pelotas viscoelásticas (como las almohadas) y un cañón de sonido o de música que se revela inútil, con tres días de vandalismo bárbaro y salvaje, con la dimisión del jefe de los Mozos (los Mozos naufragados, sin jefe ni orden: gracias, ERC, sabéis gobernar), con 200 policías nacionales (los Torrentes) que están como refuerzo en Barcelona, pero sólo con el papel de protección de las instalaciones del Estado, es decir, puestos frente a las puertas de la Estación de Sants (y sólo el AVE, el que va a Madrid, ¡bien!), ésta cerrada por seguridad para más inri (si te pasa algo fuera, no hay protección, ¡ja!), con la estupidez comparativa de que los Mozos, por orden del Parlament del Zoo, no pueden usar pelotas de goma, mientras que los Torrentes sí. Olé, muy bien, fabuloso, esos nos van a llevar a la independencia.

Se dice que la fritanga neocomunista y bolivariana del Podemos de Pablo Iglesias se ha creado en el tiempo récord de 4 meses (y gracias a la tele), pero la copa de ultrarrapidez se lo lleva la ERC de Macià [2], en menos de un mes y encima proclamando casi, casi, la independencia de Cataluña:

“El 19 de marzo de 1931 se creó ERC. El partido nacía después de tres días de intensas reuniones y discusiones, capitaneado por Francesc Macià -líder de Estat Català-, Lluís Companys -del Partit Republicà Català- y Joan Lluhí, que encabezaba el semanario socialista L'Opinió. Era el resultado de la Conferencia de Izquierdas de Cataluña. Una confluencia de ideas que desembocó en un partido que agrupó a la izquierda catalana y que logró la victoria gracias al tándem Macià-Companys.”

[1] www.libertaddigital.com/espana/2014-05-27/algunas-perlas-de-pablo-iglesias-1276519718/
[2] elpais.com/diario/2011/03/19/catalunya/1300500441_850215.html

Celibato de puerta abierta:

http://exorbe.blogspot.com.es/2014/05/celibato-de-puerta-abierta.html

No habrán sacerdotes casados en la Iglesia Católica occidental, porque el sacerdote soltero es el ejemplo más cercano de la imagen de sacerdote como alter Christus, ipse Christus, al servicio exclusivo de su comunidad, la opción más cercana a Cristo como esposo de la Iglesia, la asunción de Cristo como modelo de castidad.

Y hay además unas razones de tipo secular:


1. No hay usos, costumbre ni tradición consolidada en la Iglesia Católica Occidental sobre los curas casados con esposa y familia, cosa que sí disponen en Oriente. Esta costumbre nace ya desde niño, dura desde hace dos mil años, y todo el Pueblo de Dios lo tiene asumido: religiosos, laicos y sacerdotes.

2. MÁS GASTOS. Si el sacerdote está casado, entonces ha de dar ejemplo de amor a los hijos, por lo que deberá de tener una familia numerosa. Entonces, la parroquia, la diócesis, la congregación y el movimiento en que esté incardinado deberá de tener una doble carga: la que se tiene actualmente más los gastos del matrimonio y de la familia del cura.

3. DOS TIPOS DE CURAS. El rector ausente casado con hijos y el vicario soltero presente. Los curas casados con familia querrán ser rectores fijos y con derecho a ausentarse para poder trabajar y obtener ingresos suplementarios. Lo que implica que estos rectores nunca los veremos por la parroquia y sí a los vicarios solteros, a los cuales les caerá toda la carga de trabajo parroquial porque al ser solteros, no tienen mujer ni hijos y, por lo tanto, tienen suficiente tiempo para tener plena dedicación exclusiva.

4. El cura casado con familia querrá estar residiendo de forma fija y estable en una parroquia.

5. PERVERSIÓN DEL CURA CASADO.

a) el cura casado puede convertirse en un progresista partidario de la cultura de la muerte y del relativismo: aborto, eugenesia de la reproducción asistida, eutanasia de niños y enfermos, divorcio, ideología de género, homosexualismo (y no evitará los casos de pederastia, porque sociológicamente también se da entre casados).

b) el cura progre casado puede pedir el sacerdocio femenino para colocar a su mujer.

6. EDUCACIÓN DE LOS HIJOS.

a) entre los católicos y ortodoxos orientales, la educación de los hijos tiene un régimen especial y específico, donde interviene la educación en casa, donde existe la ayuda mutua, donde los hijos de las diferentes familias sacerdotales forman una comunidad de acogimiento en los monasterios religiosos.

b) está el problema del divorcio, separación y adulterio de curas casados o de sus mujeres, el uso de anticonceptivos, y los problemas familiares causados por los hijos derivados de la falta de instituciones de acogida y experiencia bimilenaria como tienen en el Oriente.

El problema de las zonas rurales se ha de solucionar en algunas comarcas fletando autobuses o furgonetas que lleven a los feligreses de un pueblo a otro vecino, en donde se celebre la misa. No hay otra manera de hacerlo, pero nadie quiere dar su brazo a torcer. Quieren tener la misa al lado mismo de casa o entienden que este desplazamiento es un dispendio.

Consideremos que si en la antigüedad hicieron los fieles un esfuerzo para edificar la iglesia del pueblo porque era lo necesario, este mismo esfuerzo se requiere hoy en día para estos autocares. Los sacerdotes pueden decir un máximo de cuatro misas diarias, teniendo que ser autorizada una quinta por el Ordinario de la diócesis. (Así lo establece del derecho canónico) pero en zonas rurales se está exigiendo que digan seis diarias.

Esto es agotador, sobre todo si se tiene en cuenta el continuo desplazamiento de un lado a otro con el coche. Pero encima se encuentra el oficiante con que en cada parroquia de estos pueblecitos hay cuatro personas. Debieran reunirse en uno solo y oír misa todos juntos.

En cuanto a lo de casarse, no recomiendo a los curas que se busquen aún más problemas, créanme.

La Tarraconense, con el Cardenal, el Primado y los ocho obispos restantes, deberían de hacer esto que ordenó Benedicto XVI a Irlanda con ocasión de los escándalos de abusos, aquí en Cataluña aplicado no a una circunstancia tan grave, sino a la renovación espiritual de la catolicidad. A ver si en Roma se enteran ¡YA! de algo de por aquí, que ya hay como mínimo tres diócesis catalanas con obispos y sacerdotes a punto de desaparecer en muy pocos años. Menos palabreo y más hechuras.

Así habló Benedicto XVI a la Iglesia irlandesa, transportada a la Tarraconense:

14. Quiero proponeros, además, algunas medidas concretas para afrontar la situación.

--- MISERICORDIA DE DIOS Y EFUSIÓN DEL ESPÍRITU SANTO. ...que la Cuaresma de este año se considerara tiempo de oración para una efusión de la misericordia de Dios y de los dones de santidad y fortaleza del Espíritu Santo sobre la Iglesia en vuestro país.

--- PENITENCIAS, AYUNOS, ORACIONES, LECTURAS, OBRAS. Ahora os invito a todos a ofrecer durante un año, desde ahora hasta la Pascua de [2015], las penitencias de los viernes para este fin. Os pido que ofrezcáis vuestro ayuno, vuestras oraciones, vuestra lectura de la Sagrada Escritura y vuestras obras de misericordia para obtener la gracia de la CURACIÓN y la RENOVACIÓN de la Iglesia [de la Tarraconense].

--- CONFESIÓN. Os animo a redescubrir el sacramento de la Reconciliación y a aprovechar con más frecuencia el poder transformador de su gracia.

--- ADORACIÓN EUCARÍSTICA. Hay que prestar también especial atención a la adoración eucarística, y en cada diócesis debe haber iglesias o capillas específicamente dedicadas a este fin.

Pido a las parroquias, seminarios, casas religiosas y monasterios que organicen tiempos de adoración eucarística, para que todos tengan la oportunidad de participar. Con la oración ferviente ante la presencia real del Señor, podéis llevar a cabo la REPARACIÓN por los pecados de abusos que han causado tanto daño y, al mismo tiempo, implorar la gracia de una FUERZA renovada y un sentido más profundo de MISIÓN por parte de todos los obispos, sacerdotes, religiosos y fieles.

--- PROGRAMA DE RENACIMIENTO. Estoy seguro de que este programa llevará a un renacimiento de la Iglesia en [la Tarraconense] en la plenitud de la verdad misma de Dios, porque es la verdad la que nos hace libres (cf. Jn 8, 32).

--- VISITA APOSTÓLICA. Además, después de haber orado y consultado sobre esta cuestión, tengo la intención de convocar una visita apostólica en algunas diócesis de [la Tarraconense], así como en seminarios y congregaciones religiosas. La visita tiene por finalidad ayudar a la Iglesia local en su camino de RENOVACIÓN y se hará en cooperación con las oficinas competentes de la Curia romana y de la Conferencia episcopal [tarraconense]. Los detalles se anunciarán a su debido tiempo.

--- MISIÓN EN LA TARRACONENSE. También propongo que se convoque una Misión a nivel nacional para todos los obispos, sacerdotes y religiosos. Espero que gracias a la competencia de predicadores expertos y organizadores de retiros de [la Tarraconense] y de otros lugares, y examinando nuevamente los documentos conciliares, los ritos litúrgicos de la ordenación y la profesión, y las recientes enseñanzas pontificias, lleguéis a un aprecio más profundo de vuestras vocaciones respectivas, a fin de REDESCUBRIR las raíces de vuestra fe en Jesucristo y de beber en abundancia en las fuentes de agua viva que os ofrece a través de su Iglesia.

--- SAN JUAN MARÍA VIANNEY Y EL BEATO SACERDOTE PERE TARRÉS. En este Año dedicado a los sacerdotes, os propongo de forma especial la figura de san Juan María Vianney.

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland_sp.html

Aunque no sea dogma el celibato tampoco quiere decir banalizar el asunto. Por algo el Espritu Santo ha mantenido esa praxis en la Iglesia (incluso en tiempos mucho mas dificiles). El sesudo principio NO HAY QUE MULTIPLICAR LOS ENTES SIN NECESIDAD (en su versión celibataria NO HAY QUE CREAR MAS PROBLEMAS DE LOS QUE HAY) es lo mas de acuerdo con el sentido común y la sana racionalidad.

A ver, Germinans, aquí la noticia sería que Francisco con su comentario sobre el celibato abre el melón de su discusión .El obispo de Lérida como tantos otros pelotas que surgirán ahora solo actúan de comparsas. Pero el director y azuzador de todo esto es Francisco con toda su Compañía detrás. ¿Y alguien piensa que estas palabras de Francisco no son premeditadas? La noticia gorda es, pues, ésta.

Hace un par de años me comentaron que, por rivalidades o amor propio, en una aldea del Pirineo, no querían ser transportados, gratis total, a la capital de comarca para participar en las celebraciones de precepto.

Como apuntaba el Anónimo (29 de mayo de 2014, 0:16) quizás la solución sea que los Obispados inviertan en las empresas de transporte público por carretera y los días festivos, cuando muchos de los autobuses quedan aparcados, se utilicen para transportar los fieles a las capitales o sedes episcopales, lo que sea más práctico. Así, el coste de los festivos se podría amortizar en parte con los beneficios y subvenciones del uso diario.

Conozco a dos excelentes sacerdotes jóvenes en Barcelona que han dejado el ministerio para casarse. Estoy seguro que serían igual de buenos sacerdotes si se les permitiera ejercer una vez casados. ¿O es que el matrimonio impide la santidad?

En las Iglesias ortodoxas, los sacerdotes casados nunca serán obispos.Los obispos son siempre monjes.Las familias de sacerdotes ortodoxos suelen tener hijos, recuerdo un caso en Kaliningrado de cinco hijos, todods ellos muy educados y vivían de lo que daba la parroquia y alguna ayuda que recibía.Las esposas trabajan como sacritanas en las parroquias.Al igual que en la Iglesia Católica de rito oriental, el matrimonio es antes de ser ordenado. Sin embargo, al igual que en la Iglesia Católica, son más problemáticos los casados que los célibes, tiene una serie de preocupaciones muy humanas y de justicia de cuidar de su esposa y prole, aunque todos viven en un ambiente muy religioso, frente a nuestro ambiente secularizado.El celibato es por Dios es un gran don, y el mantenimeinto de esa situación es un esfuerzo en el que los laicos podemos ayudar.La convivencia con una mujer no es sexo es un ambiente de complicidad y apoyo interior que el sacerdote no tiene como persona, por lo que la ayuda de amigos de atenciones personales es un apoyo , y siempre el de Dios.