San Carles de la Ràpita, el primer pueblo que pierde el nombre del santo, como en tiempos de Companys

Lo más lamentable es que a la mayor parte de la población del municipio le trae sin cuidado que quiten al santo del nombre del pueblo.

"Este deseo de eliminar los nombres de santos de los municipios no es nuevo, ya se llevó a cabo en la Cataluña republicana de Companys del año 1936, en que a lo bruto se cargaron de un plumazo los nombres de poblaciones con santo"

A. Cataluña es, según leí, el país de toda Europa con la toponimia y el nomenclátor más religioso y católico... es una verdadera tierra mariana, que los rojos de la II República no pudieron con ella... van a tener mucho trabajo...

B. ERC ha eliminado el nombre católico de San Carlos, por recordarle a Carlos III, pero ha conservado el de Rápita, que viene del árabe y es una mezquitilla donde se forman espiritualmente un tipo de soldados en la ribat que es una preparación para la yihad o guerra de conquista religiosa contra el infiel. La Rápita es como si fuera "convento de cruzados"...

C. Han sacado el nombre del santo, San Carlos, pues si fuera santa, se les podría acusar fácilmente de repugnantes machistas represores... Oco que et veran!... ellos mismos cayéndose en su propia trampa feminista... no son tontos... la comarca de Montsià (Montesuyam), tiene las poblaciones de Santa Bárbara, Sant Jaume d'Enveja, Sant Joan del Pas.

D. En este artículo se explica la intrahistoria del cambio de nombre: fue una decisión emperrada de ERC, que la impuso manu militari porque tenía 10 de los 17 regidores, a pesar de que el referéndum fracasó estrepitosamente ante el desinterés total de la población. Parece que Carlos III puso San Carlos de la Rápita, la II República Sant Carles de la Ràpita, San Carlos durante Franco, Sant Carles durante la transición y ahora, con ERC, Ràpita.

ca.wikipedia.org/wiki/Consulta_sobre_el_canvi_del_nom_de_Sant_Carles_de_la_R%C3%A0pita

E. La Ràpita es una palabra de origen arábigo-islámica, rabita, con el cambio de labiales b a p. La palabra árabe rabita designa, globalmente, una pequeña mezquita o mezquitilla o lugar de oración musulmana, donde se reúnen piadosos musulmanes para realizar prácticas de devoción, generalmente bajo la dirección de un maestro de espiritualidad, pero con una finalidad militarista de conquista, donde se practica el ribat, sustituto de la yihad.

F. La palabra "rápita" tiene la morfología de un participio activo, femenino, y pertenece filológicamente a una familia de palabras que tienen una misma raíz trilítera r-b-t, con sentido general de lazo, de ligar firmemente. En el campo religioso, ha dado palabras específicas -curiosamente parecidas al latinismo religión, de religare-:

- ribat, ribato, ribado: espiritualidad de defensa militar del islam, prepara la yihad
- rábita: mezquitilla donde se practica el ribat

G. YIHAD Y RIBAT. La palabra ribat o ribato o ribado, viene de un precepto o institución islámica relacionada con la guerra religiosa que deben hacer los musulmanes por su comunidad. Pero así como el conocido yihad o "guerra santa" obliga a los musulmanes a luchar cuando son convocados por su autoridad legítima, contra los enemigos del islam, el ribat no es más que un sustitutivo personal (o de un colectivo "privado"), cuando no se puede cumplir con el yihad y se desea obtener los premios del paraíso prometidos por Dios en el 'Corán a quienes mueren en el yihad. También es un lugar donde se prepara espiritualmente para la yihad militarista de conquista.

H. Las rábitas o mezquitillas, lugar donde se practica el ribato. La reunión de rábitas toman el nombre griego y latino cristianizado de monasterio, arabizado en árabe como al-munastír o almonastires o almonacides: un almonastir reunía unas cuántas "rábitas". La más conocida era Al-munastir, costa tunecina (s. VIII), actualmente la ciudad de Monastir (Túnez) con su fortaleza y las dos mezquitas, la general y la "de las mujeres". El mejor al-munastir conservado es el de Xarc-Al-Andalus, descubierto bajo las dunas de Guardamar del Segura (Alicante), con sus 22 mezquitillas o rábitas.

I. La palabra árabe rábita engendra, pues, topónimos relacionados con el lugar, como La Ràpita, y es el edificio donde se practican las prácticas piadosas del ribat o ribato, las mezquitillas donde rezan, estudian y se reúnen los piadosos musulmanes para hacer el ribato, en número más o menos grande, por tiempo más o menos largo, o mezquitita islámica para cumplir el deber religioso del retiro militarista del ribado, previo a la yihad o cruzada islámica contra el infiel católico, una comunidad bajo la dirección de un maestro espiritual. Son una especie de "conventos de monjes guerreros o cruzados" (con estructura e ideología evidentemente muy diferentes de las cristianas).

J. Los cinco pasajes del Corán que hablan de la institución religiosa de la RIBATO son Q. XVIII, 14; XVIII, 10; VIII, 11; III, 200; 8,60. De los cuales se deducen los principios espirituales de la rábita, que es propia de la religión militarista de conquista islámica:

1. Ponerse en disposición para recibir la ayuda divina
a) para el auxilio de las situaciones militares difíciles
b) para ser creyentes de verdad
c) para todas las circunstancias difíciles de la vida
2. La "disposición" debe de cumplir estos requisitos:
a) ritos de la plegaria musulmana
b) invocar el nombre de Dios repetidamente
c) limosnas
d) donar para la guerra del yihad en defensa del Islam

K. Por ello, tiene una espiritualidad militarizada de conquista, sustituyen a la yihad o guerra religiosa, pero la preparan, la mantienen en vida mediante el ribato, es un lugar de preparación para la yihad, un centro de recuperación y entrenamiento del guerrero, donde el ribado conduce a la yihad. Así, el ribat, ribato o ribado tienen estas características:

1. Espiritualidad de defensa militar del Islam, de zona de frotera. Las rábitas están en lugares de frontera terrestre o marítima, se exalta el peligro, la bravura y generosidad bélicas, los trabajos de fortificación y ejercicios militares, rememoración de los premios prometidos a los que mueren en combate islámico, según unos hadices, suras e interpretaciones: Dios bendecirá de modo especial a los «mártires de la yihad» con siete señales o recompensas, una de ellas es la concesión a los varones de 72 mujeres siempre vírgenes («huríes») voluptuosas. Las mujeres, en cambio, recibirán en el paraíso un solo hombre «con el que estarán satisfechas (Q. LV, 72-74; Q. XL, 54; Q. LXXVIII, 31-33)

2. Espiritualidad de plegaria, de los creyentes de verdad: 5 plergarias obligatorias diarias, jaculatorias con el nombre de Dios, otras plegarias y recitación del Corán.

3. Espiritualidad de la generosidad económica social y militarista: limosnas a los pobres, financiar a la rábita, solidaridad entre los morabitos, pago de los gastos militares de conquista.

L. Así, se derivan unas nociones elementales:

1. Las rábitas y almonastires están en zonas de frontera de conquista
2. Las rábitas son conventos de devoción militarista, diferente de los ribates o fortalezas
3. Rábita, plural rábitas o roabitos, el edificio donde se reunen los musulmanes piadosos para las prácticas de la rábita
4. Los morabitos son devotos musulmanes practicantes del ribato, deseosos de morir por el Islam como soldados no profesionales o milicianos, de vida escrupulosa musulmana y creyente de verdad. Los soldados profesionales eran menos religiosos pero más efectivos.
5. Murabit, en plural almorávides o morabitos, son los practicante del ribato
6. Al-munastir, en plural almonastires o almonacides, son los colectivos de ràbitas donde se practica el ribado

M. En Cataluña, las rábitas se instalaban en territorio musulmán, en lugares de frontera como el sur del río Llobregat (s. IX-XI) y por el Ebro en los s. XI-XII, en lugares altos y estratégicos durante la época del estado califal centralizado de los Omeyas de Córdoba (s. VIII-XI d.C.), y en lugares de agua corriente abundante, por las necesidades de agua pura para las abluciones de los musulmanes, previas a las oraciones obligatorias y de devoción:

- estudio teológico musulmán del ribato como obligación islámica, en el derecho islámico
- estudio religioso del militarismo islámico, en el ribado y el yihad
- relación de las rápitas con el movimiento almorávide, antes y después del siglo XI-XII

N. Los cinco pasajes del Corán que hablan de la institución religiosa de la RIBATO son Q. XVIII, 14; XVIII, 10; VIII, 11; III, 200; 8,60. De los cuales se deducen los principios espirituales del ribato, que es propia de la religión militarista de conquista islámica:

1. Ponerse en disposición para recibir la ayuda divina para:
a) el auxilio de las situaciones militares difíciles
b) ser creyentes de verdad
c) todas las circunstancias difíciles de la vida

2. La "disposición" debe de cumplir:
a) ritos de la plegaria musulmana
b) invocar el nombre de Dios repetidamente
c) limosnas
d) donar para la guerra del yihad en defensa del Islam

O. Por ello, tiene una espiritualidad militarizada de conquista, sustituyen a la yihad o guerra religiosa, pero la preparan, la mantienen en vida mediante el ribato, es un lugar de preparación para la yihad, un centro de recuperación y entrenamiento del guerrero, donde el ribado conduce a la yihad. Así, el ribat, ribato o ribado tienen estas características:

1. Espiritualidad de defensa militar del Islam. Las rábitas están en zonas de frontera terrestre o marítima; se exalta el peligro, la bravura y generosidad bélicas; trabajos de fortificación y ejercicios militares; rememoración de los premios prometidos a los que mueren en combate islámico según hadices, suras y jurisprudencia: Dios bendecirá especialmente a los «mártires de la yihad» con siete señales o recompensas, una de ellas es dar a los varones las 72 mujeres voluptuossas siempre vírgenes («huríes»). Las mujeres sólo recibirán en el paraíso un solo hombre con el que estarán satisfechas (Q. LV, 72-74; Q. XL, 54; Q. LXXVIII, 31-33)

2. Espiritualidad de plegaria, de los creyentes de verdad: 5 plergarias obligatorias diarias, jaculatorias con el nombre de Dios, otras plegarias y recitación del Corán

3. Espiritualidad de la generosidad económica social y militarista: limosnas a los pobres, financiar a la rábita, solidaridad entre los morabitos, pago de los gastos militares de conquista

P. Diferenciación de nociones:

1. Las rábitas y almonastires están en zonas de frontera de conquista
2. Rábitas son conventos de devoción militarista, diferente de los ribates o fortalezas
3. Rábita o roabitos, el edificio donde se reúnen los musulmanes piadosos para las prácticas de la rábita
4. Murabit, morabitos o devotos musulmanes practicantes del ribato, deseosos de morir por el Islam como soldados no profesionales o milicianos, de vida escrupulosa musulmana y creyente de verdad. Los soldados profesionales eran menos religiosos pero más efectivos.
5. Al-munastir, almonastires, colectivos de rábitas donde se practica el ribado

Q. Toponimias:

1. La Ràpita, municipio de Vallfogona de Balaguer, Noguera
2. El Rebato, Abrera, Baix Llobregat
3. La Ràpita, Santa Margarida i els Monjos, Alt Penedès
4. La Ràpita, Albiol, Baix Camp
5. La Ràpita, Sant Carles de la Ràpita, Montsià
6. Sa Ràpita, Campos, Mallorca
7. La Ràpita, Algímia d'Almonesir, Alt Palància
8. Les Rotes, Dénia, Marina Alta
9. Roabit, Xàbia, Marina Alta
10. La Ràpita, Benissa, Marina Alta

No es el primero. Hace ya algunos años la población de Santa Maria de Corcó pasó a llamarse L´Esquirol.

Si sólo fuera la toponimia... Lo peor es que cuentan, siempre, con el apoyo de prelados y clero. Alguien objetará que no han tomado arte ni parte en la supresión de marras. Es un escándalo fariseo. Tuvieron obispos y clero la culpa no sólo de ese enésimo acto de descristianizar la comunidad autónoma, sino en la ley del aborto, aplaudida (votada) por Pujol. Diríase que no tuvieron tampoco arte ni parte. Es un escándalo fariseo porque alentaron el voto a ese sujeto. Alentaron el voto a Junqueras. Y sabían quiénes eran los programas de este político. Lo sabían y lo promovieron. Por eso son culpables de las leyes de género, de la extensión del aborto, de la blasfemia que aparecía el otro día en un texto de publicidad de la Generalidad. Lo sabía el abad de Poblet cuando puso paño y púlpito a Junqueras para que disertara sobre mecánica cuántica y fe, algo que mueve a chanza a cualquier bachiller porque los conocimientos al respecto del sujeto ese son nulos. ¿Cabe mayor estupidez, padre abad? ¿Qué sentido tenía sino el darle prestigio al político secesionista anticristiano? Prestigio y aureola quiso darle también el abad de Montserrat cuando le invitó a adoctrinar a los monjes del monasterio en la mensa y en la cel.la. ¿Cabe mayor necedad padre abad? Responsables directos, pues, así como bendicen a esos que reniegan de Dios y sus obras, de la moral cristiana, anatematizan a los que procuran no alejarse demasiado (ningún político se acerca) de las enseñanzas de la Iglesia. Hay que leer los escritos de monjes y curas en blogs se dicentes cristianas y en la misma "Catalunya Cristiana". El odio cerval que tienen a determinados partidos más afines a la doctrina de la Iglesia.

La Iglesia en Cataluña está maniatada por obispos separatistas de conocimientos morales mejorables, como Planellas, Vives o Pardo. Me está costando mucho intentar "comprender" el disparate ético mayúsculo del primado tarraconense con aquello de que la moral es lo que manda el pueblo secesionista. No existe moral objetiva, para el prelado ese. Con esos principios, ¿qué vamos a enseñar, señor obispo?

Si quien tiene que impartir doctrina, falla, el edificio se resquebraja y sucede lo que sucede. Recuerdo que, en las primeras comunicaciones del recién ordenado obispo Novell, mantuve un cruce de correos electrónicos con él sobre doctrina moral social de la Iglesia, a propósito del separatismo que siempre defendió, incluso con manifestaciones extemporáneos como llamar al fotógrafo para que recogieran la instantánea el día del referendum ilegal, o sus soflamas báculo en ristre. Su último refugio fue "es lo que dicen los obispos catalanes". Se refería a un texto desgraciado firmado por todos sobre la nación catalana. Es lo que dicen los obispos catalanes, punto redondo. ¿En qué se fundan? ¿Qué argumentos esgrimen? Nada. Es lo que dicen y punto.

Ahora callan. Con Novell, podríamos añadir: blasfema la Generalidad, introduce la ideología de género en las escuelas, se ríe de las cosas sagradas... Los obispos callan, y punto. Nunca fue más cierto que el que calla, otorga.

Se veía venir: cambiar los nombres es una de las pocas cosas que les permite simular que hacen algo y justificar apenas los sueldazos que cobran a costa de todos.
Por otra parte, estoy de acuerdo con Hermenegildo respecto a que a la población el asunto se la trae floja (con perdón); y eso es fallo de la iglesia local, que no sé si no ha sabido o no ha querido plantear el asunto.

Y el Obispo de la demarcación sin decir ni mu!!!

El católico es católico en todo momento, y más a la hora de votar. El que vota a los enemigos de Cristo y de su Iglesia le traiciona a El.
Y me parece que queda claro quiénes son los enemigos de Cristo. Por lo que respecta a ERC, un partido anticatólico y de raíces masónicas, con un pasado asesino y que ahora en Cataluña pervierte a los niños en las escuelas, amén de atacar la Iglesia, está claro que lo es. Quien les vote peca contra el primer mandamiento.

No sé si és per desconeixement o per mala fe, però aquest article no s'ajusta a la veritat. El nom del sant és va posar en honor a rei Carles i per aquest motiu es treu. Així de senzill. Tot el que hi vulguin afegir és per enredar la troca.

La misma historia de la masonería de siempre, que quiere descatolizar el pais haciendo socialmente invisible el catolicismo. No olvidó 1936 y estos revanchistas vuelvena la carga y nos están llevando a 1936.
A eso lo llaman: "laicidad"

Lo que no entiendo es por qué hubo obispos (como el del semen porcino) que predicaron de pontificales desde el púlpito con mitra y báculo votar e estos de ERC y del PSC.

Y que no digan que "se equivocó", porque ya llevábamos dos o tres meses con debates políticos en el Parlamento de Madrid para quitarle a la Iglesia los conciertos económicos de educación, la financiación de la X, la eutanasia y el abortó (sí, otra vez)

Por cierto el obispo, ?qué opina?

Cuando oyen o ven la palabra Santo, San o Santa, les sale urticaria , sarna, etc.....

Lo cual quiere decir que son de soca arrel Satanoides.

No hay más!

El párroco de allí, se supone que no dijo nada a su feligresía sobre mantener el nombre del Santo.

Hasta 1981 era Santa María de Barbará,hoy Barberá.

Bueno dias.
En este escrito hay un error garrafal
En Berga no se ha canviado ningun nombre de calle religioso
Saludos

Com diu l'anterior comentari.
La CUP a Berga no ha canviat cap nom de Sant ni de cap religiós del nomenclator de carrers i places.
Avans d'escriure us heu d'informar millof perquè lkavors perdeu credibilitat

El nom de Sant Carles, al seu moment, no es va posar en honor de cap sant, sinó en honor del rei Carles III.

Estáis un poquito obsesionados con la masonería, no? Hacéoslo mirar. En serio. No seáis tan incultos.

No es el primero, hay un pueblo que ahora llaman L'Esquirol que antes se llamaba Santa María de Nosequé