Bienvenidos al baile de disfraces

Omella, en feliz expresión de Oriolt, debería de renovar completamente su Cinturón de Hierro curial, máxime cuando el actual procede del anterior Gobierno Episcopal.

Si Omella no visita personalmente las parroquias, conventos y escuelas, y no ve con sus propios ojos, mente y corazón lo que está pasando en realidad y verdad, entonces debe de cambiar en pleno dicho Cinturón de Hierro, o bien crear un Primer Círculo de personas de confianza. Que los ojos, corazones y mentes de sus cercanos sean limpios.

Sólo deseo expresar mis mayores felicitaciones a Germinans durante esta fase inicial del pontificado de Omella, pues está realizando una excelente labor de crítica constructiva, que demuestra que es un don de Dios, para el bien de la Iglesia y de Cataluña durante estos cada vez más gravísimos tiempos.

A los lectores les pido solo una cosa: rezar a Jesús y María. Y si no pueden hacerlo, que pidan a su ángel de la guarda y Santos protectores que lo hagan por ellos.

Que no llegue el momento en que ni la misma racionalidad no pueda salvarnos en absoluto de estos graves momentos.

La Puerta de la Misericordia se cerrará el 13 de noviembre, falta poco, aprovéchenla.

Esperemos que hoy el Secretario de Estado Pietro Parolin, que se reúne con los obispos españoles en su insólita y extraordinaria visita a España, les deje bien claro que la Iglesia no está para montar bailes de disfraces ni otros espiritismos.

En las facultades eclesiásticas se está repitiendo una vieja historia que acabó de un plumazo. Había facultades de teología en casi todas las sedes metropolitanas. Tarragona incluida. Se creó un dicasterio romano para la enseñanza, pero cada orden religiosa se empeñó en tener su facultad o su universidad y se multiplicaron los entes sin necesidad.Se fueron cerrando o reduciendo a cenizas muchas. Por ceñirme a la compañía: las facultades de filosofía de Oña, Sant Cugat...Extinguidas. Creían que con jesuita más o menos preparado (Hellín, y aquí Roig-Gironella o Eusebio Colomer) podrían mantener una facultad.

Evidentemente, no podían resistir la comparación con las facultades civiles. Añádase la endogamia y la cretinez intelectual de muchas tesis doctorales. Sin ir más lejos, en la facultad de filosofía de la URL se presentó hace poco una tesis doctoral sobre el pensamiento de un monje de Montserrat pensamiento que no pasaría el cedazo amplísimo de una antropología ácrata.

Della Rovere, en su afán por allegar profesores para la facultad de arqueología, Puig pesca incluso entre curas que ni siquiera tienen el doctorado y cuya licenciatura no fue concedida con laudatario examen.

Pura fachada con muchísimaplata detrás. Això qui ho paga?

Del nivel doctrinal de las facultades de filosofía y teología podríamos hablar algún día. Hay muchos vendedores de peines sin púas. Pura palabrería. No podemos generalizar, cierto. Hay casos peores que los reseñados, como la tesis de un tal Rigol sobre el personalismo. Pero no personalicemos, aunque este caso trasciende los muros académicos y por eso lo traigo a colación.

SR.Valderas,por pura curiosidad,se puede saber que monje es el ACRATA DE MARRAS???

Como estudiante de la Facultad de Filosofía de la URL he experimentado en general, salvo honrosas y destacadas excepciones, un bajo nivel académico, poca exigencia a los alumnos, escasa dedicación del profesorado al estar exigidos en otras actividades más prioritarias que atender a sus educandos y una relación coste beneficio descompensada sobre todo para las economía más modestas.

Eso sí, allí todo el mundo se llama por su nombre y nadie se esconde sus opiniones bajo anónimos, cosa muy habitual en este foro. Es más, la enseñanza de la vida cristiana es más vivencial que académica, mientras que en su espacio la experiencia es del todo contraria.

Por tanto, hay que darle las gracias a Dios pues existe gran margen de mejora en ambos espacios.

Con permiso del moderador de Germinans, me permito contestar al comentario del sr. Valderas, que creo en general desacertado.

Dice: "Añádase la endogamia y la cretinez intelectual de muchas tesis doctorales"

Y luego añade: "No podemos generalizar, cierto"

Si esto no es una contradicción, ya me explicarán.

Para poder descalificar de esa manera, uno tiene que tener muchos mimbres. Me pregunto si el sr. Valderas se ha planteado si realmente él los tiene en medida suficiente. Personalmente recuerdo su paso por la facultad de Filosofía de la UB. Y recuerdo también cómo alguna traducción que él realizó se consideró casi aberrante en mi cátedra. No lo cito con ánimo de crítica, pero sí para demostrar que todos tenemos trabajos más o menos flojos. Pero de ahí a generalizar de esa manera, ¡hay un trecho!

Seamos un poco humildes. Todo iría mejor.

No se AMEDRENTE SR.VALDERAS,METALES CAÑA!

Le doy la RAZON Y PIDO PERDON,NO VOLVERA A OCURRIR,ME DISCULPO COMO CAMPECHANO!

Lamento decirlo pero este es uno de los artículos más lastimosos que he leído en esta web, la crítica es inconsistente y burlesca de algo que es normal, que los doctores usen la toga en las sesiones solemnes de su universidad. Comience por decir que es contrario a ello, pero no lo esconda denigrando a personas que aunque a usted no le gusten son respetables, y sea más riguroso, el Dr. Corts, gran rector de la Puríssima Concepció, no ha sido precisamente un protegido del anterior arzobispo.

Y por cierto, no vale descalificar al Ateneo o a la nueva Facultad sin aportar ningún dato concreto sobre su calidad académica.

¿Qué aportación hace al cristianismo y a la Iglesia con este tipo de críticas?

Si no quiere publicar mi comentario no importa, mi interés es que usted lo lea.

Señor moderador, entenderé perfectamente si no publica lo siguiente, por la potísima razón de que el blog trata del nivel del Ateneo Eclesiástico y no de Valderas.
1. Reconozco que fui al trapo. Debía dejar pasar olímpicamente del cátedro que no era. En mi tiempo, la cátedra se asociaba siempre al que la ostentaba, quien, junto con los agregados, adjuntos y penenes en general formaban el departamento. Así se hablaba del departamento de griego con Alsina, Lali Vintró etcétera. Que no me importaba demasiado da fe el que ni siquiera he consultado el anuario de profesores de los diversos departamentos de filosofía mi tiempo. Si no se identifica, allá él.
2. Algunos están facilitándome el curriculum que nunca escribí porque no me quedé en la universidad, terminada la carrera de filosofía, ni la de biología. Durante varios años fue profesor de master en la Universidad Pompeu Fabra, pero eso era compaginable con mi trabajo. Digo que me están facilitando la redacción de mi curriculum porque no hace mucho en estas páginas otro anónimo, o el mismo, no lo sé, decía conocerme y que me había dedicado a la edición científica.
3. Por cierto, sin pertenecer a la Academia, es decir a la Universidad, se me ofreció engrosar el consejo de redacción de TEOREMA, la revista de Lógica y Filosofía de la Ciencia, fundada y editada entonces por Miguel Sanchez Mazas en la Universidad del País Vasco. De Barcelona éramos entonces dos: Mosterín y un servidor. No estaba el anónimo que juzga sobre mis conocimientos de lógica. Es un dato contrastable. Y el único miembro del consejo que no pertenecía a una institución pública.

4. Se ufanaba Popper de que los filósofos le envidiaban porque ninguno de ellos había logrado aportar nada a la ciencia. El aparece a menudo en los papers científicos a propósito del principio de falsación. Un servidor debe conformarse con haber sido fui el único español (filósofo o no) que hasta el presente ha recibido el premio European Science Writer.
5. Espero que la próxima inquisición sobre mi vida sea mi paso por el CIR (campamento de instrucción de reclutas) o el cuartel.
6. Agradezco de corazón a quienes se ocupan de mi vida espiritual: humildad, caridad y demás virtudes.
7. He ido esta mañana al estudio. He encontrado las cajas de mi tiempo de Labor como jefe de traducciones (1974-1975). Al poco, en 1976 me hice cargo de una revista científica que se traducía del inglés y que supongo todo el mundo conoce.
8. Y en efecto había un folio sobre el libro de Lógica, escrito en italiano por una de las profesoras de lógica más eximias del país. ¿Anónimo tenía razón? Al menos la tenía en cuanto al hecho. Retiro lo de falsario

9. El folio explica la historia: lo traduje yo. El responsable último era yo. Y mantuve mi responsabilidad hasta el final. Como jefe de traducciones me pareció lo más honrado enviarle la traducción manuscrita a José Hierro Sánchez-Pescador, catedrático de lógica y filosofía del lenguaje de la Universidad Complutense, que acababa de escribir un libro sobre las ideas innatas en Chomsky, para la editorial. Discutimos sobre ciertas expresiones. Es lo que recordaba yo cuando dije lo de Madrid y la traducción de consistente por coherente. El texto pasó a corrección de estilo. No viene a cuanto decir lo que sucedió ni la persona que lo realizó, porque el responsable último era yo. Baste decir que esa persona no me acompañó cuando me hice cargo de Scientific American. Propuse, en el consejo editorial, introducir una hoja de fe de erratas en los libros que había en el almacén, esa hojita que aparece a menudo en libros universitarios cuando se han detectado gazapos posteriormente a la revisión de las galeradas. No pareció procedente porque el contexto dejaba claro lo que quería decirse.
10. De eso hace 42 años. Menos mal que no rompí los archivos, como le había prometido a mi mujer, harta de tantos papeles.

Como he escrito, quizá demasiado, sobre filosofía y ciencia, sobre todo historia de la ciencia y del pensamiento filosófico, en enciclopedias, revistas, incluida la de Filosofía de la Universidad de Barcelona (Convivium), y obras en colaboración a lo largo de los subsiguientes cuarenta años, me imagino que tendrán trabajo en aplicar la lupa a cada párrafo. Y hará bien, si aprenden algo.
Reitero, me importa un bledo quién esté detrás del anónimo. Le agradezco, en cambio, que me haya obligado a repasar momentos de mi juventud que tenía olvidados.

Señor moderador, entenderé perfectamente si no publica lo siguiente, por la potísima razón de que el blog trata del nivel del Ateneo Eclesiástico y no de Valderas.
1. Reconozco que fui al trapo. Debía dejar pasar olímpicamente del cátedro que no era. En mi tiempo, la cátedra se asociaba siempre al que la ostentaba, quien, junto con los agregados, adjuntos y penenes en general formaban el departamento. Así se hablaba del departamento de griego con Alsina, Lali Vintró etcétera. Que no me importaba demasiado da fe el que ni siquiera he consultado el anuario de profesores de los diversos departamentos de filosofía mi tiempo. Si no se identifica, allá él.
2. Algunos están facilitándome el curriculum que nunca escribí porque no me quedé en la universidad, terminada la carrera de filosofía, ni la de biología. Durante varios años fue profesor de master en la Universidad Pompeu Fabra, pero eso era compaginable con mi trabajo. Digo que me están facilitando la redacción de mi curriculum porque no hace mucho en estas páginas otro anónimo, o el mismo, no lo sé, decía conocerme y que me había dedicado a la edición científica.
3. Por cierto, sin pertenecer a la Academia, es decir a la Universidad, se me ofreció engrosar el consejo de redacción de TEOREMA, la revista de Lógica y Filosofía de la Ciencia, fundada y editada entonces por Miguel Sanchez Mazas en la Universidad del País Vasco. De Barcelona éramos entonces dos: Mosterín y un servidor. No estaba el anónimo que juzga sobre mis conocimientos de lógica. Es un dato contrastable. Y el único miembro del consejo que no pertenecía a una institución pública.

Señor valderas este usted tranquilo y PASE OLIMPICAMENTE del anonimo que le ha mareado LA PERDIZ tantos días,a mi personalmente me gusta su manera de expresarse porque DICE CONTUNDENTEMENTE LA VERDAD,PARA NI LA UNICA VERDAD DE LA IGLESIA DE NUESTRO SEÑOR.

Con el permiso del paciente moderador de Germinans, termino con este comentario mis respuestas al sr. Valderas, con la esperanza de que finalmente entienda lo que quiero decir, cosa que hasta ahora no he logrado.

Mi primera respuesta a su primer comentario venía porque me parecía imprudente y falsa la valoración del nivel académico de cierta facultad eclesiástica. Él aducía que las tesis doctorales allí presentadas eran "cretinez intelectual" y exponía el caso de no sé qué tesis leída recientemente en la Ramon Llull.

Yo traté de hacerle ver que en todas partes hay eventualmente tesis flojas, y en definitiva todos hemos hecho algún trabajo del que reconocemos se podrían mejorar muchas cosas... sin que por eso nos consideremos cretinos o inanes. Puse el ejemplo de la defectuosa traducción de cierto libro, hecha por el sr. Valderas. Básicamente para demostrar que a pesar de eso, a nadie se le ocurriría considerarle un cretino o algo así. Y para reclamarle algo de humildad a la hora de juzgar a sus iguales.

(Por cierto, no me fallaba la memoria. La crítica a su traducción está en la revista de libros de "Teorema", y puede descargarse en formato pdf aquí: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4373094)

Pues bien, el sr. Valderas ha centrado toda su atención -casi diría que de manera obsesiva, e incluso desquiciada- en el tema del libro, cuando para mí eso no era más que pura anécdota. En ningún momento se ha disculpado por llamar cretinos a los autores de tantas tesis doctorales. ¡Ni un adarme de humildad, ni autocrítica!

A propósito del Ateneo y las instituciones educativas eclesiásticas superiores, una pregunta inocente: sería curioso que sus avaladoras sean partidarias de doctrinas contrarias al derecho natural, de la la eutanasia, por ejemplo. Ya sabemos qué está ocurriendo y qué ocurrió en el Instituto Borja de Bioética. ¿Qué se está cociendo ahora? Curioso, curioso... anónimo, anónima y, como diría mi mujer, anonimito y anonimita.