El Caballero Sistach y lo que va de 4000 a 40

Desearía vivamente que la noticia de la petición de la medalla de oro para Sistach por él, o per persona interpuesta, fuera rotundamente falsa. ¿Qué quedaría de la liturgia que rodeó la entrega con parabienes, con extensa laudatio de uno de la corte, una hagiografía que me hizo recordar la novela de un aragonés afincado en Barcelona: La baba del caracol. Por favor, que no sea verdad. Que no sea cierta tanta ruindad. Porque la pregunta inmediata es: ¿a cambio de qué? ¿A cambio del honor de Dios? .¿Será verdad que aquí, en Cataluña, no hay Becket que anteponga esa honra a lo que ellos creen honor de la nació?

Ja, ja, ja, otra mofeta para Martínez. ¿Pero han estudiado ustedes el curriculum eclesiástico de este señor?.
1.- Siendo sacerdote, ocupó los más altos cargos diocesanos, llegando a vicario general y nombrado obispo auxiliar.
2.- Fue nombrado obispo de Tortosa, que, dentro de las sufragáneas de Tarragona, es la más grande, y con la dignidad de que su titular lleva capelo cardenalicio.
3.- Es nombrado arzobispo de Tarragona, metropolitano y primado de las españas.
4.- Accede a la nueva sede metropolitana de Barcelona y creado cardenal.
5.- Participa en un cónclave.
6.- Y por último, y para colmar el vaso, está a punto de presenciar, desde su prórroga tácita, cómo se produce el inminente relevo del todopoderoso Rouco.
Pues no sé, si tan malo es este señor....¿tanta gente se ha equivocado?¿hasta 4 o 5 papas han metido la pata? ¿Tan ciegos y sordos están en el Vaticano? ¿O será que a ustedes se les ve ya demasiado el plumero?
Vayan mofándose, y suerte que es tan malo porque sino ahora tendríamos al papa Lluiset del guinardó, el millor botiguer del món.

A un tal cardenal Bergoglio le atizaban de la misma manera "los ortodoxos" antres de ser elegido en Roma como Papa. No passa res.

Jesús en el Evangelio nos advierte: "NO PODÉIS DERVIR A DOS SEÑORES"

A diferencia de los paganos, los primeros cristianos se caracterizaron por no tener más “señor” que a Jesucristo, hasta el punto de que su negativa a adorar el César, llegó a ser el motivo del martirio de muchos de ellos.

San Pablo lo tenía muy claro cuando proclamaba: «Al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, y toda lengua proclame: Jesús es Señor, para gloria de Dios Padre» (Flp 2, 10-11).

También en nuestros días, los cristianos tenemos la misma tentación de “servir a dos señores”, sobre la que nos advirtió Jesucristo: «Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro» (Mt 6, 24).

¿Sobre qué peligros concretos nos estaba advirtiendo Jesús? Son muchas las combinaciones a las que cabe aplicar la enseñanza evangélica de los “dos señores”: Dios y el dinero, Dios y la fama, Dios y el placer… “Dios y la política”.

Desde una perspectiva mediática, al igual que ocurre con otras muchas realidades, los católicos suelen ser juzgados y encasillados en dos bandos: derechas e izquierdas.

Sin embargo, la lectura desde el punto de vista evangélico es muy diferente. En realidad, los cristianos se dividen en dos grupos: aquellos para los cuales su adscripción política tiene más peso que su fe católica, y aquellos otros, para los cuales la fe católica es más determinante que su sensibilidad política.

En efecto, la vinculación política llega a tener, en ocasiones, tanta influencia en la vida de muchos creyentes, que limita en gran manera la libertad evangélica necesaria para juzgar y discernir las ideologías de este mundo, desde el espíritu de Jesucristo.

Por desgracia, hay creyentes que en la práctica llegan a condicionar la aceptación del Magisterio eclesial, al pronunciamiento –favorable o contrario- del partido político que suscita sus simpatías.

Los católicos no sólo han de valorar y estimar el ejercicio de la política, sino que están llamados a una participación activa en ella. Pero, sin embargo, me estoy queriendo referir a otra cosa en esta reflexión: el cristiano no debe “servir” a la política, cual si ésta tuviese un “señorío” sobre su corazón y sus valores de vida. («Se entregará a uno y despreciará al otro», Mt 6,24)

Una vez concluidas las persecuciones del Imperio Romano a los cristianos, San Agustín -a caballo entre los siglos IV y V- afirmaba que «el mundo tiene dos formas de perseguir al cristianismo: la primera es la violencia y la segunda es la seducción». Sin dudarlo, él entendía que la segunda era más peligrosa que la primera. Es evidente que éste es también nuestro caso. En el momento presente se habla mucho de los ataques y del acoso laicista que está padeciendo la Iglesia, lo cual es cierto y debe ser denunciado. Pero quizás no reparamos lo suficiente en el poder de seducción que tantas ideologías contrarias o extrañas a la fe, llegan a tener sobre los seguidores de Cristo. Recordemos aquellas palabras de reprensión dirigidas por Jesús a San Pedro: «Tú piensas como los hombres, no como Dios» (Mt 16, 23).

El cristiano que es seducido por ideologías o simpatías partidistas, suele ser más fácilmente aceptado y adulado en los ambientes políticos afines, pero, inevitablemente, su identidad se ve diluida, como nos recordaba Jesucristo: «Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres» (Mt 5, 12). En realidad, el cristiano solamente es capaz de transformar el mundo, en la medida en que esté libre de él. Jesucristo nos advirtió: «no podéis servir a dos señores».

La Vanguardia de este domingo tiene unos artículos interesantes.


A. Eusebio Val escribe el artículo “El Vaticano entra de lleno en el debate sobre los divorciados”.

Müller tiene razón: los divorciados católicos vueltos a casar están en situación de pecado grave de adulterio y, por lo tanto, no pueden comulgar ni ser absueltos porque sería un escándalo, pero en ambos casos sí pueden ponerse ante la misericordia de Dios. Esto es una norma constitucional permanente de Jesús, no derogable ni por el Papa. Unas explicaciones y soluciones están en:

www.es.catholic.net/temacontrovertido/174/1634/articulo.php?id=156

Sobre la posibilidad de conceder masivas nulidades para puentear la situación de divorcio y sus impedimentos, basándose en que los cónyuges estaban influenciados por un contexto cultural que no consideraba estas uniones como indisolubles ni abiertas incondicionalmente a la procreación, esto es muy problemático:

- primero porque las nulidades sólo pueden darse en justicia, pues de lo contrario los jueces eclesiásticos cometen un pecado grave de prevaricación;

- segundo, porque hay otros responsables a los que pedir cuentas, que son los propios párrocos de los contrayentes junto con sus obispos y los cardenales competentes: algunos no creen en la Humanae Vitae ni en la doctrina sobre la vida no nacida (caso Forcades; “Fills del Concili” de Estruch y Fons), ni han predicado lo suficientemente sobre la doctrina matrimonial católica en sus homilías y conferencias.

En la Iglesia siempre hay diversos responsables: el laico y sus clérigos, y el religioso que no reza ni ayuda a ambos (como Montserrat, preocupado sólo por el nacionalismo y salvar a la Generalidad).


B. En la Editorial “¿Quién teme a los moderados?”, hace cuatro preguntas al estilo ¿tiene miedo...?.

Pues sí, hay pánico a que la situación se les vaya completamente de las manos a estos políticos corruptos y corruptores, después de alentar imprudentemente un proceso que no tiene fin porque busca la quimera utópica de los hiperventilados: la independencia es una estación intermedia, un instrumento para la definitiva implantación de la utopía de los Países Catalanes confederados, laicos y progresistas.

Cataluña se romperá en facciones y fracciones: autonomistas, federalistas, confederalistas, independentistas de Cataluña y pancatalanistas de los Países Catalanes. Además, existirá la fractura social (redistribución de la riqueza) entre progresistas y liberales, y la rotura idiomática entre los que querrán imponer la lengua única y los que desearán que continúe el bilingüismo.

La tempestad perfecta sumará además un proceso de transición y construcción desde cero y con España y la UE en contra, y debiendo de cumplir las condiciones de reingreso en toda la comunidad internacional: UE, ONU, OTAN, Organización Mundial del Comercio...

El lío de Duran i Lleida: "Estoy atrapado, pero como yo, muchos en Cataluña".

C. En Temas de Debate se cuestiona el morir sin dolor en “¿Es necesario sufrir para morir?”.

Es equívoco el artículo de R. Armengol, miembro del Comité de Bioética y Deontología del Colegio de Médicos de Barcelona. Dudo que haya médicos insensibles al dolor; se calla el crimen contra la Humanidad que cometen médicos en Cataluña amparados por la Generalidad: los 85.000 embriones congelados que no pueden desarrollarse como ciudadanos y los más de 22.000 fetos y embriones humanos asesinados con métodos que causan dolor y sufrimiento a los niños inocentes gestantes en el vientre de su madre (desde 1987 se han matado unos 365.000); se equivoca al considerar que en la Edad Media se imponía el morir con dolor: la escasa medicina paliativa hacía lo que podía y se trataba de dar sentido al dolor y la agonía enseñando su valor espiritual de expiación y corredención; por eso no mataron a sus ancianos y enfermos como los inuits, que los enterraban vivos o los dejaban como comida para osos, o como en Bélgica u Holanda, avanzados médicamente pero que han transformado la dignidad en “deseabilidad”: el aborto mata niños no deseados, y la eutanasia mata niños, incapaces, enfermos, ancianos y ciudadanos que no desean vivir “sin el mínimo de calidad normativa”.

La eutanasia legal, como demuestra el caso belga, no elimina la eutanasia ilegal o alegal, y además, se extiende a los niños e incapacitados sin su consentimiento, sólo a través del consentimiento sustitutorio y suplementario de otros terceros (padres, parientes, juez, comisión médica) que presuponen automáticamente que ante un dolor irreversible o ante cualquier otro dolor no asumible por cualquier razón, toda persona normal pediría la eutanasia. En Suiza, la eutanasia se convierte en suicidio asistido. La eutanasia en Bélgica llega al 1% de las defunciones, lo que en Cataluña y España representarían un total anual de eutanasias de 3.900 y 600 (387.911 y 59.586 defunciones en España y Cataluña el 2011). Lo que empezó como una excepción a un caso, luego se extiende como un derecho, más tarde acaba siendo un deber público para evitar todo umbral de dolor arbitrariamente impuesto por una ley, y finalmente, termina siendo incumplida por fraude masivo para acabar aceptando el suicidio o muerte asistida libre y gratuita.

Étienne Montero, Cita con la muerte (Rialp, 2013)
Herbert Hendin, Seducidos por la muerte (Planeta, 2009)


D. El artículo de Oriol Domingo “Decidir en conciencia”, sobre unas cuestiones tratadas por la URL y su presidente el claretiano Màxim Muñoz.

La adhesión de la URL al Pacto sobre el Derecho a Decidir es una acción política que no debían de haber hecho estos religiosos, dado que apoyan un movimiento político que considera que Cataluña tiene derecho a la libre autodeterminación, autodisposición o autodecisión política, y que puede separarse de la nación española, cosa que una parte de Cataluña no está en absoluto de acuerdo.

Sobre el uso que hace de la parábola del samaritano para indicar la supremacía de la cuestión política (Samaria como pueblo separado) y social (pueblo oprimido y pobre) y la disminución del valor de la doctrina y la moral, recordarle el ejemplo de Santa Teresa de Calcuta y el de miles de santos y beatos católicos: se cumplen las catorce obras de misericordia espirituales y corporales, entre las que se haya la atención al necesitado, compatibilizando la vida del religioso con la espiritualidad y teología católica, sobre todo en temas de moral, fe, carisma, rito y disciplina.

Sobre la macrobeatificación en Tarragona, el proceso de perdón y reconciliación de la Iglesia y los excesos de multitudes de una celebración masiva, recordarle que Vidal y Barraquer fue un gran obispo patriota pero que no fue beatificado, como sí lo fue su obispo auxiliar, que se quedó con el pueblo de Dios martirizado de Tarragona y fue bárbaramente asesinado; en efecto, Vidal y Barraquer se escapó gracias a Gassol, Companys y Mussolini, y murió en 1943 en la neutral Suiza.

Sistach está donde está gracias a sus magníficos valedores (Cañizares y Bertone, principalmente). Juan Pablo II quería a Ureña para arzobispo de Barcelona, pero Cañizares fue rápido y logró colocar a su amiguete Sistach. Pero tuvo que pagar el precio de que le desgajaran los obispados de Sant Feliu (con Montserrat) y Tarrasa, encima con esta última regida por un discípulo del, para la clerigalla nacionalcatalanista, innombrable Marcelo González. Y está por ver que Rouco sea relevado antes que él. El problema es que Barcelona es un "patito feo" (no apetece nada hacerse cargo de una diócesis arruinada eclesialmente) mientras que Madrid es una novia con muchos pretendientes (Cañizares, Fidel Herráez, Jesús Sanz, Francisco Javier Martínez Fernández, Carlos Osoro, Juan del Río).

No entiendo como todavía quedan lectores de La Vanguardia Española que otrora fue,ahora ya quitó lo de Española y vendió su honra por un miserable plato de lentejas a su nuevo dueño,para acabar en los autobuses y zonas un tanto estratégicas para embaucar al personal con sus mensajes dictados de Plaza San Jaime.Mas o menos como el New York Times

Estoy verdaderamente sorprendido por las revelaciones de Germinans. Deduzco de ellas que el cardenal lleva mucho tiempo enterado de los abortos en el Hospital de Sant Pau, pues el cabildo de la catedral presidido por él, está al cabo de la calle de todo; y parece que están luchando por despedir al incombustible abortista Joaquín Calaf. Desde el verano del 2011, me he entrevistado varias veces con el Sr. Cardenal para hablar sobre el asunto y él siempre me ha negado categórica y taxativamente la realización de abortos en el Sant Pau -cosa que yo nunca creí, a tenor de las pruebas directas de que dispongo y de las que son de dominio público-. Sin embargo, el cardenal afirmaba y reafirmaba lo contrario. Contra toda evidencia, pretendía ser el único que ignoraba la práctica de abortos en este hospital. Me desazona profundamente que ante según quién, el cardenal se empecinase en negar esos abortos que todo el mundo conocía. Cosas así, producen tristeza.

Bonita la fotografía de la señorita que encabeza el memorable artículo. Qué es sacristana de alguna Parroquia?

Nuestro Ordinario no ostenta ya ningún cargo en la Curia Romana; es de todos sabido que al cumpliendo 75 años se cesan de todos los cargos. Viva el carnaval!!!! Que calladaditos están todos los suyos; vergüenza tendrían que tener. ¿Os iamginás que Carles hubiera hecho algo semejante? Ya habrían tomado el patio del arzaobispado. Vendidos y bandidos!!!!
Hasta cuándo, Señor, hasta cuándo. Dios nos de su paz.
Adiós Martinez, adiós.
Salvador Biarnés (ElCidCabreador)

Ei, Sistach... quan arribis al cel... vas i li ensenyes a St Pere a la porta la teva medalla a veure si et deixa entrar... crec que aquesta medalla penjada del coll ès el que et portarà a les foscors de un llarg purgatori. En comptes de demanar la medalla hauries de demarar la corona que demanava St Pau. Has lluitat el bon combat? Has arribat a la meta? Has conservat la fe?. Aquesta corona es la corona de la vida i no la dona la Generalitat, (encara que la demanis).