Este pasado domingo fue ordenado sacerdote en la catedral de Solsona, Rui Jorge Marques Freire, es la primera ordenación presbiteral presidida por el actual obispo, Francisco Conesa, en los cuatro años que lleva al frente de la diócesis, pero en los seis anteriores, cuando aún estaba Xavier Novell, tampoco se ordenó ningún sacerdote, en total 10 años sin ordenaciones. Como puede verse por el nombre y apellidos del ordenado, no se trata de una vocación autóctona sino de ascendencia portuguesa.
Es cierto que Solsona es una diócesis pequeña, de 143.000 habitantes, y, por tanto, los números no pueden ser grandes, pero es evidente que con esos números el envejecimiento del clero es más que preocupante, lo que quita dinamismo pastoral y dificultades para trabajar con los jóvenes, que al fin y al cabo es el semillero de donde tienen que venir nuevas vocaciones.
Solsona tiene un clero progre-catalanista en su mayoría, de hecho el mismo obispo Novell presumía de haber votado en el referéndum ilegal del 1 de octubre de 2017, aun así, las últimas promociones de sacerdotes, aunque escasas, no son progresistas, como no lo era Novell, pero sí hay bastante nacionalismo.
Xavier Novell, dejó de ser obispo de Solsona y se casó con Silvia Caballol
El obispo Francisco Conesa llegó con una difícil misión, la de dejar atrás toda la polémica que suscitó la dimisión de Xavier Novell como obispo para poder tener una relación sentimental con Silvia Caballol, a la que dejó embarazada de mellizos y con la que contrajo matrimonio civil.
Conesa combina una buena preparación doctrinal en la Universidad de Pamplona, con buena simpatía a la hora de tratar a la gente, el hecho de ser valenciano no ha sido ningún obstáculo para que se haya ganado el corazón de la gente, en una diócesis muy integrada en la Cataluña profunda. Además, el actual prelado de Solsona está muy bien considerado por sus compañeros de la Conferencia Episcopal Española que les consideran una de sus mejores cabezas pensantes. Como ejemplo está el dedicado documento "Cor ad cor loquitor" del que es su primer responsable, que trata sobre el papel de las emociones en el acto de la fe, donde se advierte de los peligros de una fe excesivamente emocional o sentimental.
Su nombre incluso sonó como posible sucesor de Omella, por todos estos puntos positivos que he aportado anteriormente, porque ya tiene experiencia en una diócesis catalana y porque dadas sus capacidades podría afrontar un reto tan difícil como es Barcelona después de haber superado con nota el tener que suceder a Xavier Novell en Solsona.
Actualmente, su nombre no suena demasiado en las quinielas para Barcelona, pero sigue sonando para la diócesis de Mallorca, donde podría ser el primer obispo que pudiera hacer las cosas bien, después de la calamidad del obispo Sebastià Taltavull, que ya hace tres años que presentó su renuncia. Pero es que anteriormente, sus predecesores, Javier Salinas, tuvo que ser trasladado a Valencia por el asunto de su secretaria, y a Jesús Murgui a Alicante por un caso claro de insuficiencia mitral, los dos como Conesa eran valencianos, Taltavull menorquín.
Si se va Conesa a Mallorca no dejará buenos números de seminaristas y ordenaciones en Solsona, pero sí el mérito de haber pacificado una diócesis que cogió en momentos convulsos, y de haber mostrado unas cualidades tanto intelectuales como de trato con la gente que son indiscutibles.
Pietro Romano
Se vuelve a hablar del envío de obispos aquejados de insuficiencia mitral crónica congénita, formado un carrusel de ilustres inútiles correteando como un tiovivo de diócesis en diócesis, generalmente irrelevantes desde un punto de vista "estructural" pero como la salvación de las almas es lo más importante, ya debe de ser desechado este método clerical absolutista que no tiene en cuenta al fiel, cosa que un aspecto bueno del Concilio Vaticano II fue la de advertir que el ordenador está al servicio del laico, un miembro del Pueblo de Dios-Cuerpo Místico, Nación Santa, que lleva a sus espaldas a su Iglesia Doméstica (vida, familia y matrimonio, educación de los hijos, trabajo) y a la Iglesia Particular (obispo y su curia de burócratas) más la Iglesia universal (el Papa y sus burócratas), y que por ello, ha de adquirir más intensidad de protagonismo.
ResponderEliminarHe aquí un modelo para desarrollar el canon 212 sobre participación laical en su aspecto sinodal, pastoral.
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Este modelo teórico ideal propone un camino sinodal que maximiza la participación responsable de todo el Pueblo de Dios en la recepción, investigación y resolución de denuncias, sin alterar la estructura jerárquica propia del derecho canónico latino ni la comunión con el sucesor de Pedro.
Inspirado en la eclesiología del Concilio Vaticano II (a ver cuándo será útil este Concilio de los líos) y en el proceso sinodal reciente (por ahora, un enredo de Francisco y León XIV en comandita y de consuno), busca concretar la co-responsabilidad bautismal de laicos, religiosos, diáconos, presbíteros y obispos.
Su objetivo es hacer efectiva esa cosa misteriosa llamada sinodalidad en la vida cotidiana de la Iglesia, especialmente ante situaciones de negligencia pastoral grave de obispos, arzobispos (e incluso cardenales y el mismo Papa qué es el servidor de servidores y también debe ser discernido) en materia de incompetencia o abusos de autoridad, siempre con rigor canónico, transparencia y protección integral de las personas involucradas.
La estructura se organiza de abajo hacia arriba, según los niveles naturales de la Iglesia latina: parroquia, diócesis, provincia eclesiástica, conferencia episcopal nacional y Santa Sede. En cada escalón se garantiza una amplia participación consultiva, con voz activa y recomendaciones que los obispos deben ponderar seriamente.
1. Estructura jerárquica y participativa
En la base se encuentra la parroquia, donde el párroco actúa como coordinador junto con un consejo pastoral parroquial formado mayoritariamente por laicos elegidos por la comunidad y complementado por religiosos, diáconos y presbíteros cuando los hay. La asamblea de fieles puede convocarse para asuntos de mayor gravedad (pero eso implica un fiel bien formado de recta fé, cosa que hoy no se da en absoluto).
En el nivel diocesano, el obispo diocesano preside, apoyado por el consejo presbiteral y el consejo pastoral diocesano, este último con fuerte presencia laical. Se forman comisiones mixtas ad hoc que integran a laicos, religiosos, diáconos y presbíteros (lo que implica un mínimo de coherencia que tampoco hoy en día se da).
En la provincia eclesiástica, el arzobispo metropolitano y los obispos sufragáneos cuentan con una asamblea ampliada que incorpora representantes elegidos de los demás estamentos.
A escala nacional, la conferencia episcopal, a través de su presidente y sus asambleas, puede convocar instancias consultivas ampliadas para casos de alcance más amplio.
ResponderEliminarFinalmente, la Santa Sede, con el Papa y los dicasterios competentes, interviene en apelaciones y en situaciones graves, pudiendo constituir comisiones mixtas con delegados de clero y laicos (el papado también se encuentra en una situación muy difícil y comprometida doctrinalmente: Amoris laetitia y Fiducia supliccans).
2. Recorrido completo de una denuncia
Cualquier fiel bautizado —laico, religioso, diácono, presbítero u obispo— puede iniciar una denuncia. Esta puede presentarse de forma nominada, con nombre y firma, lo que facilita el seguimiento, o de manera anónima en casos excepcionales.
En ambos supuestos, la denuncia goza de protección absoluta contra cualquier tipo de represalia, marginación o presión. La Iglesia se compromete a investigar con seriedad toda denuncia que cumpla los requisitos mínimos y a sancionar cualquier intento de venganza contra quien denuncia.
2.1. Fase 1: Iniciación de la denuncia
La denuncia debe contener hechos concretos (fechas, lugares, testigos), pruebas o testimonios fundados y relevancia canónica: cuestiones de fe, moral, disciplina eclesiástica, gobierno, negligencia pastoral grave o incompetencia manifiesta. Se presenta preferentemente por escrito al párroco o a instancias superiores, o verbalmente en asamblea parroquial. Un filtro inicial en la parroquia descarta las denuncias frívolas o infundadas en un plazo máximo de quince a treinta días.
2.2. Fase 2: Nivel parroquial
En la parroquia, el párroco coordina el proceso con el consejo pastoral, que cuenta con mayoría laical. Para conflictos menores se busca la mediación o la corrección fraterna. Cuando la gravedad lo aconseja, se constituye una comisión de escucha mixta que recoge testimonios. La decisión final en este nivel es resolver localmente o elevar el caso a la diócesis con un informe detallado. Todo el proceso no debe superar los treinta días.
2.3. Fase 3: Nivel diocesano
Al llegar a la diócesis, el obispo preside la investigación, asistido por los consejos presbiteral y pastoral y por una comisión mixta ad hoc equilibrada. Se realizan audiencias con denunciante y denunciado, quienes tienen derecho pleno a defensa y a contar con asesor canónico. Se pueden realizar encuestas pastorales y auditorías. Si el denunciado no es obispo, el obispo diocesano toma la decisión tras escuchar las recomendaciones de los consejos. Si el denunciado es el propio obispo diocesano, el caso se eleva automáticamente al metropolitano o a la Santa Sede. La transparencia se asegura mediante información periódica a las partes, respetando siempre la confidencialidad necesaria. El plazo habitual es de cuarenta y cinco a sesenta días.
2.4. Fase 4: Nivel provincial
Cuando la denuncia afecta a obispos sufragáneos o a varias diócesis, interviene el metropolitano con los obispos de la provincia y una asamblea ampliada que incluye representantes laicos, presbíteros y religiosos. Se revisa el informe previo, se puede abrir una nueva investigación mixta y se decide si se corrige el asunto en este nivel o se eleva a instancias superiores. El plazo es de treinta a cuarenta y cinco días.
2.5. Fase 5: Nivel nacional y sinodal
ResponderEliminarEn casos de mayor alcance, se convoca una asamblea consultiva ampliada con representantes elegidos de laicos, presbíteros, diáconos y religiosos. Esta asamblea debate, escucha testimonios adicionales y formula recomendaciones. Cuando una propuesta alcanza un apoyo del setenta por ciento o más, los obispos deben justificar por escrito cualquier decisión divergente. Los obispos conservan el voto decisivo en colegialidad. Las medidas posibles van desde la amonestación hasta la suspensión, el traslado, la remoción por causa grave o la jubilación forzada, siempre según el derecho canónico. La Santa Sede interviene directamente cuando se trata de obispos o de asuntos de especial gravedad. El plazo máximo es de sesenta a noventa días.
2.6. Fase 6: Recepción por el Pueblo de Dios
Una vez tomada la decisión, se publica un resumen motivado que respeta la intimidad de las personas. Durante los treinta a cuarenta y cinco días siguientes, las comunidades parroquiales y diocesanas pueden expresar su acuerdo o sus fundadas preocupaciones. Si se registra un rechazo significativo —superior al cuarenta o cincuenta por ciento de las respuestas recibidas—, los obispos están obligados a revisar el caso. Esta fase da concreción práctica al principio de recepción eclesial.
2.7. Fase 7: Apelación
Tanto el denunciante como el denunciado pueden apelar ante el metropolitano o directamente ante la Santa Sede en el plazo de treinta días. En estos procesos es posible constituir comisiones mixtas que garanticen la participación de fieles no clérigos.
3. Claves del modelo
Este modelo hace obligatorios los consejos pastorales en todos los niveles y exige que sean equilibrados, con mayoría laical en los órganos pastorales. Las comisiones ad hoc son siempre mixtas. Se establecen plazos estrictos para evitar dilaciones injustas y se garantiza el derecho a la defensa y la presunción de inocencia. Para prevenir problemas, se proponen evaluaciones periódicas cada cinco o siete años del gobierno episcopal con amplia participación del Pueblo de Dios. La protección contra represalias es total y se prevén mecanismos específicos para denunciar cualquier intento de intimidación.
4. Garantías del proceso
Tanto el denunciante como el denunciado tienen derecho a confidencialidad según lo soliciten, a recibir asesoramiento canónico adecuado, a presentar pruebas y a ser escuchados. Se garantiza la transparencia mediante actas resumidas públicas cuando sea posible. Toda persona goza de protección efectiva contra represalias y dispone de vías de recurso claras ante instancias superiores.
5. Recopilación
Este modelo teórico da una sinodalidad en su máxima expresión posible dentro de la tradición católica latina. Afirma la autoridad de los obispos y del Papa al mismo tiempo que reconoce la dignidad bautismal y la corresponsabilidad de todo el Pueblo de Dios.
Todo lo anterior es muy bonito y muy bien estructurado, pero implica un nivel de conocimiento doctrinal y unidad en la verdad de Fé dentro de la Iglesia que hoy por hoy no se da en absoluto: es una Iglesia Universal decadente, totalmente desunida (China, Alemania, francisquismo-leonino, tradicionalismo, lefebrismo), creciendo en mediocridad cognitiva doctrinal y menguando en vocaciones y en sacerdotes plenamente funcionales, y por el momento, según las matemáticas actuales, orientada hacia la extinción funcional a medio plazo (de sacerdotes habrán pocos, ancianos y enfermos y sin vocaciones).
Como dijo 1 Pedro 2:9-10
"Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa. Vosotros, que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; que no habíais obtenido misericordia, pero ahora habéis obtenido misericordia."
Que se vea, que se note...
Donde vas con esto tan largo, mal educado.
EliminarBuen día de San Juan a todos. Este artículo de Pietro me parece de cortedad mental, es tema ordinario que no lleva a ninguna parte y da pesimismo. La foto de Novell con su pareja en brazos tiene su morbo en cuanto al celibato sacerdotal que muchos han calificado como el "silbato sacerdotal". La Iglesia actual es corta de gambales, se sirve del baño de masas para limpiar al Papa de turno que una vez salido de la bañera de las multitudes aún queda mas sucio y contaminado que antes de entrar en la bañera de las rúas callejeras. Por cierto que en Infocatólica dicen que el alcalde católico de Madrid, Almeida, después del papa ha cambiado muy rápidamente la bandera y donde la vaticana ha puesto la LGTBXIZ. Lo que digo yo cantamañanas que si no hay Diluvio ni Pentápolis, espiritualidad cero patatero. La bañera de las ruas papales todavía ensucia más el papa de turno, conviene cambiar la bañera por la clausura monacal.
ResponderEliminarSi pone a Almeida en una IA de imágenes y le pide "Como si fuera de la Corte del rey Felón Fernando VII", pertenece al prototipo de político español que jura tanto, tanto jura, la Constitución de 1812, el absolutismo absolutamente absoluto, el régimen liberal, la monarquía absoluta moderada, el carlismo y el isabelismo, todo según convenga.
EliminarSon el prototipo político de niño litri y pollo pera pijo, como decían antaño, donde la única convicción es la que flota y se respira en el ambiente: vivir bien en el poder y muy bien...
Nada raro que cuelgue la bandera de Falange, la URSS de Stalin, la II República, el Movimiento Nacional o la bandera vikinga si falta hace...
Totalmente de acuerdo con el Sr. Silverio Garrell.
ResponderEliminarHemos cambiado el Mes del Sagrado Corazón de Jesús por la bandera multicolor.
Con muchos clérigos entusiasmados con la p..ta banderita de colores inciertos.
Luego nos quejamos del cambio climático.
Cualquier mosén entusiasmado con la "arcoiris" capada a 6 colores o es un tonto de solemnidad o es un taimado cautivo de malos espíritus o es del gremio del 💧💧💧💧
EliminarSr. Garrell,
ResponderEliminar¿Tiene Ud. algo que aportar además de repetirse con "el Diluvio y Pentápolis"?
*En psicología, la fijación es un estado en el que una persona se queda anclada de forma persistente en una etapa anterior de su desarrollo emocional o cognitivo. Ocurre cuando una parte de la energía psíquica queda bloqueada debido a conflictos no resueltos o necesidades insatisfechas, limitando la madurez y la flexibilidad
Los articulistas de GG tambien se quedan "anclados" en menudencias siempre las mismas de abusos y falta de vocaciones sin mencionar nunca "grandencias" (la palabra me la invento) grandencias de contemplación cósmica de Genesis.
EliminarTotalmente de acuerdo con usted Sr Silveri. Y, ciertamente, hay muchos cantamañanas sueltos. Pobrets!
ResponderEliminarTotalmente de acuerdo con Garrell.
ResponderEliminarEl alcalde de Madrid, con sus dientes de morsa, puede pintarse cada uno de diferente🌈.
Sustituiría perfectamente a la bandera responsable del cambio climático actual.
ResponderEliminarDr. Garrell, la palabra "gambales" no tiene entrada en el DRAE.
El catalán lo tiene atrapado.
Dejen al amic Garrell decir sus "garrellades" en la lengua que le roti. Hace muy buen en recordar la Pentapolis y la lluvia de azufre; más cuando estamos metidos de lleno en olas y olas de calor..
EliminarSe entiende que la Sílvia cautivase al Bisbe Novell...se la ve dotada a la chavala. Por lo menos el Xavier no era un Bisbe 🌈🌈🌈🌈
EliminarTotalmente de acuerdo con los dos comentarios del señor Silverio Garrell
ResponderEliminarUna foto ben maca! Quina solemnitat té I.Z.
ResponderEliminarTotalment. És molt edificant
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ResponderEliminarEs interesante leer los pronunciamientos de determinados autores y comentaristas: desde el libreto de sesudos plúmbeos y los profesores que prefieren el goce rosa de la zarzuela. Siempre con el tributo del concertino diluviano i pentapólico Silveri Garrell. E la nave va.
Está claro que es una alegría para Solsona una ordenación 10 años después de la sequía de ordenaciones, también es evidente que Conesa está haciendo bien las cosas, etc. Pero de ahí a afirmar que Conesa tiene "simpatía natural" demuestra que no conocen al susodicho, incapaz de sociabilizar con aparente normalidad, se esfuerza pero se le ve incomodo en muchas situaciones y no acaba de perfilar sus relaciones no cercanas (de las que un obispo tiene muchas). Esto puede parecer una banalidad pero en el caso de suceder a Omella creo que sería algo que no jugaría en su favor... Nada que no pueda solventar una buena gestión y una mejorable predicación.
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