50 años de la "Capuchinada"

estos frayles seguro que tenían el Síndrome de Estocolmo,porque hacían un flaco favor a la memoria de sus ancestros,la multitud de capuchinos INOCENTES ASESINADOS vilmente por los comunistas Etc.30 años antes de 1966.

Sr. Antoninus Pius, gracias por el Artículo, aunque es lamentable, tener que recordar el 50º Aniversario de un hecho que marcó y sigue marcando el devenir espiritual de Cataluña.

Hay dos documentos policiales que dan cuenta de los asistentes. El primero asegura que estaban en el convento, además de los frailes, 557 personas. De estas, 412 eran "estudiantes varones"; 100 "estudiantes hembras"; 33 "intelectuales"; 2 sacerdotes; 2 extranjeros; 7 periodistas y 1 "estudiante extranjero empleado de una corresponsalía extrajera". De éstos, según el informe, 23 estudiantes, 22 varones y 1 mujer salieron el mismo día 9, y 21 lo hicieron al día siguiente. También lo hicieron, aunque la nota no lo cita, los 7 periodistas. La segunda información policial da un total de 468 presentes en el momento de la entrada de las fuerzas. Se desglosan así: 29 intelectuales; 77 estudiantes mujeres; 358 varones; 2 sacerdotes y 2 extranjeros. Sin embargo, son 33 los "intelectuales interrogados y, con posterioridad, sancionados, y figura también en la lista de los presentes el corresponsal extranjero, el holandés Robert Stephen Bosschart.Mientras duró el encierro, la policía impidió el acceso al recinto a todo el mundo, salvo a los religiosos de la orden a los que dejaba entrar tras un minucioso registro, y cortó las líneas telefónicas. Los, reunidos carecieron de luz eléctrica durante un espacio de tiempo que oscila entre los 20 minutos y las dos horas, según las declaraciones de los reunidos. Entre quienes pretendieron entrar figuraban los profesores Ángel Latorre, Manuel Jiménez de Parga y José Antonio González Casanova, portadores de un escrito de adhesión de un bloque más amplio. Asimismo, el Gobierno Civil retuvo una serie de telegramas remitidos por diversa organizaciones: Confederación de Estudiantes Iraníes (desde Francfort); Unión Nacional de Estudiantes de Israel (Jerusalén); Confederación Nacional de Estudiantes (México); Juventud Soviética (Moscú); Sindicato de Estudiantes Holandés (Amsterdam); Unión General de Estudiantes (Bélgica), y particulares: José Aumente, Miguel Sánchez Mazas, Genovés...

En los días sucesivos, se produjeron diversas manifestaciones, pronunciamientos de sacerdotes en las iglesias, asambleas en las facultades, repercusiones en la prensa nacional e internacional y sanciones gubernativas a los intelectuales asistentes. Curiosamente, éstas son más altas de lo que sugería un informe solicitado al ministerio fiscal. Según éste, en ningún caso era prudente solicitar multas superiores a las 50.000 pesetas, dado que el supuesto delito -nunca llegó a los tribunales- era "de asociación ilícita en grado de tentativa".

Aqui se ve claro que se pretendían dos cosas, la libertad de expresión en catalán y amparándose en una falsa libertad religiosa, que no es lo mismo que libertad de religión formar una Iglesia más o menos independiente, catalana.

Estos lamentables hechos provocaron muchas secularizaciones y de manera progresiva la perdida de una fe mal formada en personas sencillas, hasta llegar al estado actual.

Personalmente doy gracias a Dios por haber conocido en una edad un poco crítica a sacerdotes como el P. Ginés y el P.Enseñat(q.e.p.d.), que siempre aplicarón la recta doctrina de la Iglesia

Haced un artículo sobre la somanta de palos que los grises dieron a los ensotanados manifestantes delante de la jefatura de Policia. No os olvidéis, please. Los curas jóvenes deseamos conocer la verdad del suceso.

Esta palabra que escribe el articulista de " revoltosos" los que estaba en los Capuchinos de Sarrià no es adecuada. El amparo que les dio la Comunidad Capuchina (P.Salvador de les Borges)estaba dentro de una ética y asilo legítimo. La " fuerza" pública se desmadraba. Iban como al ataque; por pasillos, hasta que el venerable capuchino P.Ricart d´Olot. aquel gran apóstol del Somorrostro de Barcelona, que en medio de tanta miseria y descuido de las autoridades, atendía aquella pobre gente que vivía en chozas de lata y cartón, les salió al paso. Era una flagrante intromisión en las dependencias de la comunidad.Fue un hecho lamentable y el diálogo brillaba por su ausencia por la hierática actitud del famoso Creix y sus seguidores.
Los estudiantes, las personas allí dentro el pequeño teatro, no eran revoltosos. Su acción de reunión era pacífica. Sin duda que se atentón contra la libertad de expresión.

Nuestro inefable Morato pude orar por nuestros amigos de GG para que cambiemos de actitud y dejemos de criticar a mossens i bisbes que forman parte de nuestra iglesia de Cataluña.
O sea que Morato no es catolico es decir UNIVERSAL solo "de Cataluña" y no permite criticas. Vamos como todos los dictadores del Regimen separatista utopico y ladron"pujol & family"

La verdad es que fueron tiempos muy convulses. Había mucho despiste en el mundo eclesiástico-institucional de Barcelona y, por arrastre, en el de toda Cataluña. Despiste que se debía a una labor de zapa de la introducción sutil del comunismo en sus ambientes y al nacionalismo rampante que empezaba a teñir de nazismo, puro y duro, las actividades juveniles, dependientes de instituciones eclesiáasticas en su ingente mayoría.
Cada uno hablará de la feria según le fue en ella. En mi caso, viví muy de cerca el nacimiento de Cuadernos para el Diálogo (donde Ruiz Jiménez daba acogida a un clérigo catalán que ya empezaba a desbarrar con irrisión para todos, mosén Josep Dalmau). En mi primer trabajo, un poco después de la capuchinada, coincidí con la que había sido mujer de Quim Boix, María Rosa Borrás, ya fallecida, secretaria general adjunta del PSUC, segunda del Guti (Gutierrez Díaz). En mi despiste juvenil propicié incluso un encuentro entre cierta autoridad eclesiástica y el Guti, de noche y a escondidas. Iban a piñón fijo. Llamaba la atención el maradija comunista-nacionalismo de los psuqueros, no de todos, pero si de los jerifaltes. Visto con perspectiva de años, supieron entrar a través del nacionalismo en la Iglesia para arruinarla en sus cimientos. Hoy lo veo muy claro. Lo mismo que empiezo a entender el nefasto papel de la Compañía, de la que no se habla, en esa implosión catastrófica. Fue Alvarez Bolado, el que luego fundaría Fe y Secularidad en Madrid, una pieza que los ingleses dirían “instrumental” y un escolástico, causa eficiente. En descargo de muchos, diría yo que fue una interpretación errónea del famoso aggiornamento.

Hay un capuchino que lo veo muy serio, trabajador y profesional. Es Fray Valentí Sierra de Manresa y hace una misa muy recmendable a las 7 de la tarde en la Concepción, lástima que no la haga en español, es de lo mejor y todo un sabio, va con el hábito siempre y coge el metro por cierto!!!

Da la impresión que la “capuchinada” era una preparación de la campaña “Volem bisbes catalans”, financiada por Felix Millet y sus primos Valls Taberner con “Omnium Cultural”. Había que calentar el ambiente. Don Marcelo fue nombrado el 21 de febrero de 1966 coadjutor del arzobispo de Barcelona, Gregorio Modrego y Casaus, con derecho a sucesión, producida el 7 de enero de 1967. Unos días después se produce la “capuchinada”. Los palos de la policía entran dentro del mismo plan, el viejo truco de acción-reacción controlado por la misma mano.

La capuchinada ha quedado para siempre teñida de ecos periodísticos sin fundamento, de vueltas de tuerca y mentiras, de listas de participantes que jamás soportarán un cotejo y nunca han coincidido, cada vez más largas y cargadas de cambiados de camisa que se inscriben en las mismas, temerosos ya de seguir con el Cara al sol que en otros tiempos entonaban. Sí, camisas viejas, tan viejas que descolorieron desde los años ochenta.
Cansado estoy -e indignado- de cómo los sabios enterados del lugar van repitiendo lo que apareció en "el país" y "el periódico", en cada intento de dar un nuevo significado a esta opereta que no fue más que una farsa ridícula.
Aparecen de nuevo aquí los hermanos Creixe como un exponente de los "grises", mitificación de una policía que hoy se ha de tener por represora porque el dogma rojo lo existe. Entérense ya de una vez de que los hermanos Creixe no existieron, que son un infundio periodístico, señores sabelotodo.
Ahora nos vienen con que en el encierro se pretendía aprobar los estatutos de un sindicatos de estudiantes. ¡Ja!. Un refrito de las majaderías que se inventó "el país" hace un par de décadas, pero que no tiene hemeroteca anterior ni recuerda nadie de los que allí estuvieron (Unos dentro, con la intención de no salir y otros fuera (Como mi padre), con la intención de que no salieran...
No dice nada de estatutos el número contemporáneo del "¿Qué pasa?" que trata sobre este sainete, porque nada de eso hubo.
Una buena Universidad, unos buenos Sindicatos Universitarios se consiguen con sabiduría y buen gobierno, no con la patraña de inocular mentiras sobre el "antifranquismo" a los estudiantes de hoy. Y es por esto que no tenemos esas cosas, pero hay que volver la vista casi medio siglo atrás, para echarle la culpa a un gallego muerto.
La verdad, si no han mejorado las cosas desde entonces, no será ya por su culpa.
Hace cuatro días tuvimos la situación inversa: la capilla de la Facultad de Económicas de Barcelona. ¿Qué me dicen de eso los capuchineros de toda la vida?

Hijos de la burguesía catalana que realmente no se jugaban nada, marxistas y separatistas disfrazados de monjes y sacerdotes... igual que en Vascongadas.
Los niñatos falsamente rebeldes de la burguesía.