La precaria situación de la Iglesia en Cataluña

En esa breve reseña sinoptica que hace hoy Prudentius de Bárcino de las diócesis catalanas, deduzco la importancia que tiene la hora de elegir la capacidad para Pastor, de las personas que se presentan a la Santa Sede para ser elegidas Obispos de unas diócesis, cada una con su característica particular.

Me llama la atención su opinión de Monseñor Saiz Meneses, que empieza diciendo: De sobredimensionado sería el adjetivo para calificar el proyecto pastoral para la diócesis de Terrassa de su obispo Mons. Saiz Meneses. Y el ejemplo de lo ocurrido con su Seminario sería lo más emblemático para describir la realidad.

¿Qué es lo que ha ocurrido en el Seminario de Terrassa?

Si, que ha pasado en el seminario de Terrassa. tengo un primo en el y ni pío.

Sr. Prudentius, ¿podría usted decir de donde ha sacado la noticia del cáncer de Mons. Cortés Soriano?
Es una noticia que me ha desconcertado, pero no encuentro nada por ninguna parte

La definición de Meneses coincide plenamente con aquellos que proceden de Toledo. Yo tuve un obispo toledano en el que puse grandes esperanzas, ha sido quien peor me ha tratado. El retrato de Meneses es idéntico al de el obispo que tuve.

Prudentius de Barcino habla de la precaria situación de la Iglesia en Cataluña, y en mi opinión, se fundamenta en la existencia de teólogos y sacerdotes que o bien se enredan con filosofías extrañas o bien no enseñan la verdadera doctrina católica.

El P. Francesc Nicolau, profesor de la Facultad de Filosofía, dice en la Cataluña Cristiana de esta semana que el hecho de la evolución es científicamente incuestionable, y Josep Rius Camps habla sobre la noche más oscura en el largo proceso de hominización; de otro lado, Oriol Domingo publica en La Vanguardia de este domingo que el teólogo y periodista Josep Maria Puigjaner presenta una obra dramática del jesuíta Teilhard de Chardin.

Una cosa es la evolución y otra la selección. Se dice que la selección natural crea los seres vivos variando el código genetico al azar ciego y sin finalidad.

El azar ciego explica enfermedades, malformaciones y tumores, pero no puede ser creativo porque, como reconoce Francesc Nicolau, no hay experimentos, ni simulaciones ni ecuaciones estadísticas que lo demuestren: los científicos desconocen los orígenes de la vida, de la emergencia de la complejidad, de los ajustes finos biológicos, así como de la inteligencia humana. En definitiva, no saben el origen de las cosas más importantes, y aún realizan nuevos descubrimientos, como en el proyecto ENCODE.

Cuando la astrobiología demuestre la existencia de vida en otros planetas siguiendo la misma o parecida pauta que tiene en la Tierra, entonces se probará que la vida evoluciona según un programa innato universal aún desconocido: la vida puede nacer por azar en un planeta, pero no en muchos planetas.

En relación con la hominización, el Génesis deja claro como mínimo dos cuestiones elementales: que Dios ha creado tanto el alma como el cuerpo del hombre.

En efecto, tanto si el hombre procede del barro o de un homínido, el Génesis nos dice Dios lo creó en gracia y justicia original, sin conocer la muerte, la enfermedad, la ignorancia, el dolor y el sufrimiento, la debilidad y la concupiscencia (inclinación al mal), lo cual implica por lógica un cuerpo y mente hechos [del barro] o transformados [de un homínido] ex novo y ab initio por Dios mismo.

El bautismo purifica las consecuencias del pecado original (dolor, muerte, enfermedad...) y hace al bautizado una criatura nueva; Jesús y María son el nuevo Adán y la nueva Eva; el Apocalipsis nos dice que nos encaminamos hacia el renovado (kainos) Edén de la Nueva Jerusalén.

Lo básico del Edén, la parresía o el poder hablar libremente con Dios para pedirle, adorarlo y alabarlo, además de darse en el Edén primigénico, también aparece tanto en el Israel abrahámico y mosaico como en la Iglesia de Cristo.

Así, todo es Edén: desde el inicio adánico; siguió con Noé y con la sinagoga; continúa en la Iglesia, que culmina en la eucaristía como Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesús; y finalmente acabará en el definitivamente restaurado Edén del Apocalipsis.

Adán, Eva y el Edén son hechos históricos, tal como afirma el Catecismo como doctrina oficial, y negarlo es ponerse en la situación del biblista Ariel Álvarez Valdez que negaba, entre otras cosas, la historicidad de Génesis 1-11.

En cuanto a la opinión del P. Castellani, SJ, sobre las ideas de su tocayo, Teilhard de Chardin, SJ, “Telar de Chardón”, es que son una pura memez gnóstica, panteista y evolucionista.

José María Iraburu:
infocatolica.com/blog/reforma.php/0909091034-27-lenguaje-del-p-castellani

Me gusta mucho Casanovas...es un obispo devoto, de los de rosario y romería...Dios le guarde y envie a alguien así a Barcelona. Alguien creyente, con fe. No necesitamos lumbreras académicos, necesitamos a hombres iluminados por la luz de su fe y de su oración.

Como constatación meramente humana se puede admitir la descripción de algunas de las situaciones que hoy se describen en este articulo.
Pero lo que pasa es que la Iglesia tiene una parte humana y otra que no se ve pero esta que es la transcendente.
Jesucristo no dejara nunca a su Iglesia.
Pero la Iglesia con la estructura actual no tiene futuro, ni es viable a largo plazo.

No hace falta ser un estratega para verlo, solo con la oración y la meditación, una persona que ame de verdad a la Iglesia lo ve.
Me explico:

+ Cada vez la edad media del clero es mayor, por cada sacerdote que se jubila, enferma gravemente, o se muere. ¿Cuantos seminaristas entran en el Seminario de una Diócesis? Hay deficit año tras año.
+ Las Comunidades Cristianas cada vez la edad media aumenta también, por un fiel que se muere. ¿Cuantos nuevos se incorporan?.
+ Cuantos laicos después de años de asistir a Misa, estan preparados de verdad para ponerse delante de responsabilidades parroquiales, movimientos, y grupos apostólicos.
+ Ni los Obispos podran reponer Párrocos en las vacantes que se produzcan dentro de muy pocos años, ni los Párrocos mantener económicamente los Templos, con las escasas y cada vez más menguantes colectas.
+ Muchas personas cercanas a las parroquias o a su area de influencia nunca pisan la parroquia, y quedan al margen de la evangelización, y por tanto su vida al margen de Dios.
+ Otros problemas a resolver son:
a) La marginación de los separados, estamos echando a ellos y a
sus hijos de la Comunidad cristiana.
b) Las nuevas realidades de tantas personas que no se pueden
ignorar como sino existiesen (parejas de hecho, parejas
homosexuales, fecundación in vitro, personas que han abortado,
separadas, madres solteras, madres de alquiler, una niña con
dos madres que pide el bautismo,...) que respuesta da la
Iglesia a esas personas.
c) Los criterios y la formación de las nuevas vocaciones a
sacerdote y/o religioso. El sistema de reclutar candidatos no
es actualmente obsoleto, pregunto.
d) La atención humana (casa parroquial, médicos, enfermedad,
vejez, jubilación,...) de sacerdotes que han dado la vida por
la evangelización.
e) El sueldo de los sacerdotes en activo, un tema tabú que nadie
toca ni los obispos, ni los entes curiales. Muchos viven una
pobreza heroica mientras ejercen el Ministerio, pero una vez
jubilados les queda una pensión indigna menos que un basurero,
o un conserje, por poner un par de ejemplos.
f) Y podriamos seguir,...pero no deseo cansarles más por hoy.

La Iglesia del futuro pasa por un cambio de las estructuras tal como las conocemos actualmente.
Por salir al encuentro de las personas, de una mayor fraternidad y colaboración entre los Obispos, Sacerdotes y Fieles Laicos.
Comunidades Cristianas más acogedoras, más fraternas, una cierta comunión de bienes, vivencia profunda y seria del Evangelio, y menos domesticación del E. Santo, entre otros valores.
De ese Testimonio serio y profundo no tengo ninguna duda Dios suscitara Vocaciones al ministerio sacerdotal, a la vida religiosa, a la vida matrimonial, Familias y Laicos comprometidos, y verdaderas Comunidades Cristianas inspiradas en el Evangelio de Cristo.

Creo sinceramente después de haberlo pensado mucho, en largos ratos de oración, que actualmente la Estructura ahoga un poco al Espirito Santo.
Y con las energias que hay que gastar en esa estructura caducada hace ya mucho tiempo, no es posible una Nueva Evangelización.

La Nueva Evangelización requiere cambios profundos en la mentalidad de todos nosotros (un recliclaje de ideas y métodos) y en un cambio de estructuras serio.

Todo lo expuesto lo hago con mucha humildad, con actitud de servicio, pensando en el bien y en el futuro de la Iglesia Católica.

Delante de los retos que tienen las Diócesis catalanas solo caben dos opciones seguir como hasta ahora, y que el último apague la luz y cierre la puerta.
O trabajar ya desde ahora pensando en el futuro, con los obispos al frente, y no esperando como hasta ahora la jubilación y el que venga detrás ya lo hara.

Ciertamente es desolador el panorama. La situación de Sant Feliu y Gerona pide un cambio en pocos meses. Los dos con dificultades graves. Sant Feliu por la formación de su clero y Gerona por el estado de emergencia en el que se encuentra. Recordemos que el obispo Pardo entró con ganas de cambios, mejoras que han quedado en nada. En poco tiempo el estado de la diócesis ha pasado a lamentable. Sant Feliu tiene un buen pastor, pero con muchos frentes abiertos, entre ellos Montserrat. La salud de ambos pastores es crítica y por parte de uno de ellos se plantea ya la renuncia para después del verano.

Un comentario de Ricardo de Argentina sobre el P. Castellani y Teilhard de Chardin, en relación con Rahner y la cúpula de los Jesuitas durante los años 1950-1960, en Infocatólica de hoy:

infocatolica.com/blog/historiaiglesia.php/1304291226-probablemente-el-teologo-mas#more20095

"...Rahner ha tenido en el P. Fabro a uno de sus más contundentes contradictores. La obra del P. Fabro, que en estos momentos está siendo editada por el Instituto del Verbo Encarnado, apunta entre otras cosas a desmontar la nefasta influencia de las categorías kantianas en el pensamiento actual.

Finalmente quisiera acotar que la misma cúpula jesuítica que alentaba las proposiciones de Rahner era la que alababa las posturas de Teilhard de Chardin, al tiempoo que mandaba a la cárcel de Manresa al P. Leonardo Castellani. Todo un ejemplo de "coherencia" en el peor sentido."


Por lo que se ve, aún estamos digiriendo lo peor del postconcilio.

Pues será un excelente obispo el de Vic. No lo dudo y confío en sus crierios. Pero la foto que han puesto es tremenda, qué delirio de grandeza.

Independiente de lo acertado o erróneo del juicio de cada obispo, lo que en este artículo se ven son algunas de las causas del declive o la debacle vocacional: No basta con acusar la vaticano II, ni al abandono del hábito como causas fundamentales.
En el estudio de cada diócesis se muestran realidades terribles que han acabado con la gente de buena voluntad sustituida por gente ambiciosa, que ha buscado y encontrado en el entorno de la iglesia poder, dinero, soberbia, pecado...
Con estos ejemplos que hemos vivido todos en las diferentes diócesis ¿quién puede esperar vocaciones limpias? ¿qué extraño es por el contrario, que aquellos que se han apuntado a las opciones posibles (seminarios, órdenes religiosas, servicio de laicos,...) no vayan atraídos por esa misma ambición, deseo de poder, de dinero, de figurar... que han visto en los ejemplos y en los 'ejemplares' que han sufrido cada uno en su parroquia?
Son muchos los factores que han influido para que la gente haya vaciado iglesias, seminarios y órdenes religiosas, no solamente el que se haya dejado de llevar la sotana o el hábito

1. El obispo de Sant Feliu ha de tener un tipo de personalidad que ponga orden tanto entre el sacerdocio y diaconado diocesano como en los "trabucaires" de los benedictinos y benedictinas de los monasterios de San Benito y Santa María de Montserrat.

Condictio sine qua non: que el obispo sufragáneo de Sant Feliu tenga un arzobispo de fuste en el arzobispado metropolitano de Barcelona.

2. No volver a colocar como obispo a un sacerdote perteneciente a la prelatura del Opus Dei: no sirven, almenos los de la promoción que observamos.

Una necesidad que ha de llenar el Opus Dei: una escuela de élite para dirigentes episcopales diocesanos.

3. Tarjeta amarilla a Roma: si alguien no sirve de obispo, no lo desplazéis a otra diócesis.

4. Tarjeta amarilla tirando a rojiza a Roma: parece que hay dos obispos que no pueden llevar adelante sus funciones, entonces debéis de actuar ya. La reforma del gobierno de la Iglesia empieza desde las diócesis, no sólo en la Curia.

Por lo que se refiere a Tortosa, totalmente acertado lo que dice: tras un brillante ponfificado de D. Ricardo Carles, empezó la decadencia con Sistach (desde el primer día pensó en la promoción) y ha continuado con Salinas: cada sacerdote hace lo que quiere, seminario en ruinas, y nefastos responsables como Membrado o Tomás (carreristas)...y uno de ellos elevado a Administrador, Arín, esperemos que por muy poco tiempo. Hace falta un revulsivo, sacar lo mejor de los buenos sacerdotes y del pueblo fiel. Qué contraste con Casanovas de Vic, hijo espiritual de D. Ricardo en Tortosa, aprendió de él lo mejor y lo aplica en Vic. Los que gobiernan Tortosa ahora no "progresaron" hasta que marchó D. Ricardo, que les conocía bien.
Sobre Barcelona, nada que añadir: Sistach por donde pasa arrasa. Necesitamos un arzobispo santo y de categoría moral e intelectual. Quizás mejor que venga de fuera, para estar al margen de la presión político-religioso-nacionalista.

La Iglesia tiene un buen producto (la salvación), tiene presencia global (en la majoria de paises esta presente), tiene personas muy preparadas (clero y laicos), tiene mercado (la humanidad), pero le falla el marqueting (el lenguaje y las formes de presentación).

Debe mejorar la forma y la manera de presentar el Evangelio de Jesucristo al hombre de hoy.

Parte del fracaso en la evangelización actual esta ahi.

Ser obispo en Catalunya no es nada fácil, especialmente con el clero progre. Sin embargo, la política que han seguido la mayoria de obispos, se ha demostrado un desastre: esto de dar cargos y parroquias grandes a los progres para que no armaran follón, ha sido la ruina.
En la situación actual, con una media de edad del clero por encima de 70 años, significa que dentro de 15 años, quedarán muy pocos sacerdotes, y se impondrá un cambio estructural muy fuerte.

La situació és greu no cal amargar-ho, però mesurar les diocesis pel nonbre de seminaristes és fer un judici precipitat. De fet a Espanya hi ha seminaris amb pitjors nombres que els catalans. De totes maneres no cal perdre l'esperança Déu proveirà aquesta terra amb bons pastors.

Benvolguts/des,

A continuació trobareu un comunicat del nostre Bisbe Agustí:

Estimats germans preveres, diaques, religioses/religiosos i laics col·laboradors

Permeteu-me aquest breu missatge sobre el meu estat de salut. Com sabeu, he hagut de faltar a alguns compromisos, com ara la Peregrinació Diocesana a la ruta de Sant Pau, per trobar-me en situació de proves i diagnòstic. Avui podem dir que pateixo un mieloma, que requereix un tractament prolongat i que, tot i poder fer una vida quasi bé normal, m’obligarà a faltar a alguns altres compromisos. Convindrà, doncs, confirmar cada un d’ells amb el meu Secretari, Mn. Joan-Pere Pulido.
Aquesta notificació, però, ve justificada sobre tot perquè, encara que les perspectives, gràcies a Déu, són prou bones, em tingueu present en les vostres pregàries. Com ens diria Sant Pau “de tot en sortim plenament vencedors gràcies a aquell que ens estima” (Rm 8,37).

Amb tot afecte en el Senyor,

+ Agustí Cortés Soriano. Bisbe de Sant Feliu de Llobregat

Només conec a fons la diòcesi de Tortosa. Per tant no puc parlar de les altres. Quan parlen de Tomas, Arin o Membrado, de la tasca de Carles, de Martínez Sistach o de Salinas he hagut de parar varis cops i pensar si parlaven de la meva diòcesis o era una altra. He arribat a una profunda conclusió: al qui escriu li han canviat el provehidor d'herva i no percep la realitat amb claredat. Si no, no entenc absolutament res... a no ser que les seves fons siguin les seves pijors enemigues i el vulguin deixar en evidència en públic, per què ningú no llegeixi aquest bloc