Represión y opresión sexual

Después de la que se armó con el artículo sobre las palabras del Papa respecto al tema de la homosexualidad (una sexualidad totalmente reprimida por la Iglesia), emprendí algunas meditaciones sobre la represión sexual y la hipocresía que se esgrimieron en los comentarios. Y mientras andaba en ello, me encuentro en la 2 el concierto nº 5 para piano y orquesta de Beethoven. Contemplaba arrobado al pianista, que tocaba maravillosamente… y sin partitura, una obra realmente larga y compleja. Y se me fue el pensamiento hacia los miles de horas de disciplina que ese nivel artístico le había requerido al buen hombre. Me dije que eso sólo tenía un nombre: “represión”. Ese hombre no llegó ahí haciendo en cada momento lo que le daba la gana. Se impuso él, o le impusieron sus padres o sus profesores una disciplina muy exigente. Venía de un recorrido plagado de renuncias; de lo contrario, no hubiese hecho ni una ínfima parte de ese camino. En fin, no veía por qué tenía que ser tan vilipendiada la represión.

Y pasé mi vista y mi pensamiento por los demás miembros de la orquesta, y llegué a la misma conclusión: ahí había un cúmulo de sacrificio enorme. Y el mismo Beethoven, sordo ya al final de su carrera, ¡cuánta disciplina y cuánto esfuerzo hubo de derrochar para llevar sus obras al nivel de perfección que alcanzaron! Necesitó una pasión y una voluntad de hierro. Y pensé en seguida en médicos, artistas, maestros, arquitectos, ingenieros, albañiles, mecánicos, contables, informáticos, deportistas de élite y un inacabable etcétera… cada uno con su carga mayor o menor de disciplina y represión.

Y bajando el nivel, fui a parar a los estudiantes que supuestamente luchan por obtener el graduado escolar. Ahí empezamos a ver grandes diferencias entre los que realmente se lo sacan, y aquellos otros que sin esfuerzo y sin disciplina son arrastrados de curso en curso por la cinta transportadora de la escuela: hasta llegar a la calle. Los que pretenden, tanto alumnos como maestros, que sin esfuerzo, sin disciplina, sin represión al cabo, se llega al mismo sitio que con empeño, acaban constatando a la hora de la verdad que les han engañado y ellos se han dejado engañar encantados: porque dejarse llevar por el capricho de cada momento o por el dolce far niente será lo más espontáneo, auténtico y acorde con la naturaleza; pero casi nunca lo mejor.

Y luego di un paso más y detuve mi mente en los inmensos sacrificios y en la tremenda represión que se necesitan para luchar contra la plaga de la obesidad manteniéndonos en la figura y en el peso ideal que nos han impuesto la ciencia, la moda y toda la panoplia de instigaciones que nos llevan por el buen camino: hambres y dietas especiales, más medicamentos de todo género y ejercicio físico hasta la extenuación. Y si no, cirugía. Reprimidos y sobre todo reprimidas hasta el paroxismo. Nadie cuestiona la necesidad imperiosa de la represión al más alto nivel, cuando son ésos los objetivos. Y a quien protestase por tan descomunal represión de la gula, le tomarían por loco. Está bien, ¿no?

¿Y qué pasa en este enmarañado bosque de represiones, cuando llegamos a la represión sexual? ¡Ah, ahí sí que no!, nos dicen los del progreso. La represión sexual atenta contra la salud, contra la decencia, contra la cultura, contra la modernidad y contra el progreso. Atenta contra el hombre, contra la mujer y contra los niños. La represión sexual es tan dañina, que no hay que escatimar medios para estimular la actividad sexual en todas (sí, todas, porque ellos mucho estímulo no necesitan), como el más eficaz resorte de liberación. En un mundo hecho de tantas represiones, dicen, el sexo es la única válvula de escape de los reprimidos y de los oprimidos (en este caso, género común).

Extraña doctrina, ¿no? Porque uno se pregunta: ¿qué rara enfermedad moral padecieron los antepasados no sólo de nuestra civilización, sino los de todas las que en el mundo han sobrevivido y se han impuesto? Todas ellas ejercieron una tremenda represión sexual sobre el hombre (de ahí la delincuencia sexual específica del hombre) y opresión sexual (con episodios de represión) sobre la mujer. Sobre ella gravitaba la carga biológica de la reproducción y la servidumbre sexual en favor del hombre que se hiciera corresponsable de la reproducción. A ninguna sociedad se le ocurrió barajar la hipótesis de renunciar a la reproducción y al consiguiente relevo generacional. Y si alguna lo hizo, no sobrevivió para contarlo. Ni supo ninguna civilización cómo hacerlo sin contar con el sacrificio de la mujer: forzado en unas, voluntario en otras.

Es que se trata de una necesidad que no queda en absoluto por debajo de la necesidad del trabajo (y la de mantener con él todo el sistema de poder y dominación, además de mantenerse uno a sí mismo y a los suyos); tan despiadadamente represivo y opresivo es el trabajo (con los sistemas de fiscalidad anexos), que es bien raro que a nadie se le haya ocurrido nunca cuestionarlo. Repito que a ninguno de esos descubridores de la represión sexual se le ha ocurrido meterse todavía con la opresión laboral y fiscal, de una dureza sin parangón posible. Seguro que es que están adormilados y ven con un solo ojo.

Las dos grandes opresiones “estructurales” que padece la humanidad son el trabajo para el hombre (comerás el pan con el sudor de tu frente) y el sexo para la mujer (en gran manera multiplicaré tu dolor en el parto; con dolor darás a luz los hijos; con todo, tu deseo será para tu marido y él tendrá dominio sobre ti). Así está recogido en la Biblia por lo que respecta a nuestra civilización; y de formas análogas respecto a las demás civilizaciones que han sobrevivido. Por si acaso, no pasen de largo sobre el hecho de que en la Biblia el sexo no es represión para la mujer, sino opresión (si fuese ella la que sufre la mayor represión sexual, ella sería la compradora de sexo cuando le falta, o la que lo arrebata a la fuerza recurriendo al crimen, cuando se le niega). Ocurre por el contrario que ella es la víctima de los desmanes sexuales de los que sufren represión sexual, siempre dispuestos o a comprar sexo (prostitución) o a conseguirlo mediante el crimen (violencia sexual). Eso en tiempos bíblicos, y eso en plena modernidad. En un bando están los reprimidos y en el otro las oprimidas. Pasan los siglos y los milenios y las civilizaciones, pero los papeles no cambian: la represión y los desmanes sexuales que le siguen, tienen infectado el género masculino; mientras la opresión sexual carga con fuerza y en exclusiva sobre el género femenino.

Es impresionante cómo queda reflejada en estas palabras bíblicas una realidad que ha durado muchos milenios (no dos o tres, sino realmente muchos). Y no precisamente en una sola civilización, sino en todas. No se trata por tanto de un tema religioso per se, sino de la fórmula de supervivencia que ha prosperado. Porque conocemos muchas otras fórmulas que tuvieron la oportunidad de ensayarse; pero fueron a parar al limbo de los errores, barridas por las que emergieron y perduraron, garantizando así la pervivencia de las comunidades humanas que eliminaron a las que se manejaron con otros principios.

El panorama es siempre el mismo: opresión por todas partes, predominando la laboral como específica del hombre, y la sexual como específica de la mujer. No sólo eso, sino que en la sociedad esclavista, los amos se dedicaban a oprimir a los esclavos y esclavas. Pero sólo fueron capaces de ejercer esa opresión y esa dominación, mientras ejercieron una férrea represión sobre sí mismos. Ya desde niños tenían que acudir a la escuela, y no de cualquier modo, sino bajo el dogma de que “la letra con sangre entra”; mientras los hijos de los esclavos vivaqueaban felices esperando que les llegase la edad laboral. Es que los romanos tenían que entrenarse en la máxima dureza; porque en cuanto se relajaban, los esclavos se les subían a las barbas y cambiaban las tornas.

Por eso me suenan tan raras esas condenas de la represión. Porque lo obvio es que sea quien te quiere oprimir, el que venga y te cuente que es malo que te reprimas. Igual que ocurre con la materia y la energía (que ni se crea ni se destruye, sino que se transforma), sucede con el volumen sumado de represión y opresión, que es constante: cuanto menos te reprimas, mayor será la opresión que soportes o la que te espere; y cuanto más te reprimas y mayor sea por tanto tu dominio sobre ti mismo, menor será el dominio que puedan ejercer otros sobre ti. Por eso se hacen las carreras, p. ej. Quien quiere oprimirte, empieza por aconsejarte que no te reprimas. También en el terreno sexual, claro está. ¿No les suena esa música?

Y por supuesto, toda sociedad que por defenderse de la opresión se crea un sistema de represión, pone como guardián de ésta a toda la sociedad. Son todos los reprimidos los que a su vez vigilan a los demás para que no escapen a la represión, que funciona en tanto en cuanto es toda la sociedad la que se rige por la misma norma. Toda fuga de la norma hace que ésta pierda fuerza hasta resultar totalmente vana. Es a ese sistema rígido de costumbres a lo que los griegos llamaron ética y los romanos moral. Y precisamente para evitar que las normas se desvirtuaran, todos vigilaban a todos. A esa vigilancia de todos sobre todos, sublimada en la de cada uno sobre sí mismo, se la llamó conciencia. El ciudadano romano que no se comportaba como tal (por ejemplo, el que regentaba un negocio de prostitución), era condenado a la capitidisminución: a la pérdida de su condición de romano (degradado a la condición de esclavo). ¡Casi nada!

Esa extrema vigilancia daba lugar a que grandes contingentes de la sociedad siguiesen las normas no movidos por la convicción ética o moral, sino porque eran vigilados. Y obviamente transgredían las normas cuando sabían que se relajaba la vigilancia. A estos tales los llamaban hipócritas. Pero también ellos y su hipocresía contribuían al buen funcionamiento de la sociedad a cuyo servicio se había creado la norma.

Tómenselo con calma, que estamos en plena canícula.

Virtelius Temerarius