Jon Sistiaga con el ex-sacerdote Jesús Donaire
El reciente reportaje de Jon Sistiaga sobre la homosexualidad en el clero —emitido en Cuatro y comentado por InfoVaticana— ha provocado un terremoto mediático y eclesial. No tanto por lo que dice, sino por lo que deja entrever: una tesis previa, un marco ideológico y una conclusión que el propio programa parece querer imponer desde el minuto uno.
Según el testimonio del sacerdote James Alison, la proporción de clérigos católicos homosexuales alcanzaría entre el 70% y el 80%. La cifra, más allá de su precisión (suponiéndola cierta, sólo lo sería en algunos países: en África, por ejemplo, imposible), se ha convertido en un símbolo. Y como todo símbolo, exige ser interpretado.
El documental presenta la castidad como una represión dañina y la homosexualidad activa como la única vía “honesta” de vivir la sexualidad en el sacerdocio. Es decir, se parte de la premisa de que la Iglesia exige lo imposible y de que la única solución es abandonar la doctrina moral católica. Pero esta lectura, tan cómoda como superficial, ignora una verdad antropológica elemental: toda vida en sociedad exige la represión -o mejor dicho, la educación y racionalización- de los impulsos. No existe civilización sin dominio de sí. No existe libertad sin disciplina. No existe amor auténtico sin sacrificio.
La Iglesia no exige más que lo que exige a todos: vivir según la verdad del cuerpo sexuado en masculino y femenino. La Iglesia no inventa la castidad clerical: la recibe de Cristo -pobre, casto y obediente al Padre- y la propone como forma de vida configurada con Él. Y lo hace con pleno derecho. Quien pide ser sacerdote, acepta libremente un camino que incluye continencia, entrega y renuncia. No es una imposición arbitraria, sino una forma de vida que ha dado frutos espirituales, culturales y sociales durante más de dos mil años.
La doctrina moral católica enseña que la inclinación homosexual es un “desorden objetivo” en el sentido técnico de que no está ordenada al fin propio de la sexualidad humana. No es un insulto, ni un juicio sobre la dignidad de nadie, sino una descripción moral de un acto y de una tendencia. Y por eso mismo, la Iglesia afirma que la homosexualidad profundamente arraigada incapacita para el sacerdocio, porque introduce una tensión estructural en la vivencia de la paternidad espiritual, de la fraternidad sacerdotal y de la castidad consagrada.
El documental, sin quererlo, confirma esta enseñanza. Si realmente -como afirma Alison- existe una presencia masiva de clérigos con esta inclinación, y si además muchos viven su sexualidad de forma activa, entonces el problema no es la doctrina: el problema es que no se ha cumplido ni exigido. Y que sus responsables no se han preocupado de aplicarla en los Seminarios donde se forman los futuros pastores.
La prueba está, por tanto, en el propio reportaje. El programa de Sistiaga pretende demostrar que la castidad es dañina. Pero lo que en realidad muestra es que cuando la Iglesia no discierne adecuadamente, cuando se ordena a quienes no pueden vivir la castidad sacerdotal, cuando se toleran dobles vidas, cuando se confunde misericordia con permisividad, entonces aparece el sufrimiento, la contradicción y la incoherencia.
No es la castidad la que hiere: hiere la falta de castidad. No es la doctrina la que oprime: oprime la incoherencia entre lo que se prometió un día y lo que se vive en la actualidad. El documental, sin pretenderlo, es un espejo. Y en ese espejo se ve con claridad que la Iglesia necesita volver a tomar en serio su propia enseñanza.
La sociedad civilizada exige dominio de sí a todos, no solo a los sacerdotes. El reportaje televisivo presenta la represión de los impulsos como algo negativo. Pero la vida humana es imposible sin autocontrol. El ejemplo más llamativo lo ofrece la cultura popular: ni siquiera un icono como Julio Iglesias, con fama, dinero y éxito, ha podido escapar al escrutinio público cuando no ha sabido gobernar sus apetitos sexuales. La sociedad -que presume de libertaria- es implacable con quienes no dominan sus pasiones. Está empeñada en llevar a Julio Iglesias al patíbulo, por su incontinencia sexual. Si eso se exige a un simple cantante, ¿cómo no lo va a exigir la Iglesia a un sacerdote, que debe ser padre espiritual, guía moral y testigo de una vida entregada?
La castidad no es una represión irracional: es una forma de libertad. Es la capacidad de amar sin poseer. Es la madurez afectiva que permite servir sin buscarse a uno mismo.
El verdadero debate, por tanto, no es la homosexualidad: es la fidelidad a la divina vocación recibida. Exactamente igual que se exige fidelidad en el matrimonio. Los casados han de reprimir sus veleidades sexuales: en aras de la fidelidad mutua. Aparte de que el matrimonio no es, ni de lejos, un sistema de buffet libre. También dentro del matrimonio tiene la continencia un papel importante. No obstante, el documental quiere abrir un debate sobre la homosexualidad en la Iglesia. Pero el verdadero debate es otro:
¿Queremos sacerdotes fieles a Cristo o sacerdotes fieles al espíritu del tiempo? Si la Iglesia renuncia a sus principios morales para adaptarse a las modas culturales, perderá su identidad y su misión. Si, por el contrario, reafirma con claridad que el sacerdocio exige castidad, madurez afectiva y masculinidad espiritual -entendida como capacidad de entrega, fortaleza y paternidad-, entonces podrá sanar sus heridas y recuperar su credibilidad.
La solución no es cambiar la doctrina, sino formar mejor, discernir mejor y acompañar mejor. La solución no es bendecir lo que la Iglesia no puede bendecir, sino ayudar a vivir lo que Cristo pide. La solución no es la permisividad institucional cuando las prácticas homosexuales se realizan discretamente con mayores de edad. Una permisividad, en cambio, que no se tiene en las relaciones heterosexuales de los clérigos, pues la mujer siempre acaba exigiendo un compromiso del que, generalmente, el homosexual acostumbra a abominar.
El reportaje de Sistiaga, lejos de demostrar que la castidad es imposible, demuestra que la falta de fidelidad a la castidad, destruye. Lejos de mostrar que la doctrina es inhumana, muestra que la incoherencia es la que hiere. Lejos de justificar cambios doctrinales, muestra que la Iglesia, en la persona de sus obispos, debe volver a tomarse en serio su propia enseñanza.
Si realmente existe un 70–80% de clérigos con inclinación y práctica homosexual -como afirma Alison en el documental y recoge InfoVaticana-, entonces la conclusión no es que la doctrina es equivocada, sino que no se ha aplicado por no vivirla con la gracia de Cristo.
La Iglesia tiene el derecho -y el deber- de pedir a sus sacerdotes lo que Cristo pidió a los suyos: pureza de corazón, dominio de sí, entrega total y una vida casta que sea signo del Reino. La incontinencia –y no sólo en el sacerdocio- es una fuente de grandes males para los individuos y para la sociedad.
Y eso, el valor de abrazar cada uno la cuota de castidad que le corresponde, hoy más que nunca, es un acto de amor: infinitamente mayor que el de vacunarse.
Custodio Ballester Bielsa, Pbro.
www.sacerdotesporlavida.info
www.sacerdotesporlavida.info
No me ha quedado claro lo que sugiere respecto el cantante ni tampoco sobre las vacunas. Malabares, no.
ResponderEliminarNo hacer ni caso a estos personajes..misma táctica de siempre..proyectar lo de una minoría para inducir a los demás a creer que es un clamor mayoritario. Ya saben, Gramsci y demás marxistas
EliminarTengo una inteligencia normalita y un cerebro cercano ya a los 82 años, y g.a. Dios, he entendido al P. Custodio.
EliminarMT
8.49 Provecta edad la suyaa que la habrá hecho ver muchas cosas y saber el engaño en el que andamos metidos.
Eliminar1. El pecado original hace imposible la castidad.
ResponderEliminar2. El cristianismo es el único que la hace posible con la gracia de Dios. Ni monjes budistas ni nadie.
3 En el paganismo de Roma no encontraban chicas que quisieran ser vestales para el templo, ni dándoles una fortuna y sólo por un tiempo. Con el cristianismo florecieron miles de vírgenes que daban la vida por la castidad o virginidqad.
4. Si los sacerdotes rezan lo que les mandan o aconsejan, con confesión frecuente y dirección epsiritual, seguro que el 80% baja en picado. Prueba del 9: Los saceerdotes del Opus Dei qué porcentaje darían, el 5% , 0%... ??? That is de question!!!
Decir tonterías es de tontos, Forest Gum.
EliminarAnónimo, aplíqueselo.
Siempre con el Opus Dei, los t.... no odian a otros sino a tda OBRA DE DIOS.
En mi opinión, como hay un derecho humano a ser informado en la verdad, esta cifra del 70-80% NO es una estadística CIENTÍFICA verificada ni proviene de un estudio demoscópico según la metodología y la deontología de las encuestas representativas o de los datos oficiales de la Iglesia Católica.
ResponderEliminarSe trata de una estimación personal de James Alison, pro-LGBT, basada en lo que él dice que son sus experiencias, observaciones y conversaciones dentro del clero: podía haber dicho 90-95%: es subjetivo, parcial e interesado (mundo LGBT)
En el mismo documental, me parece que otros entrevistados (como Jesús Donaire) mencionan porcentajes algo inferiores, como el 60-70%. Otro que tal.
No existe ninguna fuente rigurosa que confirme un porcentaje tan elevado para el conjunto del clero católico mundial
El 70-80% de Alison es una opinión subjetiva expresada en el documental, no un hecho estadístico demostrado.
Se utiliza frecuentemente en debates sobre la castidad y la formación sacerdotal, pero carece de base empírica sólida.
Es el mismo circo que han montado los LGBT con los medios afines con el mismo chiste (70-80%), son unos actores que manipulan la realidad mediante narrativas fraudulentas, que viven en su burbuja y necesitan la confirmación de sus pares progresistas. Piensan que marcan agenda, marcan rumbo, son relevantes.
Afirmar un 70-80% con un rango redondeado de 10 puntos no es científico ni deontológico en el ámbito de la demoscopia (encuestas de opinión y estudios cuantitativos rigurosos)
La demoscopia profesional sigue estándares estrictos de metodología científica y ética, establecidos por organizaciones internacionales como ESOMAR, AAPOR o AEDEMO en España.
Los principios clave incluyen:
1. Base empírica obligatoria: las cifras deben provenir de encuestas con:
- muestras representativas
- elección aleatoria (o probabilística)
- tamaño de muestra suficiente
- divulgación completa de la ficha técnica (metodología, fechas, preguntas exactas): la ley obliga a publicar estos detalles junto a los resultados
2. Precisión y márgenes de error: los resultados se presentan con un "punto estimado" y un "margen de error" calculado estadísticamente (típicamente ±2-4% para muestras nacionales de 1.000-2.000 personas al 95% de confianza). Un intervalo de confianza puede ser de 4-8 puntos (ej.: 50% ± 3%, es decir, 47-53%), pero dice 70-80%.
Un rango inverosímil por amplio de 10 puntos y redondeado (70-80%) es imposible y solo se justificaría en muestras muy pequeñas, no representativas y con alta incertidumbre, y además, no explica nada con transparencia
3. Deontología: los códigos éticos ¡prohíben! presentar opiniones personales, anécdotas o extrapolaciones subjetivas como datos demoscópicos. Esto siempre es engañoso y viola principios de honestidad, transparencia y no manipulación de la opinión pública.
Si no hay datos ciertos, no se puede presentar como "estadística" o estimación demoscópica fiable.
En el caso concreto de la afirmación de James Alison (70-80%): es una estimación personal de un miembro LGBT, basada en lo que llama su experiencia, conversaciones informales y observaciones dentro del clero, no en ninguna encuesta, estudio cuantitativo o metodología demoscópica.
Él mismo la presenta como opinión ("yo creo que...", "en mi experiencia..."), no como resultado de un sondeo.
Un rango tan amplio (70-80%= 10%) refleja precisamente la imprecisión y subjetividad: es una forma de admitir incertidumbre alta y sin verificación, o sea, que se lo inventa para su discurso LGBT, sin respaldo cuantitativo riguroso la hace no-científica.
En resumen, en demoscopia científica, un rango así sin datos empíricos y metodología transparente es inaceptable ni se publica en medios o instituciones profesionales: es mentir.
Sería considerado una estimación informal o especulativa, y es una evidente manipulación, violando el No Mentirás (VIII Mandamiento) no un dato demoscópico. Lo ético y científico es distinguir claramente entre opiniones personales y resultados de encuestas verificables.
Suerte que tenemos como espejo de lo que representa la abstinencia de sexo en la vida de cualquiera , la feroz abstinencia de alimentos para obtener y mantener un cuerpo "loable", o al menos no criticable. Claro que esto afecta muy especialmente a las mujeres. Que complementan sus severos ayunos y abstinencias con las duras sesiones de gimnasio.
ResponderEliminarQue en unos tiempos tan tremendamente sacrificados en el área de la alimentación y el ejercicio, hayamos optado por el más absoluto desmadre en cuestión de sexo, es algo que excede toda comprensión.
Menos mal que los ultraprogresistas del clero, no defienden para la alimentación una política de total desenfreno, igual que para el sexo. Porque si así fuese, tendríamos que el tropecientos por ciento de los curas, además de ser homosexuales (como dicen los amigos de los curas y de la Iglesia), lucirían unos cuerpos de botijo. Sería tan característico de los curas ser o parecer botijos, como ser o parecer homosexuales.
Sobre Julio Iglesias, a través de su entorno y declaraciones a medios como ¡Hola!, ha negado rotundamente las acusaciones, calificándolas de falsas, y ha afirmado que "todo se va a aclarar" pronto de forma "clara y contundente"
ResponderEliminarNo hay juicio penal con sentencia firme contra él por delitos similares. Casos antiguos (como demandas de paternidad) fueron civiles, no penales
Son acusaciones eficaces para la investigación, pero no hechos probados por sentencia firme recurrida en última instancia (TS, TC, Tribunal Europeo). El proceso puede durar meses o años, y podría archivarse si no hay indicios suficientes
Todo ciudadano tiene una serie de derechos humanos procesales supremos y superiores, que los tiene el P. Custodio, Julio Iglesias como cualquier otro (Iñaki Urdangarín, Rubiales, Nacho Cano y otros):
1. Presunción de inocencia
Es inocente hasta que un juez demuestre lo contrario en sentencia firme. Denuncia = Culpable sólo pasó en la URSS o III Reich. Es el derecho más básico en un proceso penal
2. No declarar
Derecho a no contestar preguntas ni a la policía ni al juez si no quiere. Nadie puede obligarlo a hablar en su contra
3. No declararse culpable
Nadie puede forzarlo a reconocer algo que él niega. Puede mantenerse en su versión sin que eso se use en su contra
4. Defenderse para mantener la libertad
Derecho a presentar pruebas, testigos y argumentos para defenderse. Mientras no hay condena, sigue libre (salvo que un juez decida lo contrario por riesgo grave, pero no hay nada)
5. Tener un juicio justo
Derecho a un juez imparcial, proceso público, contradecir las acusaciones y juicio en plazo razonable
6. Recursos judiciales
Apelar cualquier sentencia ante Audiencia, TS, TC, Tribunal europeo
7. Reclamar si hay denuncia falsa
Si la denuncia era falsa y con mala intención, él puede denunciar por calumnias o denuncia falsa y pedir indemnización por daños.
8. Honor, imagen, fama e intimidad
Importantísimo en casos mediáticos. La Constitución (art. 18) protege el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen. Nadie puede difundir información que manche su reputación sin base sólida. En famosos como él, la fama forma parte de este derecho: no se puede destruir su nombre público sin pruebas. Si un medio o alguien publica cosas que dañan esto de forma injusta, puede demandar civilmente y ganar indemnizaciones
9. No ser presentado como culpable en los medios
Este punto es clave y sí está protegido por la ley europea y española. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dice que la presunción de inocencia incluye que ni autoridades ni medios presenten a alguien como culpable (de un delito penal) antes de una sentencia firme. Caso Allenet de Ribemont contra Francia (1995): si la policía o un medio dice “es el autor” antes de juicio, viola el derecho
En España, el TC dice que los medios tienen libertad de información, pero no pueden dar por hecho la culpabilidad penal. Si un medio lo presenta como “el agresor” sin usar condicionales (“presuntamente”, “según la denuncia”), puede ser condenado por vulnerar la presunción de inocencia y el honor. Los medios deben rectificar o pagar por titulares demasiado duros antes de sentencia.
Lo más “novedoso” hoy en día
Con la presión mediática, los tribunales aún son más estrictos: no vale solo con poner “presunto” si el tono general de la noticia da por hecho la culpa, puede haber condena. Informar sí, pero sin linchamiento público.
En resumen: Julio Iglesias tiene todos estos derechos ahora mismo, porque solo hay una investigación abierta, sin imputación formal ni juicio. Si los medios vulneran su honor o lo pone "culpable penal" sin reservas, su abogado puede ganar, pues la ley está de su lado en esto mientras "no" haya condena. Todo esto vale para cualquiera, famoso o no: la justicia tiene que ser justa para todos
Me remito a las Escrituras tal como el mismo Jesucristo le contestaba al Diablo "dice la Escritura". Hay algunos que se han hecho eunucos por el Reino de los Cielos, el que pueda entender que entienda (Jesucristo). Lo que no dice es "no pueden entrar en el Reino los casados". Otro párrafo de la Escritura: Los obispos deben ser maridos de una sola mujer. El supuesto gran éxito de la Iglesia en estos siglos anteriores con el celibato es discutible, no es para tocar campanas, tiene puntos problemáticos además de muchos santos que no podemos negar pero, no se mencionan en el Santoral los muchísimos otros santos casados, se mencionan en general los célibes interesadamente para fomentar el mismísimo celibato de los curas. El latiguillo de ""pureza de corazón, dominio de sí, entrega total y una vida casta que sea signo del Reino"", se puede aplicar a todo el mundo, casados y célibes. El problema es que en el Mundo los curas siempre quedan asediados por las mujeres y la presencia de una esposa legal sirve de "guardaespaldas". Esta probado que el Celibato se instituyó por las riquezas del Clero para que no pudieran heredar los descendientes de los curas. Mucho celibato en siglos anteriores pero de predicar el Diluvio y la Pentápolis nada de nada, e incluso el Clero Católico hizo desaparecer un libro escrito por un sacerdote con un estudio científico del Diluvio Universal, no hay manera de encontrarlo en Internet, lo tienen en un archivo y no pueden mandármelo en digital. El único que estudia el Diluvio es el de los protestantes : El Diluvio Del Genesis.
ResponderEliminarSr. Garrell, sabemos de su abogacía por el sacerdocio de casados. El tema es peliagudo, es cierto que así se acabaría tanto "palomo" mareando la perdiz pero se abren dramas a mansalva..o no vé que sociedad más rota tenemos..habría sacerdotes casados, reajuntados, divorciados, hijos con ésta y con aquélla..un jaleo oiga..y no se si quedaría tiempo para leer el Breviario ni hacer un misa express
EliminarTotalmente en desacuerdo con Garrell.
EliminarEn el Catolicismo, el Sr. Cura solo se casa con Dios y su Santa Iglesia.
En ningún caso con mujeres.
Para eso ya tenemos a Julio Iglesias,el Truhán, hombre!
Anónimo de 8.25: Que con los curas casados estos no rezarían breviario, es falso, rezarían según su tiempo disponible. Que habría curas divorciados, rejuntados, divorciados, esto forma parte de la Cruz que nos toca llevar, la Cruz natural humana, muy diferente de la "cruz" impuesta del celibato obligado. Pero sin el celibato de sacerdotes católicos habría muchos más, evidentemente, aunque dicen que en las filas protestantes sin celibato las vocaciones también disminuyen pero deben disminuir por la "incertidumbre" de la doctrina protestante. Creo que queda muy claro.
Eliminar1. James Alison
ResponderEliminarDicen que es sacerdote católico británico, teólogo y escritor de 65 años, ordenado en 1988 en la Orden de Predicadores (dominicos) y la dejó en 1995. Vive en Madrid y trabaja como predicador itinerante, conferenciante y acompañante espiritual LGTBI
Es abiertamente homosexual y divulga teología queer. Tuvo restricciones ministeriales por su orientación y posiciones, pero en 2017 recibió una llamada personal del Papa Francisco que lo devolvió en "activo"
2. Jesús Donaire
Se afirma que es un ex-sacerdote español (Ciudad Real, 51 años), doctor en Teología Espiritual. Ordenado en 2003 en Sevilla, vicario episcopal de Zona Norte
Ejerció durante 17 años, dejó el sacerdocio en 2020. Descubrió su homosexualidad en la adolescencia y entró al seminario pensando que era "un defecto" o "influencia del demonio"
En el documental creo que confiesa relaciones sexuales con otros curas, habla de la hipocresía y el sufrimiento del clero, de suicidios por ello
Se dedica a la teología inclusiva, mentoría y acompañamiento (en redes como teólogo queer)
3. Mi experiencia
He conocido de sacerdotes pederastas, ladrones y estafadores, otros enfermos físicos y psíquicos, otros alcohólicos... hay muchísimos más buenos curas, pero unos pocos malotes, otros redimidos, algún Judas, otros son Pedros, otros Samaritanos... por la experiencia de sacerdotes familiares, ya durante 1940-50 pasaba lo mismo pero sin esta abundancia causada por la presión antropológica sexual desde 1968
Recuerdo en Francia hubo una plaga de hasta 10 curas que se quitaron la vida tras ser denunciados o investigados por abusos sexuales a menores (pederastia o agresiones sexuales) en los últimos años, en el contexto del gran escándalo de abusos en la Iglesia francesa, destapado por el informe CIASE (comisión Sauvé) en 2021, que estimó miles de víctimas desde 1950 (Sauvé acusado a su vez de hinchar las cifras astronómicamente sin base científica). Eso puso de manifiesto los efectos dañinos o de acusar "alegremente" o de "desamparar" a los curas acusados (y a las órdenes y diócesis) por el delito de moda: hay un deber pendiente en la sociedad, y es que el acusado tiene derechos humanos, y hay un brocardo penal: más vale un culpable libre que un inocente encarcelado, pues el derecho penal es muy grave y es el último recurso
4. Qué habría hecho San Juan Pablo II y Benedicto XVI
Juan Pablo II fue muy claro y firme en la enseñanza tradicional: los actos homosexuales son “intrínsecamente desordenados” y “no pueden recibir aprobación en ningún caso” (Cat. n. 2357). Deben ser acogidas con respeto y delicadeza, pero están llamadas a la castidad y a llevar su cruz uniéndose a Cristo (Carta 1986 Doctrina de la Fe, Ratzinger)
Un sacerdote que manifiesta públicamente su orientación homosexual o, peor, defiende la “teología queer” que Alison promueve, es un escándalo público y una confusión para la salvación de las almas
- Qué habría pasado con James Alison
Alison: abiertamente homosexual
Escribe libros y dado conferencias promoviendo que las relaciones homosexuales estables son santas
Tenía restricciones ministeriales antes de 2017 por esto
- Bajo Juan Pablo II y Benedicto XVI:
a) Las restricciones ministeriales se habrían endurecido permanentemente
b) Nunca jamás el Papa hace la "franciscada" de “rehabilitarlo” por teléfono para regresar en "activo"
c) Si Alison sigue divulgando en contra de la doctrina: prohibido ejercer cualquier ministerio público (predicación, sacramentos, conferencias como sacerdote), más un proceso para la reducción al estado laical (dejar de ser cura) por causar grave escándalo y confusión para la salvación de las almas
4. Casos: Hans Küng, Charles Curran perdieron la licencia para enseñar teología católica; sacerdotes que defendían públicamente posturas contrarias en sexualidad eran suspendidos o laicizados.
Los buenos papas san Juan Pablo II y Benedicto XVI defenderían con el derecho sancionador toda desviación en la antropología dogmática de la vida, familia y matrimonio, hoy atacado directamente
Lo del supuesto 80% de sacerdotes homosexuales es un bulo de propaganda LGTB.
ResponderEliminarEl manual "After the Ball", del activista Madsen, pide dar la sensación de que todo el mundo es gay o casi gay. Buscan desanimar y extender la sospecha.
Es como si un ateo o un protestante muy anticatólico dijera "fui cura varios años, sospecho que 8 de cada 10 curas en realidad no creen en Dios, están allí por el sueldo y por mandar". Es absurdo a varios niveles, pero sirve para engañar y desmoralizar.
Los homosexuales varones en la sociedad son entre el 3 y el 6%.
En el clero pueden ser más porque algunos varones, al ver que no les atraen las chicas, piensan que en una estructura de célibes no llamarán la atención, pero aún así no serían más del 10 por ciento.
El problema -además de la cultura del seminario, la soledad, la afectividad inmadura- es si crean redes de apoyo, encubrimiento y chantaje mutuo ("yo sé tu secreto, tú el mío, haz lo que te digo o me chivo"). Ese 10 por ciento puede hacer mucho daño.
Una cosa es caer en un pecado ocasional por debilidad de la carne, y otra distinta crear una estructura estable de pecado y corrupción durante años, una red de víctimas y cómplices y chantajeados.
Muy acertado.
EliminarUstedes saben perfectamente lo que hay en el presbiterio barcelonés y en los de otras diócesis.
ResponderEliminarMuchos son los que encuentro en aplicaciones de citas, en locales de diversión nocturna, etc.
Desde el más humilde religioso hasta lo más importante que entra en el palacio arzobispal de la calle del Bisbe pasando por párrocos, vicarios, etc.
Las redes sociales a muchos les da juego para sus juegos con otras personas…
Antiguamente al Señor Cura párroco le visitaba “la sobrinita” y estaba largas temporadas viviendo en la rectoría. Ahora quien vive con el párroco y se va de vacaciones es “el amigo”. No hagan como que se asustan que saben perfectamente de lo que hablo y los hay desde progres o nacional progresistas como les llaman ustedes, hasta los más ortodoxos y tradicionales. La orientación y tendencia sexual no diferencia mentalidades de conservadora o progresista, es naturaleza humana.
Esto es muy grave. SAnta Teresa de Jesús y otros frailes reformaron la Iglesia, ahora no sé por donde cogerlo.
EliminarA mí me gustaría conocer a alguno si puede ser
Eliminar17.30 No desbarre hombre! Qué la Diócesis de Barcelona no es Sodoma! Si es usted un homosexual activo, fogoso y practicante pues siga que ya encontrará la horma de su zapato. Si es de los homosexuales virtuales que anda metido en aplicaciones de "crossing" tipo Grindr pues siga, le entiendo, hay mucha feminista suelta de tipo agresivo y muchos hombres se hay acobardado y/o afeminado. Tiene usted nombres de mosenes homo, pues dígalo y sino pues deje a esos pobres seres que hallen el camino de la conversión y no acaben como el canónigo de Toledo, metido en la c*c*ina rosa camino de una movida gay.
ResponderEliminarEso es lo que usted quisiera que diera algún nombre.... Pregunte en el Palacio Episcopal
Eliminar22.14 ¿Por dónde empiezo? ¿toco el timbre del Palacio y le pregunto al conserje donde se agazapan los homosexuales? ¿Me infiltro vestido de mosén visitador?
EliminarLo que el Clero Católico no dice por temor a la comunidad científica https://www.facebook.com/reel/1519211979308202
ResponderEliminarNuchas gracias Mossen CUSTODIO, en la cena que tuvimos el pasado Noviembre ya le dije que gran OBISPO esta perdiendo la Iglesia.
EliminarLa castidad es para TODOS, solteros, casados, viudos, separados, etc cada uno en su caso. Yo casado hace casi 50 años, no puedo fijarme en otra mujer mas que en mi esposa, y viceversa, es la castidad matrimonial, los solteros en que futura esposa será la madre de sus hijos, los separados en buscar la reconstrucción matrimonial o su nulidad. En los que hacer voto de castidad, en pedir a Jesús gracias para seguir su ejemplo.
En cuanto a la homosexualidad lo que decía Luccino Visconti, que deben ofrecer su CASTIDAD como los que les gustan todas las mujeres y son incapaces de ser fieles deben ofrecer también su CASTIDAD
Bravo Pater. Así es, claro como el agua de la fuente.
ResponderEliminarSr. Garrell, está claro que Caín se liaría con una hermana o sobrina pero, ¡céntrese hombre! Lo que no estaba Caín es de m*rincones por aquella temprana y fértiles edad. Lo de tema homo es más de cuando el ADN empezó a degenerarse y, de entonces, a ahora que va a tope la cosa
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