Revoltillo Pascual: Cara y cruz de una Jornada

Gracias, Prudentius de Bárcino, por su punzante artículo. No siempre es malo lamentarse, lamentarse hasta el aburrimiento. Lamentarse por la mediocridad de quien debería constituir ejemplo.

Por cierto, no todo son malas noticias:

http://www.lavanguardia.com/20150405/54429682262/las-vocaciones-sacerdotales-en-espana-han-crecido-este-ano-casi-un-3.html

PER CRUCEM AD LUCEM

ARCANGEL MIGUEL

EL PAPA VUELVE A CRITICAR A LOS CURAS " ABURRIDOS Y CON CARA DE VINAGRE"
NO QUIERE PASTORES QUEJOSOS, ABURRIDOS O QUE NO SE PREOCUPEN POR SU REBAÑO " ES CANSANCIO DEL BUENO,CANSANCIO LLENO DE FRUTOS DE LA ALEGRIA" " NUESTRA FATIGA ES PRECIOSA A LOS OJOS DE JESUS,QUE NOS ACOGE Y NOS PONE DE PIE" REITERO LA NECESIDAD E PASTORES " CON OLOR A OVEJA” Y “ SONRISA DE PADRE"
EL SANTO PADRE PIDE ¿ ALGUIEN LE ESCUCHA? PARA SUPLICAR Y MENDIGAR SEGUIR EN EL CARGO Y RETRASAR LA JUBILACION DE CARDENAL SI QUE VAN AL VATICANO CORRIENDO EN AVION ¿ PERO PARA SEGUIR AL SANTO PADRE EN LAS TAREAS QUE LES ENCOMINEDA? ¡TRISTE Y PENOSO! VER SEMEJANTE ESPECTACULO DANTESCO Y PEDIR A LOS FIELES QUE LES SIGAN ¿ A DONDE AVINAGRADOS ? TANTO SACRIFICIO, TANTOS MARTIRES POR LA FE ¿ SE MERECEN ESTO? ¿ LOS CATOLICOS MERECEMOS ESTOS PASTORES? EL PAPA LO DICE, LA GENTE YA LO DECIA ANTES Y EL DIOS VIVO JESUS TODO LO VE, VE QUE ESTAN HACIENDO CON SU REBAÑO PERO LA FE ( FE QUE ALGUNOS PREDICAN Y NO SABEN NI QUE ES ) LA FE NO TIENE SUBVENCIONES ¡NACE DE CADA SIERVO DE DIOS Y NO LA PUEDEN NI CONTROLAR NI PARAR! ESE FERVOR QUE TODO CATOLICO TIENE Y ESTA UNGIDO EN SU INTERIOR ¡ JESUS ESTA VIVO! ¡RESUCITO Y VENCIO A LA MUERTE Y AL PECADO POR NOSOTROS PARA QUE VIVAMOS ETERNAMENTE! SI , ESO QUE A ELLOS LES FALTA A LOS FELIGRESES ,CON LOS VERDAEROS PASTORES QUE LES GUIAN POR EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA DE JESUS ¡NOS LLENA DE ALEGRIA Y GOZO! MIENTRAS ELLOS SE ESCONDEN (NO SEA QUE LES TOQUE DEFENDER LA VERDAD DE JESUS Y TENGAN QUE SER MARTIRES DE ALGUN ALCALDE O POLITICO DE TURNO DE SU ESTABLISHMENT,CLARO....CLARO.....) LA IGLESIA ES SANTA Y NADIE PODRA DESTRUIRLA NI POR FUERA NI POR DENTRO ¡AVINAGRADOS FARISEICOS! ¡JESUS VIVE EN NOSOTROS Y NOSOTROS EN EL! CUANDO OS LLEGUE LA ORA DEL JUICIO YA SE LO EXPLICAREIS A DIOS ¡COMO ES TODO CORAZON Y LO PERONA TODO Y A TODOS ! ¿ DONDE ESTA EL SER TEMEROSOS DE DIOS? ESTA EN LA BIBLIA QUE TANTO LEEIS PERO NO PRACTICAIS ¡ PERO HAY PASTORES QUE SI LO HACEN Y OS MOLESTA! NO SEA QUE LES SIGA EL REBAÑO DE OVEJAS Y SALVEN SUS ALMAS¿NO? , QUE DIOS TENGA MISERICORDIA DE VOSOTROS Y QUE SU IRA NO OS ALCANCE POR HACER CASO OMISO DE SU PASTOR Y PAPA BERGOLIO Y DEMAS PASTORES FIRMES EN LA FE ¡AMEN!

He asistido alos oficios de Semana Santa en la basilica de la Concepcion y he quedado gratamente sorprendido.Celebraciones bien preparadas,pausadas,con contenido teologico. Varios sacerdotes,diacono,maestro de ceremonias (muy joven) ¿seminarista?,monaguillos etc
Vestimenta,ami modo de ver,corectisimas. Sotanas,CASULLAS,capas pluviares,dalmaticas,roquetes...enfin todo lo que la liturgia estipula y casi nadie hace en cataluña. Un fallo, para mi, el Castellano practicamente estaba ausente y eso que en la Vigilia Pascual los que se bautizaban eran TODOS castellanos. De tantas lecturas,NINGUNA En castellano.Había mucho castellano y sudamericanos en la celebración. Por lo demas, me parecio precioso.¿alguien me puede informar del clero de dicha basilica? ¿Opus Dei ?
Muchas gracias.

Rv. Prudentius, gracias por proporcionarnos cada semana un artículo.

Sin ánimo de contradecir su sana punta de ironia, escribo a continuación la

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO, en la SANTA MISA CRISMAL
celebrada, ahí si, el Jueves Santo

«Lo sostendrá mi mano y le dará fortaleza mi brazo» (Sal 88,22), así piensa el Señor cuando dice para sí: «He encontrado a David mi servidor y con mi aceite santo lo he ungido» (v. 21). Así piensa nuestro Padre cada vez que «encuentra» a un sacerdote. Y agrega más: «Contará con mi amor y mi lealtad. Él me podrá decir: Tú eres mi padre, el Dios que me protege y que me salva» (v. 25.27).

Es muy hermoso entrar, con el Salmista, en este soliloquio de nuestro Dios. Él habla de nosotros, sus sacerdotes, sus curas; pero no es realmente un soliloquio, no habla solo: es el Padre que le dice a Jesús: «Tus amigos, los que te aman, me podrán decir de una manera especial: ”Tú eres mi Padre”» (cf. Jn 14,21). Y, si el Señor piensa y se preocupa tanto en cómo podrá ayudarnos, es porque sabe que la tarea de ungir al pueblo fiel es dura; nos lleva al cansancio y a la fatiga. Lo experimentamos en todas sus formas: desde el cansancio habitual de la tarea apostólica cotidiana hasta el de la enfermedad y la muerte e incluso a la consumación en el martirio.

El cansancio de los sacerdotes... ¿Sabéis cuántas veces pienso en esto: en el cansancio de todos vosotros? Pienso mucho y ruego a menudo, especialmente cuando el cansado soy yo. Rezo por los que trabajais en medio del pueblo fiel de Dios que les fue confiado, y muchos en lugares muy abandonados y peligrosos. Y nuestro cansancio, queridos sacerdotes, es como el incienso que sube silenciosamente al cielo (cf. Sal 140,2; Ap 8,3-4). Nuestro cansancio va directo al corazón del Padre.

Estén seguros que la Virgen María se da cuenta de este cansancio y se lo hace notar enseguida al Señor. Ella, como Madre, sabe comprender cuándo sus hijos están cansados y no se fija en nada más. «Bienvenido. Descansa, hijo mío. Después hablaremos... ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?», nos dirá siempre que nos acerquemos a Ella (cf. Evangelii gaudium, 286). Y a su Hijo le dirá, como en Caná: «No tienen vino».

Sucede también que, cuando sentimos el peso del trabajo pastoral, nos puede venir la tentación de descansar de cualquier manera, como si el descanso no fuera una cosa de Dios. No caigamos en esta tentación. Nuestra fatiga es preciosa a los ojos de Jesús, que nos acoge y nos pone de pie: «Venid a mí cuando estéis cansados y agobiados, que yo os aliviaré» (Mt 11,28). Cuando uno sabe que, muerto de cansancio, puede postrarse en adoración, decir: «Basta por hoy, Señor», y claudicar ante el Padre; uno sabe también que no se hunde sino que se renueva porque, al que ha ungido con óleo de alegría al pueblo fiel de Dios, el Señor también lo unge, «le cambia su ceniza en diadema, sus lágrimas en aceite perfumado de alegría, su abatimiento en cánticos» (Is 61,3).

Tengamos bien presente que una clave de la fecundidad sacerdotal está en el modo como descansamos y en cómo sentimos que el Señor trata nuestro cansancio. ¡Qué difícil es aprender a descansar! En esto se juega nuestra confianza y nuestro recordar que también somos ovejas. Pueden ayudarnos algunas preguntas a este respecto.

¿Sé descansar recibiendo el amor, la gratitud y todo el cariño que me da el pueblo fiel de Dios? O, luego del trabajo pastoral, ¿busco descansos más refinados, no los de los pobres sino los que ofrece el mundo del consumo? ¿El Espíritu Santo es verdaderamente para mí «descanso en el trabajo» o sólo aquel que me da trabajo? ¿Sé pedir ayuda a algún sacerdote sabio? ¿Sé descansar de mí mismo, de mi auto-exigencia, de mi auto-complacencia, de mi auto-referencialidad? ¿Sé conversar con Jesús, con el Padre, con la Virgen y San José, con mis santos protectores amigos para reposarme en sus exigencias —que son suaves y ligeras—, en sus complacencias —a ellos les agrada estar en mi compañía—, en sus intereses y referencias —a ellos sólo les interesa la mayor gloria de Dios—? ¿Sé descansar de mis enemigos bajo la protección del Señor? ¿Argumento y maquino yo solo, rumiando una y otra vez mi defensa, o me confío al Espíritu que me enseña lo que tengo que decir en cada ocasión? ¿Me preocupo y me angustio excesivamente o, como Pablo, encuentro descanso diciendo: «Sé en Quién me he confiado» (2 Tm 1,12)?

Repasemos un momento las tareas de los sacerdotes que hoy nos proclama la liturgia: llevar a los pobres la Buena Nueva, anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor. E Isaías agrega: curar a los de corazón quebrantado y consolar a los afligidos.

No son tareas fáciles, exteriores, como por ejemplo el manejo de cosas —construir un nuevo salón parroquial, o delinear una cancha de fútbol para los jóvenes del Oratorio... —; las tareas mencionadas por Jesús implican nuestra capacidad de compasión, son tareas en las que nuestro corazón es «movido» y conmovido. Nos alegramos con los novios que se casan, reímos con el bebé que traen a bautizar; acompañamos a los jóvenes que se preparan para el matrimonio y a las familias; nos apenamos con el que recibe la unción en la cama del hospital, lloramos con los que entierran a un ser querido... Tantas emociones, tanto afecto, fatigan el corazón del Pastor. Para nosotros sacerdotes las historias de nuestra gente no son un noticiero: nosotros conocemos a nuestro pueblo, podemos adivinar lo que les está pasando en su corazón; y el nuestro, al compadecernos (al padecer con ellos), se nos va deshilachando, se nos parte en mil pedacitos, y es conmovido y hasta parece comido por la gente: «Tomad, comed». Esa es la palabra que musita constantemente el sacerdote de Jesús cuando va atendiendo a su pueblo fiel: «Tomad y comed, tomad y bebed...». Y así nuestra vida sacerdotal se va entregando en el servicio, en la cercanía al pueblo fiel de Dios... que siempre cansa.

Quisiera ahora compartir con vosotros algunos cansancios en los que he meditado.

...
También se da lo que podemos llamar «el cansancio de los enemigos». El demonio y sus secuaces no duermen y, como sus oídos no soportan la Palabra, trabajan incansablemente para acallada o tergiversarla.

Aquí el cansancio de enfrentarlos es más arduo. No sólo se trata de hacer el bien, con toda la fatiga que conlleva, sino que hay que defender al rebaño y defenderse uno mismo contra el mal (cf. Evangelii gaudium, 83). El maligno es más astuto que nosotros y es capaz de tirar abajo en un momento lo que construimos con paciencia durante largo tiempo. ....

Y por último —para que esta homilia no os canse— está también «el cansancio de uno mismo» (cf. Evangelii gaudium, 277). Es quizás el más peligroso. Porque los otros dos provienen de estar expuestos, de salir de nosotros mismos a ungir y a pelear (somos los que cuidamos). Este cansancio, en cambio, es más auto-referencial; es la desilusión de uno mismo pero no mirada de frente, con la serena alegría del que se descubre pecador y necesitado de perdón: este pide ayuda y va adelante. Se trata del cansancio que da el «querer y no querer», el haberse jugado todo y después añorar los ajos y las cebollas de Egipto, el jugar con la ilusión de ser otra cosa. A este cansancio, me gusta llamarlo «coquetear con la mundanidad espiritual». Aquí sí puede haber cansancio malo. La palabra del Apocalipsis nos indica la causa de este cansancio: «Has sufrido, has sido perseverante, has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor» (2,3-4). Sólo el amor descansa. Lo que no se ama cansa y, a la larga, cansa mal.

La imagen más honda y misteriosa de cómo trata el Señor nuestro cansancio pastoral es aquella del que «habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo» (Jn 13,1). El Señor purifica el seguimiento mismo, él se «involucra» con nosotros (cf. Evangelii gaudium, 24), se encarga en persona de limpiar toda mancha, ese mundano smog untuoso que se nos pegó en el camino que hemos hecho en su nombre.

Sabemos que en los pies se puede ver cómo anda todo nuestro cuerpo. En el modo de seguir al Señor se expresa cómo anda nuestro corazón. Las llagas de los pies, las torceduras y el cansancio son signo de cómo lo hemos seguido, por qué caminos nos metimos buscando a sus ovejas perdidas, tratando de llevar el rebaño a las verdes praderas y a las fuentes tranquilas (cf. ibíd. 270). El Señor nos lava y purifica de todo lo que se ha acumulado en nuestros pies por seguirlo. Eso es sagrado. No permite que quede manchado. Así como las heridas de guerra él las besa, la suciedad del trabajo él la lava.

El seguimiento de Jesús es lavado por el mismo Señor para que nos sintamos con derecho a estar «alegres», «plenos», «sin temores ni culpas» y nos animemos así a salir e ir «hasta los confines del mundo, a todas las periferias», a llevar esta buena noticia a los más abandonados, sabiendo que él está con nosotros, todos los días, hasta el fin del mundo (cf. Mt 28,21). Y sepamos aprender a estar cansados, pero ibien cansados!

Sí, Prudentius. La comida de ese día se ha ido deteriorando desde que nos dejó el cardenal Carles. Hace años que no voy. Se gastan millonadas en sus chorradas y luego para los curas un menú vomitivo. En cualquier restaurante cochambroso se come mejor que allí. Lo que nunca le hubiesen permitido a Carles, se lo tragan con Sistach. ¡Vergonzoso!

Anónimo de las 23:16.
Lo del catalanismo del doctor Corts, puede ser, pero no es cierto que no utilice el castellano en los oficios de semana santa. Con mi familia, hemos asistido a todos los oficios y en el del Viernes Santo predicó , en castellano, el P. Carlos Cano, invitado por el mismo doctor Corts y no es el primer año que predica, en castellano, este padre pasionista. El Viacrucis de la tarde, que sale de la parroquia de San Francisco de Sales hasta la parroquia de la Concepción, todas las estaciones se hicieron en bilingüe y al final del Viacrucis, antes del Señor mío Jesucristo, el párroco, mosén con Corts, con gran emoción, predicó en castellano. En la Vigilia Pascual se dirigió a los catecúmenos siempre en castellano y en esta lengua hizo las moniciones a las seis lecturas explicando, especialmente a ellos, el significado de las mismas. El Domingo de Gloria saludó en castellano varias veces y también en esta lengua felicitó la Pascua a los que habían venido de otros lugares de España.
No está bien meter cizaña en algo tan delicado como es la lengua para dividir a los cristianos. El Dr. Corts es párroco de dos parroquias emblemáticas del Ensanche barcelonés, ¿en qué lengua tiene que dirigirse a sus feligreses? Pues está clarísimo, de la manera que viene haciéndolo.

O sea, que unos curas ortodoxos intentan mejorar la diócesis de manera constructiva y otros se dedican a la agotadora tarea de criticarlos desde una conexión de internet.
BarrufetRondinaire

La manera como se vive la Semana Santa en la Basílica de la Concepción es impresionante. Dudo que haya muchos sitios en el mundo -Roma inclusive- que su puesta en escena sea tan solemne. La verdad es que emociona y de que forma.
De la misma manera que me he emocionado estos días en el Santuario de Santa Gema. A pesar de su amplitud, lleno a rebosar. A 20 minutos para el comienzo de las celebraciones -por lo menos Jueves y Viernes Santo- no quedaban prácticamente asientos disponibles debiendo acomodarse muchas personas, de pie, en los pasillos laterales.
Las celebraciones muy dignas, íntegramente en castellano como es habitual en dicho Santuario. Música y coro, excelentes.
Me llamó especialmente la atención y quedé entusiasmado con la predicación del celebrante principal. De lo mejor que he oído en años. Salvando las distancias, me llegó a recordar aquellos "sermones de las siete palabras" que en mis años casi infantiles escuchaba por radio todos los Viernes Santos.
Acudo regularmente a Santa Gema a confesarme y conozco de vista a la mayoría de sus frailes pero a este sacerdote no lo había visto nunca.
Santa Gema, la Concepción, Parroquias germinantes, sacerdotes de la Santa Cruz, Germinans Gesminabit y algunos etcéteras más, nos llevan a pensar que no todo está perdido en Barcelona si seguimos rezando.

Muchas gracias por la informacion que pedia sobre la basilica de la Concepción. Con respecto a lo del idioma NO estoy en absoluto de acuerdo con los diversos comentarios ANONIMOS justificando la casi absoluta utilizacion del Catalán en detrimento del Castellano, y ahora explicaré ,contestando los diversos ANONIMOS el porqué.
Yo desde hace años no vivo la Semana Santa en Barna. Voy a un pueblo de Teruel (la Fresneda) donde cada año cambian de cura (por falta de los mismos) que suelen ser Colombianos. En más o menos 20años que hace que voy, prácticamente he conocido a 18 sacerdotes distintos.Se puede uno imaginar como está conducida la feligresía. Un desastre total. Soy yo el que cada año me "curro" y preparo TODA la Semana Santa y humildemente puedo decir que la gente está encantada,y el sacerdote de turno Mucho más.
Este año,por motivos de salud,no he podido ir (la primera vez en 20 años).Me consta por múltiples fuentes que el sacerdote lo ha tenido que hacer todo él solo,todas las lecturas,preparaciones etc,etc. Por dicho motivo este año he estado en Barna.
Con respecto al idioma:
Anónimo, 22,51 me hubiera gustado ver su respuesta SINCERA, si todo hubiera sido al reves. TODO en castellano (español) ¿no problem?. No es verdad que em muuuchas iglesias de barna predomine el castellano. En mi misma parroquia del Clot de las cuatro misas una es en castellano (que por cierto es la más concurrida).quiero aclarar que servidor, precisamente voy a las 20 h En CATALAN. No es que le tenga mania al idioma.Sino que en unas misas que sabes que hay mucho castellano y encima se van abautizar, algo más que las monicines se tendrian que haber hecho en castellano.con esto contesto al anonimo de las 10,o7 del dia 6. Por cierto, ¿todos sus feligreses de las dos parroquias son catalanisimos.? ¿ no hay ningun castellano?.en fin podría seguir pero será en otro momento. Muchas gracias

Por cierto, muchas gracias,sr.josepG.Trenchs pero o mucho me equivoco, o como hay Dios, que ni usted ni yo veremos la alternancia de las parroquias, un año en catalan y otro en castellano.No creo ni que se lo planteen. Gracias nuevamente.

Buena Pascua de Resurrección y Cristo en todas las almas.

Ya hace mucho tiempo que llegué a la conclusión de que hay un "Germinans A" que es excelente, moralizador, ilustrativo, evangelizante y justo. Pero que hay un "Germinans B" poco constructivo, nada edificante y quisquilloso que se dedica al simple cotilleo y al amarillismo. ¿Quizá es lo del "seny i la rauxa"?

Leo, sigo y aplaudo a "Germinans A" mientras repruebo este "Germinans B" que se ejemplifica perfectamente con esta entrada de hoy que no resulta "germinante" en absoluto y ni siquiera llega a la poco envidiable altura de "Perepunyetes" que recibió una entrada no ha mucho.

Jamás podré entender que personas tan doctas y discretas en la mayoría de artículos lleguen a la frivolidad y la suplantación de lo que podrían decir en beneficio de todos por estas habladurías y bisbiseos de comadre, que se dan entre la mismísima Resurrección y como sorprendente respuesta a la Redención.
¿No podría haber sólo un "Germinans A" y cuando no, un simple vacío, preferible al "Germinans B"?.

Respuesta a anonimo dia 6 10,07 h. Yo tambien estuve en el via crucis. Su respuesta es tendenciosa. No es verdad que se hiciera bilingue, se dijo algo en castellano,nada mas,tengo en mis manos las 14 estaciones, con sus cantos y rezos (esa hoja que nos dieron) en toda ella solo hay una pequeña estrofa en castellano,que ni se cantó. Se

omitió directamente.No mienta que si no tendrá que confesarse.
En cuanto a la prédica del padre Carlos Cano es verdad que la hizo en castellano,lo cual me lleva a pensar, sin saberlo a ciencia cierta, que él es castellano.toda la prédica la hizo sin leerla y el mismo nombre (como el mio) ya lo dice todo... si no seria el pare Carles Cano ¿no?.

Ante el alto nivel teológico de la discusión sobre las cuotas de catalán y castellano en las misas, quisiera que algún teólogo especializado en escatología nos pudiera ilustrar sobre si en la Patria celestial habrá un reglamento específico sobre cómo alabar a Dios: ¿en qué proporción habrá que hacerlo en catalán, castellano, suajili o código máquina?.
Pedro/Pere/Peter Picapiedra/Picapedra/Flintstone

Miren en la parroquia que yo he asistido esta Semana Santa, el jueves santo se hizo todo en catalán, el viernes santo todo en castellano, y el sábado santo se hizo todo bilingüe. Y no he visto ningún problema ni comentario al respecto por parte de los fieles asistentes.

Un monumento sencillo, digno, y en una parte del templo con recogimiento.
Los dos celebrantes siguieron los rituales y los ornamentos según marca la liturgia.

Pero lo mejor fue el anuncio del parroco que dijo que a partir del miércoles de Pascua la Capilla y la zona del Cristo, estaran abiertas de las 7:30 de la mañana a las 21:00 todos los días laborables, para poder entrar a rezar.
No saben la alegria que me da que haya otra iglesia abierta en el example.

Pues diga qué parroquia es anónimo de las 23,04.

Todo el discurso de la lengua tiene su explicación. La ideología nacionalista del s XIX y XX había desaparecido. En el tardo franquismo y en pago a Franco que vino a rescatarlos de la masacre mayor acontecida de persecución religiosa de todos los tiempos, parte del clero de la Iglesia Católica en Cataluña decidió pasarse a la teología de la liberación de Cataluña. Bebieron del nacionalismo perverso de Prat de la Riba, donde se miente a espuertas y se llama al odio a Cataluña y al resto de España.
Solo los catalanes de pura cepa serían moralmente superiores. Razonan que esa mayoría que vino a construir Cataluña, particularmente del sur, eran un peligro si se mezclaban con los originarios de la zona. Habían pasado mucha hambre secular y su organización intelectual era caótica y podrían crear un grave problema en el “seny”. Y gracias al cobijo de la tierra que no se murieron de hambre. Y algunos se lo han creído y por ahí andan los charnegos acomplejados compitiendo en mantras.
Montados en la ideología de Prat de la Riba y como a la inmigración no se la podía enviar de regreso, había que catalanizarlos. La base de la construcción del país sería la lengua. Hablando catalán se alcanzaría las más altas cotas morales jamás imaginadas aunque fuera con inmigración. Se pasó de la identidad cristiana a la identidad de la lengua. A eso se dedicó y se dedica la Iglesia (parte importante del clero), a catalanizar. Luego llegó el exhonorable, a continuar lo que la Iglesia había empezado.

Para que no quedara duda de su adhesión a la causa, los Obispos de la Iglesia Católica catalanista, hará unos 30 años, siguiendo con su ideología, firmaron un documento “Arrels cristianes” y subscriben la ideología de Prat de la Riba. Implícitamente se adhirieron a una mentira y al odio a Cataluña. Y en ese documento hacen un llamado al mundo para que se reconozca al “pueblo catalán” que debe ser tratado como minoría étnica para obtener su independencia. De ahi salen todos los mantras de los clérigos y Obispos.

En mi opinión el marxismo que llama a una redistribución del capital, aparentemente llama a una solidaridad entre las personas, tiene una atracción. Pero llamar al odio a la familia, tal como dice Prat de la Riba, y que lo subscriban los Obispos me parece una inconcebible mezquindad.

Precioso y sin problemas de idiomas: http://www.adelantelafe.com/bellisimo-triduo-sacro-tradicional-jueves-santo/


Yo entiendo la misa hasta en suajili y carezco del don de lenguas, una de las grandezas de nuestra tierra son precisamente las diferentes lenguas, hasta donde yo se mal q les pese a algun@s el Catalán es español y es muy grande igual q el vascuence/eusquera, el gallego, el andaluz y el castellano; desde luego q descanso,
En mi parroquia no hemos tenido problemas xq ademas de castellano, catalán y Latin, hemos rezado hasta en arameo. Feliz Pascua familia
Edith Stein

Yo pregunto; donde dejamos los consejos del Concilio Vaticano ll en relación a la lengua oficial de la Iglesia universal ( no catalana ni española) los enterados que repasen......

Como en la diócesis de Jaén (España), se sigue celebrando la Misa Crismal el Martes Santo, el Sr. Obispo aprovecha la mañana del Jueves Santo para celebrar la Misa In coena Domini con los presos en la cárcel http://bit.ly/1O4kv6N

Oiga! Y si es el Espíritu Santo quien "veta al Obispo Omella"? Digo yo que algo tendrá que decir la Santísima Trinidad.
Con todo respeto de una profana en la materia pero algunas veces olvidamos que Dios escribe recto en renglones torcidos.