LA AGENDA 2030 DEL NUEVO OBISPO DE SANT FELIU

Este señor fue el responsable de mandar pintar en la iglesia del Convento de Sta. Catalina de Barcelona esos horribles murales en el presbiterio y a retirar los retablos y la mayor cantidad de imágenes de las capillas laterales… Vayan y pregunten. Menuda pieza.

"sus fotos en mangas de camisa (y tenía muchísimas) están siendo borradas de internet a toda prisa."

Sin embargo, en la valoración de su nombramiento, el Directorio de Mayo Floreal de Germinans decía: "De hecho, al dominico Gómez se le ha visto casi siempre con el hábito de la Orden de Predicadores, y no solo eso, sino que ha hecho campaña directa para que se recuperara el uso del hábito, algo que en Barcelona no fue demasiado bien acogido."

Por lo que vemos el Papa prefiere nombrar obispos que sean frailes porque no se fía del plantel sacerdotal. Con tantos cargos en su currículum Xavier Gómez debería cogérselo lo más pausadamente posible sinó le puede venir un infarto, y si tiene aún vocación de fraile ya sabrá aquello de "El Gran Silencio Cartujano". Referente a que el Papa nombra obispos políticamente correctos es debido a que prefiere quedar bien con el Mundo Mundial antes que con el Dios Universal, y si luego predican que hace miles de millones de años Dios creó el mundo, esto al Papa le cae muy bien porque así se pone al Dios Creador no en la esquina de la calle sino muy lejos para que no estorbe a la Ciencia. Otro obispo que predicará y escribirá las homilías diciendo que debemos ser buenos, amarnos y humildes sin provocar, y así todos contentos que el panorama es muy "güeno".

Genial este artículo, los ha retratado, porque refleja en mi estricta opinión nacida de mi propia experiencia vital, el típico obispo plasti-blandiblub allioli olioli xup-xup que promueve el mediocre Francisco... pero que le vaya bien, Cataluña le va a ser muy dura, y más en la era actual post-procés...

Bajo mi punto de vista, este tipo de clérigo lo vengo viendo desde hace 50 años: una estructura corporal tipo "Don Quijote de la Mancha", delgado, extremidad larga, hombros estrechos, ideología, carácter y vestimenta tirando a la perroflautez progre; sensibles y emocionales y poco racionales (no piensan y meditan racionalmente, son crédulos ante lo que les propone el mundo), su pensamiento puede ser intuitivo y subjetivo, conectando con sus emociones y experiencias personales y no con la objetividad material del mundo real, a menudo se sienten profundamente afectados por sus experiencias y pueden ser propensos a la introspección.

No suelen ser personas de carácter dominante si son cargos intermedios nombrados por un cargo superior autoritario (Francisco). Suelen ser más obedientes y sumisos con el superior, sobre todo si tiene carácter fuerte, y si ocupa roles de liderazgo, su estilo tiende a ser más colaborativo y menos autoritario. Si intentan adoptar un estilo autoritario en mandos intermedios pueden verse en una serie de desafíos que afectan tanto su eficacia como su bienestar emocional, haciendo que la adaptación a su entorno laboral sea difícil: al ser nombrados por un superior autoritario (Francisco), han de serle sumisos cual "cadáver de cera" (obediencia jesuítica),

Fantasean y son diletantes, disfrutan de la creatividad y explorando ideas abstractas desligadas de la realidad en lugar de ser prácticos y pragmáticos, eficientes y objetivos, racionales y lógicos. Tienen un pensamiento entre "Don Quijote" y "Alicia en el País de las Fantasías", diferente totalmente del actuar de "Sancho Panza" y "Sherlock Holmes": "pardalets al cap", "ser una llum d'oli", castillos en las nubes, unicornios cabritoleando por el arco iris, quimeras y utopías de un verano azul, navegante de sueños y fantasías, bailarín de burbujas multicolor, tejedor de ilusiones y jardinero de revoloteadoras mariposas cantarinas polícromas...

Si ocupan un papel de liderazgo, tienden un estilo de mando más inspirador que autoritario, favoreciendo el entendimiento y la conexión emocional con sus seguidores. Suelen tener una espiritualidad introspectiva, buscando significado a través de la meditación intelectiva (pero no práctica ni racional), la reflexión personal y la conexión emocional con el entorno.

Les gusta un estilo informal y a veces excéntrico, reflejando su individualidad y creatividad. Muestran rasgos una mayor sensibilidad y empatía (la blandiblubez)

Puede ser más flexible en su pensamiento, abiertos a nuevas ideas y perspectivas, aunque también tiene más rigidez debido a su sensibilidad: la realidad material, la lógica y la racionalidad no les suele atraer.

Se observa su asunción acrítica de esta inmensa estupidez de la Agenda 2030 creada por la élite globalista capitalista (sólo afecta al rico y aburrido Occidente, el resto no está para "volades de coloms"). Usa el término de "migrante" y no "emigrante-inmigrante", lo que lo identifica con banderas rojas y sirenas y faros estridentes, automáticamente, como perteneciente dentro de la zurdosfera izquierdista progresista tercermundista mundial-globalista:

"Migrar" se asocia primero con los movimientos naturales (aves migratorias, animales que migran), evoca un proceso más natural y menos burocrático, sugiere un derecho fundamental al movimiento. "Emigrar" enfatiza el lugar que se deja (punto de salida) e "Inmigrar" enfatiza el lugar al que se llega (punto de destino) mientras que "Migrar" no establece un punto fijo, es más fluido y menos restrictivo, no evoca fronteras, gendarmes, leyes de emigración, muros, alambradas, barreras, banderas, patria, nación, lengua, cultura, derecho, costumbres, tradiciones...

- "Migrar" es menos "administrativo" que emigrar e inmigrar, evita la carga política que pueden tener "inmigrante" o "emigrante", y reduce la otreidad o diferenciación entre "los que llegan" y "los que se van", algo que gusta a los progres que no quieren saber nada de patria y nación, tradición y tradiciones, solidez y permanencia perenne de valores y principios propios, pues su psicología es muy intestable, nunca están contentos con nada, han de estar haciendo cambios continuos

- "Migrar" les sugiere un proceso continuo o cíclico, no implica necesariamente permanencia ni estabilidad, seguridad y bienestar con lo conocido y fundamentado, indica movimientos compulsivos, repetitivos y estacionales

"Migrar" refleja mejor la realidad de un mundo interconectado, se alinea con una visión más transnacional de la movilidad humana, reduce las fronteras conceptuales entre países

Por lo general, un izquierdista (incluyo al fascismo y al nazismo que eran en este sentido "movilistas permanentes") suele estar animado por un síndrome de Ulises, ser el "cul inquiet d'en Jaumet". Revolucionan todo para pasar de la situación 1 a la situación 2, pero al estabilizarse, les entra una depresión mortal, por lo que vuelven a revolucionar el patio para ir de la situación 2 a la situación 3. Establecidos quietos-parados en la situación 3, caen en un aburrimiento terrorífico y horroroso, y montan otra revolución para ir esta vez hacia un objetivo utópico e imposible de alcanzar de la situación 4

Eso se ve, por ejemplo, que en mi época fue la contaminación del aier y de los ríos, luego la lluvia ácida, luego la contaminación nuclear, luego las armas atómicas, luego la energía nuclear, luego la capa de ozono, luego los gases de efecto invernadero, luego los pesticidas y abonos químicos, luego los organismos genéticamente modificados y luego, mediante la Cretina Zumbada de la Greta, todo este complejo de necedades y memeces de la Agenda 2030, que no se cumple en los países subdesarrollados tercermundistas porque lo primero es que hay que comer

Y lo mismo pasa con la ideología de género y de la muerte. Primero fue el aborto quirúrgico de los niños por nacer concebidos biológicamente, luego vino la pastilla abortiva y la pastilla del día después, luego el aborto de la reproducción asistida, luego la congelación de embriones en reproducción y la cancelación e investigación de embriones en investigación, y finalmente, acaba con la eutanasia y el suicidio asistido

Lo mismo pasa con la ideología de género. Primero fue la promiscuidad, la denigración de la familia y el matrimonio, luego las parejas de hecho, luego el matrimonio homosexual (pero no el bisexual ni el musulmán polígamo), y finalmente, la transexualidad (con amputación y ablación de órganos genitales) o el transgenerismo (un hombre pasa a ser mujer por la sola voluntad), primero de adultos y luego de menores. La misma bandera del arco iris ha pasado de moda para sospechosamente, ser sustituida universalmente por otra bandera abigarrada de colores, como si se creara una especie de nación de identidades, en lucha contra la identidad patriótica y nacional con tu tierra y con tu gente

Estos cambios empezaron en España en Cataluña en el año, punto donde la Virgen María dijo que el mal entraría hacia España por falta de misa y oración

Es notorio que a la gente le cansa y le aburre generacionalmente con los grandes temas cada 30 años. Como ya no hay más que asesinar (aborto, congelación y cancelación de embriones, eugenesia, suicidio asistido y eutanasia de ancianos, menores y enfermos), ni tampoco ya más para mentir sobre el hombre y mujer (feminismo, lgbti, transexualidad, homosexualidad, parejas) más otros estados de conciencia alterados (drogas de diseño) está empezando a aparecer un nuevo tema, el transhumanismo, la síntesis entre lo orgánico y biológico con la IA y los sensores artificiales de realidad aumentada; las modas son así, lo propio de esta civilización del estrés continuo y de los estilos de vida cambiantes

Se ha publicado Dilexit Nos, sobre el Sagrado Corazón de Jesús por parte de Francisco.

Consultando fuentes de opinión, se puede hacer una letra de batalla: ¡ojo! parece un lavado de cara, un simple aparentar ser católico, con un poco de cal y otra de arena, para contentar a progres y satisfacer a tradis-neocones (oh, el papa es católico, habla del Corazón de Jesús), con un marcado antropocentrismo, que puede verse en los 31 numerales primeros.

Tiene dos gravísimas omisiones, no pone al Padre Bernardo de Hoyos SJ ni a la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús, y sí pone a Homero, Platón, Dostoyevski, Guardini, Karl Rahner, Byung-Chul Han sobre Heidegger y con gran erudición pone a Santa María de Alacoque, San Francisco de Sales, San Juan de la Cruz, Santa Teresita de la Cruz y una abundante bibliografía con 227 notas, que obviamente ha sido hecho por terceras manos, para al final decirnos que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús nos conduce hacia la conclusión heterodoxa final del numeral 217: las heréticas Laudato si y Fratelli tutti, que son abominables:

217. Lo expresado en este documento nos permite descubrir que lo escrito en las encíclicas sociales Laudato si’ y Fratelli tutti no es ajeno a nuestro encuentro con el amor de Jesucristo, ya que bebiendo de ese amor nos volvemos capaces de tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de cada ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común.


1. LAUDATO SI

Se extrae de su texto una visión inmanentista-materialista de la vida humana, la CASA COMÚN entendida como TIERRA, y no da la verdad católica de la CASA COMÚN transcendental y escatológica: Cielos nuevos y Tierra nueva, la PATRIA CELESTIAL.

Sin embargo, como católicos, no consideramos este mundo como nuestra verdadera casa. El Catecismo nos enseña que somos exiliados en este mundo, que nuestra patria es la del cielo y que, en esta vida, somos como extranjeros, como peregrinos.

El término "peregrino", etimológicamente, es hermoso; proviene de "ager", que significa campo o tierra, y de "per", alrededor, como de perímetro, que se refiere a los límites de lo que conocemos. Un peregrino es, en esencia, aquel que está fuera de la tierra que delimitamos. Esto contrasta con "peregrinator", que es quien camina fuera y está de viaje.

El viajero, con un cariz de viaje de entretenimiento, por lo tanto, no es lo mismo que el peregrino que va por una vía o calzada hacia un destino final, como iba San Pablo, y por ello también somos "viatores", encaminándonos de la vida terrestre (en la que somos extranjeros) en dirección hacia nuestra única y verdadera nación, la Patria Celestial.

Es importante señalar que todos los seres humanos somos "peregrinus", es decir, todos somos extranjeros. Hemos sido creados por Dios y no descansaremos hasta estar en su presencia, cara a cara, en nuestra verdadera Casa Común, que es la del Hacedor: los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva, la Jerusalén celestial que desciende a este mundo en la recreación del cosmos que Cristo realizó con su venida.

Así, todos somos peregrinus, extranjeros, pero no todos son peregrinator. El "peregrinator" es quien, de hecho, está viajando y encaminándose hacia la patria celeste, el peregrinator sería el católico. La mayoría de los hombres, lamentablemente, no son viajeros hacia el cielo; algunos se encuentran estancados, y como decía Santa Teresa de Jesús, quien no avanza en su vida espiritual retrocede. Por tanto, hay quienes, en lugar de caminar hacia el cielo, se dirigen en contra natura hacia el infierno. Estos también son extranjeros en este mundo, pero su camino es erróneo.

Es fundamental entender que no todos los hombres son peregrinator hacia el cielo, aunque todos somos extranjeros. La pretensión de "Laudato Si'" de hacernos creer que este mundo material es nuestra casa común, nuestra patria, refleja una visión inmanentista de la existencia humana que resulta inadmisible para todo católico, para todo aquel que verdaderamente desee vivir la devoción sacrosanta al Sagrado Corazón de Jesús.

2. FRATELLI TUTTI

Un excelente artículo refutador de la filosofía errada, heterodoxa y herética de Francisco [1]: es un deber cristiano pretender unirnos al resto de los hombres en una hermandad basada en lo que nos une (nuestra humanidad y buenos sentimientos), lo que necesariamente exige arrinconar a Cristo, sin duda un personaje lamentable que en realidad nos separa a unos de otros.

Con este documento Francisco desarrolla la teoría espiritual y práctica de la Ciudad del Hombre (San Agustín), la que coloca al ser humano en el centro de la vida y de la sociedad (antropocentrismo, numerales 117, 207 ó 278).

Todo el escrito es un canto de la criatura a sí misma, del que Bergoglio espera que alcance el Paraíso terrenal en este mundo por sus propias fuerzas, sin la gracia santificante, sin la adoración de Cristo, sin Parusía, haciendo innecesaria la fe en su Persona divina.

Es decir, la visión de Francisco-Bergoglio es inmanentista, terrestre, materialista, no transcendente, no escatológica, no espiritual. No es una visión católica, para nada.


3. EL CATECISMO DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Dilexit Nos es mala e inservible para la verdadera devoción y sólo sirven para lavar dos malas y erradas encíclicas, Fratelli tutti y Laudato si... ¡Hay que evitarlas!

Lo mejor para la devoción es el Catecismo indicado, unas 40 páginas sobre la verdadera devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

¡Huyan de Fratelli tutti, Laudato si y Dilexit Nos!


familiadecordejesu.com/catecismo-del-sagrado-corazon-de-jesus

https://balmeslibreria.com/libro/catecismo-del-sagrado-corazon/


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[1] comovaradealmendro.es/wp-content/uploads/2020/10/FRATELLI-TUTTI-LA-CIUDAD-DEL-HOMBRE.pdf

Sustituirá la Mitra por una boina estilo Ché Guevara.

Veremos!!!

Como dominico será devoto del Rosario y eso es bueno.

No es buena carta de presentación llamar a un nuevo obispo o cardenal franscisquita. No lo es, al menos para algunos, porque lo asocia eipso al disparate teológico, a la banalidad, a la superficialidad, sin que por ello se silencie o no se pondere su labor social, su entrega a los menesterosos. Que el hombre es bipolar nos lo han recordado estos días la vida oculta del Padre Pierre,
No parece muy sólida la formación del Padre Javier Gómez García, mi futuro obispo. Los cursillos complementarios son lo que son. No parece que sea un san Antonino ni un García Gil, por recordar un teólogo dominico, obispo, que brilló con luz propia en el Concilio Vaticano I. Obispo dominico reciente en España fue el padre Albino González, que destacó por su enorme labor social en Córdoba, cuya renovación es, sin exagerar, en buena parte obra suya. Tiene, pues, el padre Javier modelo en quien espejarse.

Francisquita es también Radcliffe, dominico de Blackfriars, en Oxford, donde sus hermanos realizan una espléndida evangelización de la que fui testigo. Pero Radcliffe se resiente de su disparatada heterodoxia moral. No por ser dominico uno es modelo de preparación. Ni aunque sea general de la Orden. General de la Orden fue también el cardenal Browne, segundo de abordo de Ottaviani en el Vaticano II. Nada que ver el irlandés con el británico.

Tampoco es la primera que los dominicos, y con ellos la Iglesia, atraviesa un túnel obscuro de abandono de la doctrina recibida. Una carencia de pulso que algunos quieren compensar con literatura (recomendación de Francisco a los seminaristas), música y otras artes (padre Javier y otros del centro mencionado en la glosa).

Los fieles de sant Feliu no esperamos un obispo como el de Ratisbona, san Alberto Magno, auténtica cabeza en la ciencia medieval, pero sí le pedimos que sea hombre, esto vir. Es decir, que no se deje arrastrar por contemporizaciones ni sometimientos a los poderes de este mundo, entendiendo por tales desde las presiones secesionistas que tanto daño han hecho a la diócesis, ni las pulsiones de acomplejado.

Veremos si es lo que necesita el todavía desdibujado obispado de Sant Feliu. Tras la división de la diócesis, surgió una con personalidad propia y gran dinamismo, la de Terrassa. Luego, Barcelona ha ido poniéndose las pilas poco a poco, o eso parece a pesar de algunos errores y tropiezos (de los que nadie quiere asumir su responsabilidad, pero eso es otro asunto). Pero Sant Feliu ha quedado en una especie de tierra de nadie.
No es momento, creo yo, de cuestionarnos a quién o a qué debe el nuevo obispo su nombramiento. La cuestión es si será capaz de por lo menos darle un rumbo a una diócesis que no tiene, o no parece tenerlo.

Se agradecería monográfico sobre la hipocresía de los políticos ultra feministas, estilo Errejon el niño.

Muchas gracias.

De la misma manera que muchos clérigos, sin estudios de economia, se tragaron la idea de que el Comunismo buscaba la igualdad; ahora tenemos buena parte de clérigos, que se creen que la Agenda Masónica 2030 sirve para la igualdad.
La deriva de Occidente es: todos igual de pobres, igual de controlados por el Estado tiránico, e igual de anti cristianos en las leyes, en la ideologia y en la Fe desfigurada.
Esto de tragarse que la inmigración descontrolada sirve para pagar las pensiones, hay que ser muy zoquete para creérselo.
Cientos de miles de africanos pululando por España sin oficio ni beneficio viviendo a costa del sufrido contribuyente. Las autoridades civiles y religiosas del Magreb se descojonan de lo idiotas que son los europeos.

Con (maliciosa) curiosidad he ido preguntando sobre el nuevo obispo. Tengo familia guipuzcoana. De sus inicios vascos... será interesante preguntarle, si tienen ocasión, sobre "el conflicto". Pero no creo que escandalice, si responde cómo antaño: actualmente, la batuta en el relato la llevan batasunos y sus amigos socialistas y peneuvistas. De su paso por Barcelona, pues que quieren que les diga, sólo hablan bien de él los peores. Tiene "empenta" (tirao pa'lante, arrojo) y lo demostró con creces con su reforma de la iglesia conventual. Miren una foto del antes y del después. Un delicioso "aggiornamento" . De su calidad celebrativa y de su profundidad litúrgica ya veremos lo que viene, porque no era muy lustrosa. Y ahora ese apego al hábito, que tampoco vestía tan habitualmente por las calles de Barcelona: bueno, no lo vestía nunca; ni por Añastro, Madrid, tampoco lo lucía mucho. En estos tiempos todo es posible: en el próximo consistorio un cardenal, también dominico, no vestirá de rojo (ya me dirán si no viste la púrpura, como hará honor al nombre de "cardenal", dispuesto a derramar su sangre por la vida de la Iglesia), pero en este pontificado pasan estas cosas. Sólo le pido un favor al nuevo obispo de St. Feliu: por respeto a los que perdimos a alguien por el terrorismo de ETA, no nos hable nunca de ello. Yo se lo agradeceré. Las equidistancias me hieren. Y los equilibrismos diplomáticos me indignan.

Puede que el nuevo obispo no sea gran cosa. Cierto que la inmigración se ha convertido en un problema de peso. Pero a pesar de todo, el artículo no me gusta: el autor parece obsesionado con el asunto migratorio, como si no hubiera otra cosa. Además de que es bastante venenoso y tiene ribetes xenófobos. Los vicios de unos no justifican caer en vicios de signo contrario.