Pablo VI: El Papa de la "Nueva Misa" (2ª Parte)

Mucho se le ha criticado a Pablo VI, pero gracias a su impulso y los tiempos históricos que vivió,hemos heredado una visión de la IGLESIA más amplia y menos cerrada, una visión que ha culminado con un ecumenismo real, véase por ejemplo la reconciliación en 1999 con los luteranos sobre el tema de la justificación. Lo que en siglos nos separó , fe u obras , ahora se llegó a un verdadero acercamiento teológico , y esto es sólo un botón de muestra.La oración de Cristo al Padre sobre la unidad es algo real en estos últimos 60 años por la obra del Espíritu Santo.Siempre habrá quien no lo vea bien y se cierre a la máxima de :" fuera de la Iglesia " católica " no hay salvavión" . Lo mismo dijeron ortodoxos, Anglicanos etc durante siglos...no se trata de perder la propia identidad como confesión , pero debemos reconocer a todo Cristiano verdadero en espíritu y en verdad, y eso traspasa cualquier estructura eclesial.

Fuera de la Catolicidad ROMANA todo es un marasmo qué conduce AL PRECIPICIO.No olviden que PEDRO es el CIMIENTO de la Iglesia de Nuestro Señor aquí en la TIERRA,NO HAY OTRO!!!!!

Joseph Ratzinger ha expresado juicios demoledores sobre la reforma litúrgica de Pablo VI:

En el prólogo de una obra de K. Gamber dice: "La reforma litúrgica, en su realización concreta, se ha alejado demasiado de este origen. El resultado no ha sido una reanimación sino una devastación. Lo que ha ocurrido tras el Concilio es (...) se ha introducido una liturgia fabricada. Se ha salido de un proceso de crecimiento y de devenir para entrar en otro de fabricación. No se ha querido continuar el devenir y la maduración orgánica de lo que ha existido durante siglos, se la ha sustituido, como si fuese una producción industrial, por una fabricación que es un producto banal del momento".

En "Mi vida. Recuerdos" afirma:

"Ahora, por el contrario, la promulgación de la prohibición del Misal que se había desarrollado a lo largo de los siglos desde el tiempo de los sacramentales… de la Iglesia antigua, comportó una ruptura en la historia de la liturgia cuyas consecuencias sólo podían ser trágicas. Como ya había ocurrido muchas veces anteriormente, era del todo razonable y estaba plenamente en línea con las disposiciones del Concilio que se llegase a una revisión del Misal, sobre todo considerando la introducción de las lenguas nacionales. Pero en aquel momento acaeció algo más: se destruyó el antiguo edificio y se construyó otro si bien con el material con el cual estaba hecho el edificio antiguo y utilizando también los proyectos precedentes.

No hay ninguna duda de que este nuevo Misal comportaba en muchas de sus partes auténticas mejoras y un verdadero enriquecimiento. Pero el hecho de que se presentase como un edificio nuevo, contrapuesto a aquel que se había formado a lo largo de la historia, que se prohibiese este último y se hiciese aparecer la liturgia de alguna manera ya no como un proceso vital, sino como un producto de erudición de especialistas y de competencia jurídica, nos ha producido unos daños extremadamente graves. Porque se ha desarrollado la impresión de que la liturgia se "hace", que no es algo que existe antes que nosotros, algo "dado", sino que depende de nuestras decisiones. Como consecuencia de ello, no se reconoce esta capacidad sólo a los especialistas o a una autoridad central, sino a que, en definitiva, cada comunidad quiera darse una liturgia propia. Pero cuando la liturgia es algo que cada uno hace a partir de sí mismo, entonces no nos da ya la que es su verdadera cualidad: el encuentro con el misterio, que no es un producto nuestro, sino nuestro origen y la fuente de nuestra vida".

El Vetus Ordo era Muchísimo mejor y mas eficaz que el Actual, NO HAY COLOR!!!

También el nuevo Derecho Canónico que en 1982 sustituyó al de 1917, convirtió a los obispos en sátrapas absolutos y a los curas en una especie de siervos de la gleva, sin derecho a replicar y ahora ni a defenderse de las injusticias episcopales.

Con relación a la huelga feminista, la diócesis de Alcalá de Henares y en su nombre Mons. Reig Pla, como buen pastor que es, da luz sobre el tema.
No solo informa sobre la huelga feminista sino que se propone según la doctrina católica «una teología de la mujer», tomada de la presentación de la edición en español del libro «La teología feminista. Significado y valoración» de Manfred Hauke, Editorial BAC, 2013, hecha por Mons. Reig Pla

https://www.obispadoalcala.org/noticiasDEF.php?subaction=showfull&id=1520075821&archive=

LA CUESTIÓN CATALANA. La Vanguardia.

Un monje de Montserrat pide libertad para los presos y “no callar como si no pasase nada”

Josep Miquel Bausset ha cuestionado en su homilía la violencia policial del 1-O y habla de la política como “una cueva de ladrones”
Un monje de Montserrat pide libertad para los presos y “no callar como si no pasase nada”

El monje de Montserrat Josep Miquel Bausset ha pedido libertad para los presos soberanistas y ha cuestionado la violencia policial del 1-0 y ha apelado a la Iglesia a “no callar como si no pasase nada” ante esta situación y ante la corrupción que, según él, ha convertido la política “en una cueva de ladrones”. En la homilía que ha pronunciado desde el púlpito en la misa dominical de la abadía de Montserrat, el monje benedictino ha recordado que Jesús expulsó del templo a los mercaderes porque “hacían negocio” y daban “culto al dinero”.

Prosigue la rápida descomposición de la Iglesia catalana desde su lugar mas espiritual e instrumentalizando a la Virgen María, putrefacción en todos sus aspectos: litúrgico, moral, espiritual, dogmático, mariano, acogedor, jurídico y de sentido común. Montserrat ya ha dejado de representarme y pido la expulsión de toda la Comunidad o de sus miembros sectarios y fundamentalistas extremistas radicales, irredentistas integristas. Se acabó.

Al hundimiento se suma el monasterio femenino con la reentrada de la no católica Teresa Forcades por este Agosto.

Existe un límite al sectarismo nacionalista y a la herejía: se ha cruzado. Punto final.

Subyace a todo este despropósito el DESPRECIO por la liturgia, por la oración y por la adoración. Esto es lo mismo que el hortera que tira a la basura los muebles antiguos de la familia en vez de restaurarlos y mantenerlos, y se compra los modernos muebles de serrín prensado recubierto de fórmica o de una gruesa capa de barniz cristalizado.

Ese tal suma obviamente muchas más alabanzas que antes, porque la vulgaridad abunda muchísimo más que el buen gusto. Y si es la estadística de los like lo que se busca, está claro que sumará muchísimos más el mal gusto y la ignorancia. Es lo que nos trajo diseñar la liturgia como un producto de mercado. ¡Qué penoso sentido de Iglesia tuvieron los Bugnini, sus animadores y sus secuaces! ¡Qué calamidad!

Josemaría Escrivá dijo: "Guardad muy bien los misales porque volverá a decirse la misa de san Pio V".

Agradecería opinión del Sr.Valderas Gallardo sobre el tema en cuestión, gracias.

La reforma liturgica fue fruto de las mentiras y manipulación realizada por Bugnini. Tal como explica Louis Bouyer, consultor durante el Vatincano II para la reforma litúrgica:

Bugnini hacía cambios que tenían la oposición de los consultores, pero Bugnini les decía que "el Papa lo quiere". En una ocasión Bouyer habló con Pablo VI, y los dos estaban disconformes con los cambios de Bugnini, pero Pablo VI le confesó que los aceptaba, porque Bugnini le aseguraba que los consultores los pedían de forma unánime.
O sea que Bugnini engañaba al Papa y a los consultores para salirse con la suya.

Bouyer cuenta que, escribió la Plegaria Eucaristica II, en una trattoria, y se la entregó a Bugnini como un borrador, para luego trabajarlo y pulirlo. Al cabo de unas semanas, el propio Bouyer se sorprendió porque Bugnini la había puesto tal cual como definitiva, sin el trabajo que había requerido el propio Bouyer como autor.

Bouyer también denunció que en la Comisión encargada de la reforma del misal habían personajes siniestros, que venían a imponer las modas de Holanda de Eucaristías improvisadas, y sin ningún conocimiento de la tradición litúrgica de 2000 años de antiguedad de la Iglesia.

En sus Memorias Louis Bouyer escribe:
“Luego de estas variadas experiencias, se comprenderá que no he conservado gran cosa de mis entusiasmos juveniles por la «conciliaridad» en general, y mucho menos todavía sobre esta conciliaridad de bolsillo que hoy se llama abusivamente «colegialidad», en la que algunos malvados, utilizando triquiñuelas, hacen creer a los «grandes personajes» que integran esos órganos colegiados, que han tomado decisiones que, en realidad, otros han tomado en lugar suyo”.

En resumen, unas manos siniestras impusieron la Reforma liturgica que les dió la gana, y la vendieron como consenso y colegialidad.

De la A a la Z de acuerdo con el Señor Fred!!!!

Hablan de lo que ya de seguro sabemos, que fue un engaño, una manipulación y hubo muchos consentidores y cómplices. Se infiltró lo peor de lo peor como ahora mismo está ocurriendo y valiéndose de la confusión, la manipulación y las cositas poco claras quisieron introducir por la puerta de atrás una misa más bien para luteranos para así ser mucho más ecuménicos y simpáticos ante el mundo moderno y eso en contra de la Sagrada Congregación de Ritos que se supone que es donde están los entendidos. Todo esto es muy belga-holandes y como no montserratino; lo mismo sucede con el catecismo a la carta y otros temas de actualidad como lo de bendiciones a parejas gays,comunión a los divorciados vueltos a casar,que comulguen luteranos y demás barbaridades protagonizadas por cardenales alemanes, belgas y demás. Les suena verdad, la famosa mafia de Sant Gallo, pues atentos no nos la den en el mismo sitio.