Este inicio de año, se está llevando por delante a un buen número de sacerdotes y religiosos, nonagenarios o incluso centenarios que se caracterizaron por formar parte de ese colectivo progresista que marcó una determinada generación que algunos han denominado "hijos del Concilio", el último de los fallecidos es Romà Fortuny Ponz, de 94 años y oficialmente sacerdote de la Archidiócesis de Barcelona que vivía en la Residencia de Sant Josep Oriol de presbíteros jubilados, aunque poco ha ejercido como tal, en una vida dedicada a ser sacerdote "obrero", trabajando como enfermero en un hospital público durante veinte años y a participar de diversas iniciativas no católicas en el mundo de la marginación.
Es conocido por fundar la entidad "Engrunes" en los años ochenta, una de esas iniciativas, para la integración de personas "excluidas", Una tarea loable, aunque como todas las similares de esa época, se hacen desde la no confesionalidad de estas instituciones, como unas simples ONG's sin ningún sentido evangelizador ni católico. El mismo Mn. Fortuny decidió desligarse en vida de la organización que el mismo había fundado, en la web de "Engrunes" ni siquiera aparece el nombre de su fundador, no fuera caso que alguien pudiera identificarlo como sacerdote.
Son suyas las afirmaciones realizadas en TV3 en un reportaje sobre los "curas obreros" en los que afirmaba: “Me molesta la palabra ´Evangelizar´ porque entonces yo estoy por
encima, yo soy el evangelizador y tu el evangelizado y no es así, yo
soy un compañero como tú" o también “Te puedo decir rotundamente que he hecho centenares de Misas,
incluso miles, pero yo no tengo experiencia de comunión y de fraternidad
ninguna en las misas y sí en la mesa y en la vida“.
Mn. Romà Fortuny, con sotana, con los entonces Príncipes de España
Pero como en otros casos de clérigos de esta época, no siempre fue así, Fortuny fue un sacerdote con sotana, perteneciente a la Congregación de los Sagrados Corazones, que fue prior en el Santuario de Lluc de Mallorca, allí se codeaba con la alta sociedad de la isla, algo parecido al jesuita al P. José María de Llanos, que pasó de intentar alistarse en la División y Azul y dar Ejercicios Espirituales al mismísimo Caudillo a militar en el Partido Comunista, en Comisiones Obreras y tener estrecha amistad con la "Pasionaria", mujer orgullosa de haber incitado la matanza de sacerdotes.
El finado también tuvo una etapa que llamaba "misionera" en México, concretamente en Chiapas, pero realmente fue a adoctrinarse con el que entonces era su obispo Samuel Ruiz, uno de los representantes de la Teología de la Liberación, conocido en algunos sectores como "el obispo guerrillero" por sus coqueteos con grupos zapatistas y marxistas.
He preguntado a varios sacerdotes sobre el fallecido y me lo han identificado como "el de Engrunes", pero cuando les he interrogado en que parroquias o actividades pastorales había estado no tenían ni idea, solo uno me dijo que le sonaba que había colaborado aunque muy superficialmente en una parroquia de Esplugues.
Este es el perfil de una parte de sacerdotes de esta generación que se está yendo, muy interesados por la actividad social y política, pero con muy poco ejercicio de su actividad estrictamente ministerial. Otro caso y bien mediático es el del Padre Ángel el de "Mensajeros de la Paz", bien vivo con 88 años, que pasó de ser capellán de la Falange y prodigarse por el Palacio del Pardo, a pedir el Premio Príncipe de Asturias para Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, o aparecer en un lugar destacado en un Congreso Federal del PSOE, justo detrás del Secretario General.
Francesco Della Rovere
Una generación que es despedida con desprecio.
ResponderEliminarPerdone pero creia que el cristianismo era otra cosa.
Deseamos que este sacerdote se haya convertido, haya hecho buenas obras y Dios le juzgue con misericordia. Dicho esto, bien está que se muestren a estos sacerdotes que chaquetearon o que directamente "el espíritu del Concilio" les llevase a montarse su "pastoral marxista de destrucción de la Iglesia"
EliminarUna generacion que ha hecho un daño inmenso. El cristianismo es decir la verdad, que nos hace libres. Si este pobre hombre no se ha arrepentido del daño hecho, solo le espera la justicia divina. Esto tambien es cristianismo.
EliminarEn mi opinión, fue una generación totalmente equivocada.
ResponderEliminarCOMUNISMO
1. El libro negro del comunismo: crímenes, terror y represión. Autor principal y editor: Stéphane Courtois (director de investigaciones del CNRS, Francia). El comunismo asesinó a 100 millones de personas, es antidemocrático, criminal de lesa humanidad y genocida de clase o politicida y genocida religioso (anticatólico)
2. Decreto del Santo Oficio sobre el comunismo (1 de julio de 1949)
La Responsa ad proposita dubia circa Communismum, aprobada el 30 junio 1949 y promulgado el 1 julio por la Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio, con aprobación de Pío XII (Acta Apostolicae Sedis (AAS) 41 (1949), p. 334)
1º.- ¿Es lícito inscribirse en partidos comunistas o favorecerlos?
Respuesta: No, porque el comunismo es materialista y anticristiano; sus dirigentes, aunque en ocasiones afirmen verbalmente no oponerse a la religión, muestran hostilidad hacia Dios, la verdadera religión y la Iglesia de Cristo mediante su doctrina y acciones
2º.- ¿Es lícito publicar, propagar o leer libros, periódicos, diarios o folletos que defiendan la doctrina o actividades comunistas, o escribir en ellos?
Respuesta: No, ya que están prohibidos por el derecho mismo (can. 1399 del Código de 1917)
3º.- ¿Pueden ser admitidos a los sacramentos los fieles que, con conocimiento y libertad, hayan realizado los actos indicados en los puntos 1 y 2?
Respuesta: No, conforme a los principios ordinarios sobre la denegación de sacramentos a quienes no están dispuestos
4º.- ¿Incurren ipso facto, como apóstatas de la fe católica, en excomunión especialmente reservada a la Sede Apostólica los fieles que profesan la doctrina comunista materialista y anticristiana, y en particular quienes la defienden o propagan?
Respuesta: Sí
Base doctrinal del decreto
El decreto dicta que el comunismo es esencialmente materialista y ateo, negando TODO DOGMA Y VERDAD CATÓLICAS y en pura lógica también verdades islámicas, budistas, hinduistas y judaísmo: existencia de Dios, el alma y la vida eterna
La adhesión plena a esta doctrina implica rechazo total de la fe cristiana, lo cual es congruente: no es compatible ser católico (o creyente en otra religión) y a la vez ser materialista ateo (pura lógica), configurando apostasía según en 1949 y en 2026
Se distingue entre:
a) Profesión, defensa o propagación de la doctrina materialista comunista: apostasía con excomunión latae sententiae reservada
b) Inscripción o favor a partidos por motivos prácticos o sociales: denegación de sacramentos, sin necesariamente incurrir en apostasía
Vigencia del decreto
El decreto no ha sido revocado explícitamente por la Santa Sede.
El Código de 1983 regula la apostasía en el can. 1364,1: el apóstata incurre en excomunión latae sententiae. La aplicación actual se basa en el rechazo total de la fe (apostasía)
La mera militancia en partidos de izquierda o comunistas no activa automáticamente la excomunión latae sententiae, salvo que implique negación explícita de dogmas católicos. Se evalúa caso por caso.
La doctrina social católica mantiene la condena al materialismo ateo y al colectivismo que niega la dignidad personal (Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2424-2425; Centesimus Annus, 1991).
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MASONERÍA
El canon 1374 del Código de 1983 establece: "quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con pena justa; quien la promueve o dirige, con entredicho"
La Declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe (26 de noviembre de 1983, prefecto Joseph Ratzinger) afirma:
1. Principios de la masonería: incompatibles con la doctrina católica
2. Pertenencia a asociaciones masónicas implica estado de pecado grave
3. Fieles miembros: no pueden acceder a la Santa Comunión
Esta declaración es vigente (nota del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en noviembre 2023): la pertenencia activa está prohibida por incompatibilidad doctrinal. No existe excomunión latae sententiae automática por mera pertenencia, pero sí pecado grave y prohibición de sacramentos
En la noticia de Infovaticana, se informa que los consultores más problemáticos del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso (nombrados el 19 de enero de 2026) presentan posiciones públicas que, según la doctrina católica, generan incompatibilidades graves con verdades divinamente reveladas, enseñanzas definitivas y normas morales.
ResponderEliminarA continuación, desde la perspectiva de la fe católica, se destacando las incompatibilidades doctrinales y los posibles delitos canónicos con sus sanciones correspondientes (Ad tuendam fidem, CIC cc. 750, 1364, 1371). Hay que notar que se suma a la feminista Sor Brambilla del dicasterio de los religiosos, una que ocupa un dicasterio reservado a la potestad sacra de Jurisdicción de los clérigos.
1. Sofía Nicolasa Chipana Quispe (Comunidad de Sabias y Teólogas de Abya Yala) promueve la “oración con Pachamama” y afirma “pertenecemos a Pachamama” (2025), integrando elementos indígenas de carácter animista y decolonial. Esta postura constituye sincretismo y riesgo de idolatría o panteísmo al fusionar prácticas paganas con la fe católica sin subordinación absoluta a Cristo único Mediador. Incompatible con CIC nn. 2110-2114 (prohibición de idolatría), “Jesucristo, portador de agua viva” §§2-4 (condena al sincretismo New Age/panteísta) y Dominus Iesus n. 22 (no fusión litúrgica)
Vulnerabilidad canónica: proposiciones erróneas o rechazo de enseñanzas definitivas (c. 1371 n.1; c. 750,2); posible herejía material si implica negación de la unicidad salvífica de Cristo (c. 1364 §1, excomunión latae sententiae).
2. Catherine Cornille (Boston College) defiende el pluralismo religioso e integra yoga hindú y meditación budista como herramientas válidas para que los cristianos alcancen “objetivos más altos”. Esto implica relativismo religioso y sincretismo al presentar prácticas no cristianas como vías complementarias equivalentes. Contrario a CIC n. 846 (unicidad salvífica de Cristo), “Jesucristo, portador de agua viva” 3-5 (crítica a fusión de técnicas orientales) y Dominus Iesus nn. 7, 14 (no vías paralelas)
Gravedad canónica: enseñanza de proposiciones dudosas o erróneas (c. 1371 n.1); rechazo pertinaz de definitivas si se presenta como normativo (pena justa tras advertencia: prohibición de enseñar, censura)
3. Mary Teresa Barron (Superiora General, Misioneras de Nuestra Señora de los Apóstoles) declara que algunas mujeres sienten “llamada al sacerdocio” y que el Espíritu las llama a la ordenación (Sínodo 2024). Cuestiona la doctrina definitiva sobre la ordenación sacerdotal reservada exclusivamente a varones. Incompatible con Ordinatio sacerdotalis (doctrina irreformable) y CIC n. 1371 n.1 (rechazo obstinado)
Riesgo canónico: rechazo pertinaz de enseñanzas definitivas (c. 750,2; c. 1371); pena justa tras advertencia (prohibición de enseñar en nombre de la Iglesia, remoción de cargo o función)
4. Wasim Salman (Decano, Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islamísticos) presenta el diálogo interreligioso como “el único camino” a la paz, celebra el Islam como “gran religión cuya difusión es impresionante” y promueve el Documento de Abu Dabi. Si implica relativismo o equiparación de religiones en materia de salvación, minimiza la necesidad de evangelización y la unicidad de Cristo. Contrario a CIC nn. 839-845 (diálogo con respeto pero misión evangelizadora prioritaria) y Dominus Iesus nn. 20-23 (no relativismo)
Peligro canónico: proposiciones erróneas (c. 1371); no si se limita a diálogo pastoral, es delito si promueve indiferentismo religioso
5. Emilce Cuda (Secretaria, Comisión Pontificia para América Latina) afirma que muchos católicos confunden “defensa de la vida con posiciones ideológicas” en el debate sobre aborto (NCR 2022). Diluye la gravedad intrínseca del aborto como mal absoluto (intrinsece malum). Incompatible con CIC nn. 2270-2275 y Evangelium Vitae nn. 57-62 (aborto siempre grave)
Exposición canónica: enseñanza dudosa o errónea en materia moral definitiva (c. 1371); no herejía, pero incompatible con doctrina moral segura: pierde la capacidad de enseñar y asesorar
Lo de Sofía Nicolasa Chipana Quispe (Comunidad de Sabias y Teólogas de Abya Yala) que "promueve la “oración con Pachamama” y afirma “pertenecemos a Pachamama”, de los vídeos explicando lo de ABYA YALA, uno de los mejores es éste, de Gustavo Bueno, la invención de Abya Yala
Eliminaryoutu.be/jT35z70csGk?si=eoeEGQg_xq8j8f7q
ABYA YALA es un fraude intelectual por motivos simplemente políticos, que encubre un falso nombre indígena de América dado por una tribu que nunca recorrió ni descubrió jamás su propio continente.
Es como si alguien en España quiere crear una ideología indígena íbera, y dijese que los íberos llamaron a España ILTIRIA ("ciudad" o "oppidum")
Evidentemente, está creado por esa ideología de izquierdas de los 1970 posconciliar.
Curiosamente la izquierda como el nacionalismo, indigenismo y feminismo son especialistas en falsificar la historia y manipular los datos y hechos de acuerdo con sus peculiares e interesadas interpretaciones y adaptaciones, relatos y narrativas, para luego recoger votos y poder y dinero.
En el caso de los nacional progresistas y del modernismo progresista en la Iglesia, de forma obvia son especialistas también en tomar la Biblia y traducir los pasajes del Evangelio como les conviene con la hermenéutica que les favorece, eliminando anticientíficamente todo hecho o realidad que les pueda contradecir su tesis.
Lo lamentable es que León XIV haya hecho estos nombramientos que ante cualquier católico solamente significa, como se indica, la politización de un dicasterio y su anulación moral y jurídica por estar corrompido por estas ideologías que no pueden ser aceptadas nunca jamás.
6. Conclusión jurídica-teológica
ResponderEliminarLos nombramientos como consultores del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso son cargos técnicos y asesores.
No significan que la Iglesia (León XIV) apruebe o haga suyos los puntos de vista personales, publicaciones o declaraciones de esas personas.
La Iglesia no se hace responsable de sus opiniones privadas ni las adopta como enseñanza oficial.
Sin embargo, si alguno de estos consultores difunde públicamente ideas que contradicen la doctrina católica (por ejemplo, promoviendo sincretismo religioso, relativismo que equipara todas las religiones o cuestionando la enseñanza definitiva de que el sacerdocio ordenado está reservado al varón según Ordinatio sacerdotalis), entonces SÍ incurre en responsabilidad sancionadora personal ante la Iglesia: delito-pecado grave.
En ese caso, el procedimiento canónico habitual sería el siguiente:
a) El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (o la autoridad competente) inicia un proceso doctrinal para examinar las afirmaciones públicas.
b) Se emite una advertencia formal al interesado, pidiéndole que aclare o rectifique sus posiciones si son incompatibles con la fe o la doctrina católica.
c) Si persiste en el error y no se retracta, se aplican sanciones progresivas según el Código de Derecho Canónico:
i. Pena justa (ferendae sententiae): remoción del cargo o función de consultor, prohibición de enseñar en nombre de la Iglesia, censura pública o suspensión de actividades eclesiales.
ii. En casos extremos de herejía pertinaz (negación obstinada y pública de una verdad de fe divina y católica), puede incurrir en excomunión latae sententiae non declarata ipso iure ipso facto (automática, cc. 1364,1 y 751) y luego declarata, con las consecuencias adicionales para clérigos o religiosos (posible deposición o dimisión del estado clerical).
7. Conclusión magisterial-eclesial
Estos nombramientos son una clara evidencia de una degradación progresiva en los criterios de selección: menor exigencia de congruencia plena con el Magisterio perenne, e inclusión de AGENDAS 2030 anticatolicas, priorizando factores no católicos como diversidad geográfica, inclusión de voces femeninas y laicales, y enfoques pastorales abiertos que rozan o caen en el sincretismo, relativismo religioso y agendas sinodales propias del camino sinodal, y otros en el marxismo.
Se observa un acto de contentar a sectores progresistas y francisquistas (activismo sinodal, feminismo eclesial, teologías indígenas y decoloniales, pluralismo religioso), lo que diluye la identidad católica exclusiva y cristocéntrica.
Los perfiles más señalados tienen características anticatólicas, hay incompatibilidades objetivas que nunca se habrían nombrado con San Juan Pablo II y Benedicto XVI, pareciendo más una ONU que una Iglesia Católica:
Sofía Nicolasa Chipana Quispe: Integración de “oración con Pachamama” y afirmación de “pertenecemos a Pachamama”; vista como sincretismo e idolatría/panteísmo (contrario a CIC nn. 2110-2114 y Dominus Iesus).
Catherine Cornille: Pluralismo religioso con integración de yoga/meditación budista/hindú como vías complementarias; interpretado como relativismo y sincretismo (contrario a “Jesucristo, portador de agua viva” y Dominus Iesus nn. 7,14):
Mary Teresa Barron: Lenguaje de “llamada al sacerdocio” femenina por el Espíritu; cuestiona la doctrina definitiva de Ordinatio sacerdotalis.
Wasim Salman: Diálogo como “único camino” a la paz y celebración del Islam como “gran religión”; percibido como indiferentismo o minimización de la misión evangelizadora (contrario a CIC nn. 839-845 y Dominus Iesus nn. 20-23).
Emilce Cuda: Dilución de la defensa pro-vida al asociarla a “ideologías”; minimiza la gravedad intrínseca del aborto (contrario a Evangelium Vitae nn. 57-62).
Desde esta óptica simplemente católica, la composición del dicasterio (con estos perfiles dominantes en temas sensibles) desprestigia totalmente su misión principal: fomentar relaciones con no cristianos sin comprometer la unicidad de Cristo ni la Revelación.
ResponderEliminarEs criticable totalmente que León XIV confirme una orientación que orbita en “coordenadas similares al terriblemente pésimo y polémico pontificado anterior”, constante la creciente separación del Camino Sinodal alemán, priorizando diálogo inclusivo progresista anticatólico sobre conversión y verdad absoluta, lo que erosiona la exigencia doctrinal y genera confusión entre fieles.
A los efectos prácticos, todo documento que salga de este circo progresista y modernista del chistoso dicasterio para el Diálogo Interreligioso es simplemente rechazable.
Para León XIV es una asombrosa nota de desprestigio muy peligrosa, confirmando de momento y por ahora, es un pontificado débil, de cal y arena, que quiere contentar a todos, elusivo, dilatante, sin personalidad, carente de parresía y martirio en defensa de la Fé como sí fueron San Juan Pablo II y Benedicto XIV, y que pretende unir a base de gestos y discursos pero sin deponer nombramientos (Roche, Grech, Tucho) ni derogar normas francisquistas anticatólicas (Amoris laetitia y Fiducia supplicans) y antilitúrgicas (Traditionis custodes), así como sancionar el apostático camino sinodal alemán. Ya no queda tiempo, no queda nada de tiempo...
Contentar a todos no puede ser..mire usted el "derribalo-todo" llamado Trump cómo ha irrumpido en Davos y les ha llamado de todo a los malnacidos Wokes. Lo que pasa es que quienes llevan tantas décadas infiltrados, no se van a ir con lo que ellos predican, o sea con su "dialogo".
EliminarTuve a mosén Román como párroco y mi mujer lo tuvo como amigo. Lo conocí en la primera mitad del decenio de los setenta. No había todavía iglesia consagrada. Celebraba en un almacén arreglado los domingos por la mañana ad hoc, hasta que pudimos disponer de unos bajos amplios que constituyeron el principio de lo que andando los decenios acabaría convirtiéndose en un templo acogedor, sencillo, pero con imágenes del patrón (San Mateo), de Nuestra Señora y el Sagrario en el centro sobre una columna. Como tenemos la inmensa suerte de contar con un párroco que es arquitecto de formación, celoso de la Casa de Dios, "fa goig" ver la transformación del altar con un retablo metálico de los doce apóstoles o los pasos del viacrucis enmarcados con limpia presentación. Además del Confesionario, pila de bautismo, el buen párroco ha provisto de bancos cómodos para los fieles, servicio de aire acondicionado y otras facilidades. Nada que ver con los comienzos y primeros decenios de una salas desnudas y frías.
ResponderEliminarMosén Román era buen expositor. No era lo suyo, o no quería, ahondar en el Credo, sino en lo social que logró encarnar en "Engrunes", migajas. Al frente de dos almacenes enormes y contiguos colocó a un joven entusiasta que debía bregar con ex-reclusos. Los almacenes de Engrunes se abastecían de objetos donados gratuitamente. Ellos los vendían a un precio muy asequible. Mosén Román trabajó en efecto de enfermero en el Hospital de la Cruz Roja de Hospitalet, hoy Hospital General. Más que enfermero era camillero. Cuando se marchó a Chiapas, la parroquia se esforzó en ayudarle con lo recabado por el ropero.
Mi mujer admiraba su entrega y su bondad.
Que Dios le tenga en su seno, junto con su compañero mosén Joan, otro mallorquín corazonista que pasó también por la parroquia. Dos sacerdotes muy distintos.
Para mi desgracia no nos entendimos, pero creo que en el fondo nos queríamos. Requiem aeternam dona eis Domine.
Muy sentido lo que ha escrito Sr Valderas. Dios tenga misericordia de su alma y le dé la vida eterna.
EliminarLa leyenda negra y buenas hierbas silenciadas https://www.facebook.com/reel/778344191966157
ResponderEliminarSIC TRANSIT GLORIA MUNDI. Requiescat in pace.
ResponderEliminarQue Dios lo haya perdonado.
ResponderEliminarR.I.P.
ResponderEliminarTingueu els mateixos sentiments que tingué Jesucrist.
Fl 2,5
Que raro que Valderas hable bien de un nacional progressista.
ResponderEliminar17.58 ¿Por qué deberia hablarse bien de un nacional-progre ? Lo que suredes es que por un almas que ha transpasado se ha de tenir calidad y desear que Dios tenga misericòrdia de su almas como asi deseamos que la tenga de la nuestra
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