¿Quién lo iba a decir hace ocho o diez años? ¿Se imaginan una visita papal a Barcelona en plena vorágine independentista? Habría sido una estancia escrutada hasta la más mínima minucia. Se habrían cronometrado los minutos hablados en catalán y se habría intentado leer entre líneas cualquier pasaje susceptible de interpretarse como una cierta simpatía papal hacia la secesión de Cataluña. Hizo bien el papa Francisco en no venir, al menos a Barcelona, para evitar una posible instrumentalización a favor de una causa que le provocaba grandes recelos. De rebote, lo pagó el resto de España, donde tampoco puso sus pies el pontífice argentino, sin haber dado jamás una explicación que resultara convincente.
León XIV ha querido solventar aquel desaire y será España el primer país europeo -dejando a un lado la anecdótica visita de un día a Mónaco- que reciba su visita apostólica. Y, sorprendentemente, aquella Barcelona, soliviantada ocho o diez años atrás, será la etapa más apacible de su viaje. Un viaje cuyo programa específico, pese a múltiples filtraciones, sigue sin hacerse público oficialmente cuando queda un mes escaso para su inicio. La parsimonia y el ritmo cadencioso del papa León también se refleja en la gestión de los tiempos de los programas de viaje: el del último periplo a África se publicó el 16 de marzo para una visita que empezaba el 13 de abril.
Si se compara con Madrid y Canarias, Barcelona será el escenario más tranquilo de la visita. En la capital de España, la posibilidad de un discurso del Papa ante el Congreso de Diputados, así como la inevitable lectura política de sus palabras, amenaza con convertirse en uno de los principales focos de tensión del viaje. Existe un temor fundado a que el Gobierno trate de apropiarse del mensaje papal, ya sea en el ámbito de la guerra -donde Pedro Sánchez ha hecho de su postura una bandera- o en el de la emigración, terreno en el que el choque entre Vox y la Conferencia Episcopal ha sido particularmente áspero.
En paralelo, resulta cuando menos llamativo que León XIV haya recibido este lunes, en visita privada y no anunciada oficialmente, al ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel Albares. Según la versión del canciller español, mientras mantenía un encuentro con Monseñor Gallagher, fue avisado de que el Papa deseaba recibirle. Una explicación poco habitual que, como mínimo, invita a pensar en una cierta sintonía entre el Vaticano y el Gobierno en vísperas de la visita.
A su vez, sobre Madrid planea el asunto del Valle de los Caídos, cada vez más enturbiado. Las declaraciones contradictorias de los obispos y el creciente distanciamiento de una parte significativa del pueblo fiel respecto al poder episcopal no hacen sino añadir incertidumbre. No sería en absoluto sorprendente que las protestas por la llamada resignificación de la basílica del Valle irrumpieran en plena estancia papal.
Por otro lado, Canarias resultará otro punto que origine controversias, al focalizarse la visita a las islas exclusivamente respecto al fenómeno de la emigración. La legítima ilusión de los fieles y de sus autoridades al haberse visto agraciados con la presencia de León XIV, podría verse eclipsada por la carga política de un asunto en el que existen posturas muy alejadas entre sí.
En suma, el Papa va a tener que sortear más de un obstáculo en este viaje. El riesgo de que su visita sea utilizada políticamente por el gobierno de Sánchez no solo es real, sino previsible. Paradójicamente, esa instrumentalización será más tenue en aquel lugar donde, no hace tanto, habría alcanzado su máxima expresión.
No obstante, la estancia barcelonesa sí puede tener un peligro, que esperemos que sea evitado. Según advertía Esteve Camps, presidente de la Junta Constructora de la Sagrada Familia y miembro de la comisión organizadora del viaje, preocupa el alud de peticiones para asistir al acto solemne con el Papa. Peticiones procedentes, en gran medida, de políticos, empresarios, figuras del mundo de la cultura, que se han duplicado y casi triplicado con respecto a la visita de Benedicto XVI. El riesgo de convertir la celebración en un acto elitista no es menor. En la basílica gaudiniana caben 4.000 personas y será clave evitar que el acto derive en una pasarela VIP con su correspondiente photocall. En la visita papal de 2010 se distribuyeron entre 15 y 20 entradas por parroquia: una solución imperfecta, pero razonablemente equitativa. Las palabras de Esteve Camps hacen temer que ese criterio no se repita. Sería un error apartar al pueblo fiel. Un error difícil de justificar que empañaría una visita que, en principio, se prevé plácida.
Oriol Trillas
Señor Trillas, se expresa usted como un verdadero oráculo. Sabe todo lo que ocurrirá y donde. Felicidades.
ResponderEliminarNo se preocupe de los VIP. Mejor sería que se ocupara de conseguir entradas para pobres en los primeros bancos. Ellos deben ser los primeros ¿verdad?
Parece que el chico de Illinois, progre de Chicago-Chiclayo, sigue el sistema norteamericano de las tarifas de los grandes eventos. Salvo error u omisión, con broma:
ResponderEliminarI. El Sistema de Mecenazgo y sus niveles Tarifarios de Privilegio
Para financiar este evento eclesial, Barcelona és Bona si la Bossa Sona, se establece un sistema tarifario de donaciones escalonado con títulos y privilegios. Cada tramo otorga un estatus o título que conlleva una serie de reconocimientos privilegiados proporcionales a la inversión realizada, parecido al Ius Aditus ad Imperatorem o al Derecho de Audiencia Real, Acceso a Cámara (para los Grandes de España) y Besamanos (reconocimiento de estatus). Como se ve, es una burbuja blindada y autoreferencial de lo que Pablito Iglesias llamó la Casta. Por eso hay tanta demanda entre las clases altas: vamos contra Trump, pero somos peor que Trump.
Este sistema se divide fundamentalmente en cinco categorías de menor a mayor relevancia:
1. Nivel Inicial: Amigo (Donación desde 1.000 €)
Es el escalafón básico de reconocimiento. El donante recibe un título simbólico y un certificado de agradecimiento. El efecto principal es la aparición del nombre o marca en el listado oficial de colaboradores en la web del evento y el derecho a las deducciones fiscales correspondientes por donativos.
2. Nivel Intermedio: Colaborador (Donación desde 10.000 €)
En este tramo, el reconocimiento deja de ser solo digital para ser físico. El título de Colaborador suele otorgar el derecho a ocupar asientos preferentes en los actos multitudinarios (zonas acotadas cerca del altar o escenario) y una mayor visibilidad de la marca en los materiales impresos.
3. Nivel Avanzado: Patrocinador (Donación desde 50.000 €)
Aquí entramos en el ámbito de la aristocracia, del protocolo institucional. El Patrocinador adquiere el derecho de uso del logotipo oficial del evento para su propia comunicación corporativa. Además, suele incluir la invitación a audiencias colectivas, donde el Papa saluda a un grupo grande de empresarios y benefactores de forma conjunta.
4. Nivel Superior: Benefactor (Donación desde 250.000 €)
El título de Benefactor implica una implicación directa en la organización a título de Grandeza Mayor del Reino. Los efectos incluyen reuniones de alto nivel con los responsables eclesiales y gubernamentales del evento (Su Excelencia Tucho), visibilidad de marca en lugares estratégicos y el acceso a zonas de máxima exclusividad (zonas VIP) durante las ceremonias, con servicios de catering y atención personalizada.
5. Nivel Máximo: Gran Benefactor (Donación desde 500.000 € a 1.000.000 €)
Es el grado más alto de mecenazgo y el que incluye los efectos de mayor cercanía personal, accesible a Familias Reales. Al otorgarse el título de Gran Benefactor, la contraprestación protocolaria alcanza su punto máximo:
El Encuentro Personal con César Emperador de Dune: Se garantiza un saludo privado o un encuentro breve y personal con el Papa.
La Fotografía Oficial: En estos encuentros, el fotógrafo oficial del Vaticano inmortaliza el momento, lo que permite al donante obtener la prueba gráfica del encuentro con César Imperator.
Acceso Diplomático: Invitaciones a recepciones privadas en la Nunciatura Apostólica o incluso reuniones posteriores en el propio Vaticano.
En lugar de depurar la Curia de homosexuales y masones que se dedican a saquear el óbolo de San Pedro, ahora a montarse un sistema de mecenazgo en plan Francisco con los Rotschield o el Alex Soros. Es esto delito de Simonía?
EliminarII. Los voluntarios
ResponderEliminar1. Compensación económica
Salario: No existe: Cero Euros (sólo necesidades básicas y privilegio protocolario). El acuerdo de incorporación que firman los voluntarios explicita que la actividad es libre, altruista y sin contraprestación económica.
Relación Laboral: sin vínculo laboral ni funcionarial con la Iglesia ni con las instituciones organizadoras.
2. Bienes Materiales (El Kit del Voluntario)
Acreditación: el bien más valioso, permite el acceso a la Sagrada Família y otros sitios en zonas restringidas al público general.
Uniforme: una camiseta y una gorra con el lema de la visita ("Alzad la mirada") para facilitar la identificación por peregrinos y seguridad.
3. Servicios y logística en Barcelona
Manutención: bolsas de picnic (comida y bebida) si es turno con horario de manjar
Transporte: acuerdos con (TMB) para que los voluntarios puedan desplazarse gratuitamente entre las sedes.
Seguros: seguro de accidentes y responsabilidad civil
4. Beneficios y efectos especiales
Cercanía al Pontífice: como encargados de la logística, cordones de seguridad o asistencia a peregrinos, logran una proximidad física difícil de obtener como espectador común.
Acto de Agradecimiento: León XIV dedica un saludo y bendición especial exclusivamente al cuerpo de voluntarios.
Reconocimiento Curricular: certificado de participación como experiencia de voluntariado social
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III. Populus
A esperar de pie, a su cargo el transporte, comida y bebida, sin seguro, y si hay suerte, alguna entradita si hay título de hidalguía mayor.
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IV. Los curas revolucionarios
Si lo hubieran sabido esto todos los curas rojos y obreros anticapitalistas y antiyanquis nacional-progresistas de los años 1970, se habrían muerto del escándalo, habrían montado una manifestación y desde luego no habrían ido. En este sentido, se nota que han pasado 50 años y todo el mundo está ya satisfactoriamente aburguesado y dentro de la Matrix, hasta el nacional-progresista más izquierdista, protestón y contestón...
No deja de ser gracioso que se vuelve al sistema clasista del Coliseum... el Populus, lejos del César, la patriciada senatorial cerca de su Imperator...
No iinfravalore a un cura nacional-progre...lleva en el ADN el gen enrauxat y eso lo inclina a protestar por todo
EliminarEntrevista del profesor William Thomas en LifeSiteNews (mayo de 2026) realizada por John-Henry Westen, titulada “My interview with Pope Leo XIV’s seminary classmate on the Synodal Church: ‘It’s a diabolical movement’” (también en vídeo)
ResponderEliminarlifesitenews.com/blogs/my-interview-with-pope-leo-xivs-seminary-classmate-on-the-synodal-church-its-a-diabolical-movement/
El profesor William Thomas fue compañero de seminario del actual papa León XIV (el illinoisense y chicaguense Robert Francis Prevost). Teólogo con amplia experiencia misionera en Perú, Ruanda y Kenia, ha dedicado décadas a la defensa y enseñanza de la fe católica.
Recientemente publicó el libro "A Catholic Revival versus a Synodal Church", en el que contrapone una auténtica revitalización católica al proyecto sinodal vigente, el mal bicho-artefacto que creó Francisco por el 2021.
Su cercanía personal con el Papa confiere a sus declaraciones, según LifeSiteNews, un peso particular.
Principales afirmaciones del profesor Thomas
1. Thomas realiza una crítica total, directa, martilleante y sin ambages al proceso sinodal. Califica el movimiento como “un movimiento equivocado, no católico y, de hecho, diabólico” al 100%, sin duda.
...
2. Manifiesta su horror ante la peregrinación LGBT que atravesó la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro durante el Jubileo, con banderas arcoíris, parejas homosexuales tomadas de la mano y besándose.
Lo presenció personalmente y lo reprobó directamente ante el cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo.
Afirma que “la sodomía se ha convertido de alguna manera en una virtud en lugar de un pecado”: como ejemplo, Fiducia supplicans, que da la bendición a las uniones del mismo género en convivencia more uxorio intrinsece malum y peccata clamantia ad caelum vindictam, por destruir el Ordo Sexualis divino, objetivo y natural humano, según la finalidad procreativa:
1. Finalidad procreativa
La sexualidad está ordenada a la generación de nueva vida.
2. Finalidad unitiva conyugal
El acto sexual pertenece a la unión estable entre varón y mujer en el matrimonio.
3. Estructura corporal y teleológica del acto
La complementariedad sexual varón–mujer es parte constitutiva del orden natural.
- Impulsores vaticanos del fenómeno arco iris rosa: señala como principales impulsores de esta línea a:
- Cardenal Jean-Claude Hollerich,
- Cardenal Mario Grech,
- Cardenal "Tucho" Víctor Manuel Fernández (el autor de libros sobre besos y amores eróticos)
- Cardenal Joseph Tobin
- Hermana Nathalie Becquart
- Padres Timothy Radcliffe y James Martin SJ, entre otros,
describiéndolos a todos ellos como el colectivo “pro-gay, pro-LGBT”, presente en el actual Vaticano de León XIV.
...
3. Sobre el Papa León XIV:
Respecto a las fotografías de 1995 en las que el entonces padre Robert Prevost aparece arrodillado en un ritual identificado como de Pachamama en Perú (o Brasil, según algunas fuentes), Thomas declara taxativamente: “Fue paganismo. Es paganismo”.
...
4. Crítica al lenguaje sinodal:
Desmonta los términos recurrentes o fraseología vacía en los documentos vaticanos recientes de Francisco y León XIV, carente de ninguna tradición católica y vacíos de todo contenido teológico operativo y eficaz:
- empoderamiento
- hospitalidad radical
- inclusión
- diversidad
- escucha
- discernimiento
- participación
- diálogo
- subsidiariedad
- acompañamiento sinodal
Afirma que ninguno de ellos es propiamente católico ni eclesial, y ve en la “inclusión” prioritaria de mujeres y personas LGBTQ+ una inspiración más marxista que evangélica. No tienen ninguna justificación tradicional: no hay ningún documento vaticano, Padre, Doctor, Apóstol, gran teólogo, santo, místico que las haya ni pronunciado ni definido: sociología y marxismo puro y duro.
Y toda palabra carente de tradición no es católica, quedando sujeta a la manipulación discrecional y arbitraria de cualquier anticatólico del Vaticano romano con competencia jerárquica.
Elemental, un papa de la historia visita Barcelona, un juego de populismo que llevará a muchos a la Iglesia pero a la larga sera un fuego de virutas (encenalls), como en las primeras comuniones de los niños que son la primera y la última. Luego en los discursos ya oiremos lo de siempre "ser buenos y no molestar". En cuanto a las vocaciones sacerdotales ya empieza a surgir metaforicamente la "merienda de negros" de curas africanos. A los cristianos del Primer Mundo no se les predica el Diluvio y la Pentápolis y por esto se aburren en los seminarios y tienen que suplirse por la "merienda de negros" anunciada.
ResponderEliminarSr. Garrell, no tendría usted la posibilidad de enseñar en el Seminario de Barcelona la asignatura de "los Novísimos aplicados a los Nuevos Tiempos"
EliminarNo sea tan pesimista doctor Garrell.
Eliminarel Diluvio y la Pentápolis (Obsesión)
ResponderEliminarmerienda de negros (comentario racista)
No entiendo el vuelo raso de León XIV. No entiendo que desee entrevistarse con un ministro que es copartícipe de la profanación de un templo, del blindaje de la ley del asesinato a nonatos, de la muerte violenta de la eutanasia. Ni aquél es suspensión del embarazo, porque no se restablece, ni ésta tiene vuelta atrás. No entiendo que reciba a Pradales o a Illa, de la misma cuerda que el de la foto. Porque el santo Padre debería saber que así como para un adulterio se requiere un tercero en discordia, para la muerte a través de la ley se necesita un legislador, no sólo el ejecutivo. No lo entiendo, santo Padre. No entendía que Francisco cometiera los dislates en teología sacramental teología dogmática, moral. En teología sacramental cuando minusvaloraba la Eucaristía no exigiendo la fe católica para ello; en teología dogmática cuando igualaba todos los credos, monoteístas o no. Moral con la aceptación por vía de hecho del divorcio o del cambio de sexo. Aceptar sin juzgar, hasta ahí podríamos llegar, se le recriminó.
ResponderEliminarDurante decenios trabajé mano a mano con estadounidenses. Gente práctica, alejada en su mayoría a grandes lucubraciones, lo que no quiere decir que no fueran inteligencias privilegiadas. Pero no han aportado ningún metafísico, ningún teólogo excepcional, por decirlo gráficamente. Allí dominó y domina el pragmatismo.
Tal vez sea un Pontífice pragmático. Pero, entonces, ¿por qué quiere recuperar la Amoris laetitia, auténtico dislate moral? ¿Por qué impulsar el Sínodo de la impostura o no destituir a Tucho, auténtico cáncer de la Iglesia?