Este Domingo de Resurrección, el obispo auxiliar Javier Vilanova presidió la misa en la parroquia de San Juan Bautista de Santa Coloma de Gramenet y celebró ad orientem, tal como se realiza siempre en esta comunidad del barrio de El Fondo, en la periferia barcelonesa, cuyo párroco es Mn. Francesc Espinar. Celebró versus Deum con absoluta normalidad y desenvoltura, sin que ningún fiel no acostumbrado a esa manera tan digna de celebrar pudiera sentirse desubicado.
Cabe decir, además, que el obispo Vilanova supo ganarse la estima de los asistentes con una magnífica homilía, bien estructurada, sin apunte ni guion alguno, y mucho menos lectura farragosa. Cercano, sencillo, atento y cordial. Y con un exquisito celo en las vestimentas episcopales, con la incorporación del manípulo, así como de la mitra y el báculo en el momento de la prédica.
Este auxiliar lleva más de cinco años como obispo y puede decirse que ya tiene plenamente asumido el cargo. Cierto es que en estos años se ha prodigado en toda clase de actos y Omella lo ha utilizado para todo. Incluso ha tenido que afrontar más de un asunto peliagudo, como sucedió con la parroquia del Espíritu Santo. Pero lo cierto es que a este joven auxiliar ya le conoce toda la diócesis y ha sabido granjearse las simpatías tanto del clero como de la feligresía, sin distinción de tendencias o ideologías.
Pero la presencia de Vilanova no terminó con la eucaristía. Después hubo procesión, y vaya procesión: la del Encuentro de Cristo Resucitado con su madre, María Santísima. La presidió también, revestido de habito coral (a diferencia de Omella, que sale a recibir las procesiones de Viernes Santo en la plaza de la Catedral con clergyman). Ahí todavía se veía más feliz al obispo; no en vano la procesión del Encuentro del domingo de Pascua es típica en sus tierras del Ebro, de donde la importó Mn. Espinar, que la viene sacando a la calle desde hace 23 años.
La procesión es un auténtico acontecimiento en el barrio de El Fondo. Y en estos tiempos, en los que algunos se llenan la boca con la integración de los emigrantes, un verdadero exponente de como la Iglesia nos puede unir a todos: niños bolivianos tocados con barretina, chinos lanzando confetis, ecuatorianos haciendo explotar la traca, cual si fuesen valencianos. Todos celebrando la resurrección del Señor. Y los musulmanes mirándoselo con respeto; no en vano Mn. Francesc Espinar se corta el pelo con un barbero pakistaní y ellos le llaman “el Papa”. El Papa de Santa Coloma.
Presencia católica en la calle. Canto del Pange Lingua de Mocedades cuando Cristo Resucitado se encuentra con su madre. Y no acaba ahí, sino que se vuelve a la iglesia, que quedó desbordada este domingo de Pascua con unos 400 fieles en un templo en el que caben 200 sentados. Y ya dentro nueva sesión de cantos, incluidas unas jotas típicas de las tierras tortosinas que Mn. Espinar cantó de viva voz dedicadas al obispo, quien las escuchó con una sonrisa en los labios: sonrisa de la alegría del evangelio que había recordado en su homilía.
Me decía un feligrés de la parroquia que este año se había notado un notable incremento de asistentes a los diversos oficios de Semana Santa. No sé si será ese despertar católico del que tanto se habla, pero lo cierto es que ese resurgir lleva años brotando en la parroquia de Mn. Espinar. El verdadero párroco de Santa Coloma, al que incluso llaman para administrar los últimos sacramentos o celebrar las exequias para fieles que no son de su parroquia, como sucedió hace pocos días con el fallecimiento de Manoli Aragón, una voluntaria incansable de la Iglesia Mayor.
El obispo Vilanova pudo comprobar la vitalidad y el dinamismo de la parroquia de San Juan Bautista y el amor incondicional de los feligreses hacía su párroco. El cardenal Omella ya lo comprobó hace años y, desde entonces, ha mostrado su cercanía y afecto por Francesc Espinar.
Veintitrés años de procesión del Encuentro. Veintitrés años como párroco. Fue recibido con recelo y ahora es el verdadero rector de la población. Un fenómeno sociológico con gente de su barrio, uno de los más humildes de Barcelona. Una realidad viva que nunca sale en los medios de comunicación subvencionados.
Oriol Trillas
¿Este obispo auxiliar es el encargado por el arzobispo de controlar a los sacerdotes jóvenes, demasiado conservadores para el gusto del señor cardenal?
ResponderEliminarFue rector del Seminario Interdiocesano, quizás algun seminarista suyo nos informe.
EliminarVaya vaya con el peloteo... Sigue Germinans como es habitual enterándose poco de la película. Vilanova engaña a los fieles con su sonrisa y su estilo melifluo. Pero el clero no está contento con él, más bien al contrario. Pocos le tragan.
ResponderEliminarPero Oriol siempre está dispuesto a hablar por hablar cómo si supiera algo.
Ven signos externos y no ven nada más. ¿Se equivocará Don Oriol? De momento sí. Para nada Omella piensa en este auxiliar suyo para sucederles, aunque tampoco pensaba Sistach en Omella, cierto que Don Juan José controla mucho más el nombramiento. Abadias a Terrassa, Vilanova a Tortosa y Gordo a Barcelona o bien Conesa a Barcelona y Vilanova a Solsona, o bien...
EliminarQuizá el que haya de escribir unas líneas de los sea mosén Espinar que recibió la visita del obispo. Lo que no vemos son visitas a otras parroquias de la periferia..pienso en el barrio de Pomar, Badalona
EliminarConesa a Mallorca
EliminarYa lo dije yo el otro día.
ResponderEliminarVilanova, próximo Cardenal de Barna.
Por el 18 de Julio, por cierto.
Me gusta lo que dice... seguro que en Roma estarán de chiste si lo hacen... veremos...
EliminarSer equivoca de pleno. Solsona o Tortosa será su destino o quizás Mallorca depende de si Conesa es o no el nuevo arzobispo de Barcelona.
EliminarVilanova va a Solsona
EliminarSería bien sonado si fuera el 18 de Julio pero si demoran también podría ser el 25 Julio, Santiago matamoros, patrón de España
EliminarPercibo, en mi opinión, un hombre de espiritualidad, el tal Vilanova, pero durante el caso de la demolición de la parroquia del Espíritu Santo (Travessera de Gràcia, 401), a pocos pasitos de Facultad de Ciencias de la Salud Blanquerna, para ubicar una extensión de la tal Blanquerna y reconstruir la parroquia más pequeña, no, no se portó bien, no fue el Defensor del Parroquiano sino de la Blanquerna (en un momento dijo "¡Yo soy Blanquerna!", y si hay un testigo, lo puede verificar). Unos datos salvo algún error u omisión:
ResponderEliminarAunque su misión es asistir y obedecer al arzobispo diocesano Omella en el gobierno de la diócesis (cánones 403.1, 407.1, 381.1, 273 CIC), su intervención en el caso se vio por casi todos los feligreses como una defensa clara del proyecto de Blanquerna frente a las quejas de la comunidad parroquial
La parroquia del Espíritu Santo no era una iglesia cualquiera: tenía un vitral de 200 m² muy querido, estaba abierta diariamente y era punto de referencia espiritual germinante del barrio
Demolerla para dejar sitio a una facultad universitaria (aunque se reconstruya una parroquia más pequeña) generó un dolor real entre los fieles. Más de 8.000 personas firmaron en contra, por vulnerar el procedimiento formal "sinodal" (información transparente, debate, discusión, deliberación y votación de los feligreses sobre el traslado, demolición y reconstrucción minimalista sin el vitral)
Cuando un obispo auxiliar, en medio de esa tensión, se identifica públicamente de manera plena con la institución universitaria como si fuera Luís XIV "El Estado soy Yo" (“Yo soy Blanquerna”), fácilmente se interpretarse como que prioriza el proyecto diocesano-institucional por encima, por sobre y en contra del sufrimiento y la identidad de los parroquianos
Eso da la sensación de que el obispo no está “con ellos”, sino “con la otra parte”, los beneficios de la Blanquerna (más espacio para cobrar "más matrículas" y tener más beneficio y prestigio mundial a costa de la parroquia)
Puede que sea injusto y toda la culpa culpita sea del inefable Omella, pero Vilanova hizo mal en hacerse Su Majestad Luís XIV, lo que indica un carácter débil y sumiso a los intereses de terceros por encima de los feligreses: él cobra de nosotros, la diócesis no es suya, ni de Omella ni de León XIV, tiene un pasado bimilenario, todo se construyó por legados y donaciones de feligreses que son la Iglesia Doméstica (familias y fieles), como pasó con la parroquia del Espíritu Santo.
Es el fiel que trabajó y se lo ganó todo con su esfuerzo, e hizo lo que debía de hacer: donar terrenos para parroquias que salvan almas, no para engrandecer negocios, por muy lícitos y buenos que sean. ¿Cómo será de arzobispo u obispo titular? Pues por esta experiencia, no es idóneo, no es objetivo ni imparcial, en este caso
Según el Derecho Canónico y la tradición pastoral de la Iglesia: debe actuar como colaborador fiel del arzobispo diocesano, pero con una cercanía evangélica y humana hacia los fieles afectados, cosa que se vio que no se dio
No se han registrado demandas penales contra Omella ni el arzobispado (eso sería muy grave y requeriría indicios de delito, como prevaricación o malversación, que no constan)
Tampoco tengo constancia pública de un recurso canónico ante el Tribunal Eclesiástico de Barcelona o la Signatura Apostólica por parte de los fieles
Pero sí hay abierta una vía contencioso-administrativa (y potencialmente más recursos), y el arzobispo titular Mons. Omella no es “dueño y señor absoluto” de su decisión como si fuera Luís XIV "La Iglesia soy Yo", ni siquiera lo es el Papa, porque no es de una persona, es el Cuerpo Místico (Cristo-Cabeza) y Pueblo de Dios (peregrino, purgante y triunfante):
- Canónicamente, cualquier supresión o modificación de parroquia es recurrible ante la Santa Sede (c. 1732-1739)
- Civilmente, en España, los bienes eclesiales están sujetos a urbanismo, patrimonio histórico y derecho administrativo (el vitral podía ser catalogado como BIC local, por ejemplo)
En este contexto de máxima polémica con demandas judiciales, un obispo auxiliar no puede actuar como juez independiente ni como abogado de los demandantes contra su propio arzobispo (eso violaría el can. 407 §3: debe proceder “en armonía” con él).
ResponderEliminarPero sí debe hacer más cosas por prudencia pastoral, canónica y hasta por su propio interés (reputación, futuro episcopal, evitar escándalo mayor), recordando siempre que todo lo que diga puede ser invocado ante un tribunal, y puede ir como denunciado, demandado o testigo (uno que sabía dijo: "Actúa como si un juez, un fiscal y un jurado te vieran siempre"): se acabó ya el tiempo de los obispos inmunes ante la jurisdicción civil y penal.
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Lo que debía haber hecho Vilanova (y lo que cualquier auxiliar debe hacer en casos así):
1. Escuchar con empatía real y sin defensas previas… pero también detectar riesgos legales desde el primer momento (pastoralmente obligatorio por simple prudencia)
El c. 383 §1 y Christus Dominus 13 siguen vigentes: ser “padre, hermano y amigo”. Reconocer el dolor (“esto duele como perder la casa espiritual”) antes de explicar el proyecto.
Polémica judicial: al escuchar, el auxiliar debe detectar qué quejas pueden derivar en demandas (patrimonio artístico, falta de diálogo, etc.) y transmitirlas privadamente al arzobispo con antelación.
En el caso Espíritu Santo, la visita del 17 de marzo de 2024 fue tardía y percibida como institucional; una escucha temprana (2022) podría haber evitado o suavizado la demanda de abril 2024.
Pero Omella parecía que tenía proyectos raros por aquellas épocas del covid, una de ellas, la clandestina reorganización del mapa parroquial en agrupaciones no consultadas sinodalmente pero sí clericalmente realizadas en secretito.
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2. Explicar con claridad y caridad… pero aconsejar al arzobispo prudencia jurídica y pastoral (sin contradecirle públicamente)
Can. 407 §3: armonía total. No puede decir “yo no estoy de acuerdo”.
Pero sí puede (y debe) decir en privado al arzobispo: “Esta decisión, aunque legítima, genera riesgo de pleitos civiles (patrimonio) y escándalo; ¿podemos ofrecer más diálogo, mediación o alguna concesión simbólica (salvar parte del vitral, más actos de culto antes del derribo) para desescalar?”.
La responsabilidad es de Omella por ceder al proyecto económico de Blanquerna, pero el auxiliar debe de vigilar por sí mismo y por la feligresía, tiene un estatuto intrínseco de defensor del feligrés con los límites de su función auxiliar
La frase “¡Yo soy Blanquerna!” es contraproducente porque alimenta la percepción de “bando” y da argumentos a los demandantes (“la Iglesia prioriza lo económico y le importa un comino su función de velar por el fiel y la salvación de las almas”).
Un buen auxiliar dice: “El arzobispo ha decidido por el bien general de la diócesis; yo estoy aquí para acompañaros y ayudar a que se haga lo menos doloroso posible”. Tiene este límite de auxiliar, pero ha de defender al feligrés, que es quien lo alimenta.
Aquí le va bien a Vilanova reestudiar a Aristóteles, su guía intelectual a través de la escolástica de Santo Tomás de Aquino.
En su Ética a Nicómaco (Libro VI, especialmente capítulos 5 y ss.), Aristóteles da la definición más famosa y completa de la prudencia:
«La prudencia [phrónesis] es una disposición racional verdadera y práctica respecto de lo que es bueno o conveniente para el hombre.»
(Ética a Nicómaco, VI, 5, 1140b)
Para él, la prudencia no es solo “ser cuidadoso” o “sabio teóricamente”, sino la virtud intelectual práctica que permite:
- Deliberar bien sobre las acciones concretas
- Elegir el justo medio en cada situación (ni exceso ni defecto)
- Actuar correctamente para alcanzar la felicidad (eudaimonía) en la vida real
Aristóteles la distingue claramente de la sophía (sabiduría teórica o contemplativa). La phrónesis es la “sabiduría práctica” que guía la vida moral cotidiana. Es la virtud clave de la ética aristotélica: sin ella, las demás virtudes (justicia, fortaleza, templanza…) no se pueden ejercer bien.
3. Ser puente de comunión… y mediador para evitar o resolver demandas (esto es clave en máxima polémica)
ResponderEliminar- Facilitar el traslado temporal con delicadeza (como se hizo al Hospital de Sant Pau).
- En fase judicial: recoger inquietudes y transmitirlas al cardenal de forma privada y constructiva.
- Sugerir al arzobispo diálogo extrajudicial o mediación (incluso con la asociación demandante) para retirar o limitar la demanda. Es mejor para la imagen de la Iglesia y suya propia, y evita costes (y sus costes personales de quedar como obispos de "bandería").
- Ayudar a que el arzobispado presente una defensa transparente y bien documentada (procedimiento sinodal con transparencia informativa, deliberación y decisión del Pueblo de Dios, aprobaciones diocesanas, autorización de Roma, cesión de superficie sin venta…).
- Evitar escalada: la suspensión a divinis del párroco (mayo 2024) fue decisión del titular, pero un auxiliar prudente habría aconsejado antes vías de diálogo para no llegar a ese punto. Y lo mismo sobre las diversas decisiones que hubo entre medio (retirada de mobiliario, archivo, el Santísimo...)
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4. Cuidar el aspecto espiritual y simbólico… y proteger la comunión ante los tribunales
- Orar juntos, valorar lo que se pierde, recordar que la parroquia es la comunidad (no solo el edificio y su interés crematístico).
- En contexto legal: ayudar a que los fieles vean que la Iglesia no “expulsa” para el beneficio económico y de marca internacional de Blanquerna, sino que “reorganiza con dolor pero con esperanza”.
Esto reduce el riesgo de que la polémica se convierta en “fieles contra jerarquía” y de la existencia de intereses de alguna cosa nostra o grupo de interés o presión ante los jueces.
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5. Para casos de demandas: lo que “algo debe hacer” el auxiliar, por prudencia y propio interés
No es el arzobispo titular Omella “dueño y señor” de la Iglesia ni de la diócesis de Barcelona, ni siquiera el sínodo o concilio, pues es el Cuerpo Místico de Jesucristo: el auxiliar debe recordárselo con lealtad y en privado, pues una decisión episcopal es recurrible (canónico y civil). Ignorarlo puede generar más pleitos y dañar la diócesis inútilmente.
Acción concreta que sí puede y debe tomar:
- Asesorar al arzobispo sobre estrategia integral (pastoral y jurídica): “Evitemos que esto llegue a Roma o a los tribunales civiles; busquemos salida honorable”.
- Servir de canal discreto entre la asociación demandante y el arzobispado.
- En caso de demanda penal (extrema): urgir al arzobispo a colaborar con la justicia civil y, sobre todo, a no dar escándalo.
- Por su propio interés: Un auxiliar que aparece como “ejecutor frío maquiavélico” ("metemos a Blanquerna con una operación acordeón: derribamos la parroquia y la reconstruimos más pequeña") o “nuestro hombre de Blanquerna” que se quema pastoralmente y limita sus opciones futuras sólo para el beneficio empresarial y reputacional de una empresa, devolviendo a cambio una parroquia minimalista y sin el vitral, como si fuera una concesión graciosa de Su Majestad Imperial.
En cambio, el que combina obediencia al arzobispo más la prudencia aristotélica mediadora, se gana respeto dentro y fuera de la diócesis, aunque los feligreses hubieran instado la doble, triple o cuádruple instancia (canónica, civil, penal y contencioso-administrativa).
Un obispo auxiliar no debe ser el motor de la "cohesión" que unifica a los feligreses para una protesta y demanda judicial.
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6. Las cosas fueron de mal en peor
La demanda se interpuso el 24 de abril de 2024 ante los juzgados de lo contencioso-administrativo de Barcelona, s.e.u.o.:
- Se dirigía contra la resolución del Ayuntamiento de Barcelona (expediente 23PL16992, de 9 de febrero de 2024) que aprobaba el derribo y la nueva construcción.
- Se solicitaban medidas cautelares urgentes para paralizar inmediatamente las obras de demolición y preservar los vitrales (alegando su valor como posible patrimonio artístico y en trámites para ser catalogados como Bien de Interés Cultural Local).
Las medidas cautelares no prosperaron de forma efectiva para detener el proceso.
ResponderEliminar- El Arzobispado siguió adelante: en mayo de 2024 el cardenal Omella firmó decretos para desacralizar el templo (pierde el carácter de lugar sagrado), trasladar la parroquia temporalmente al Hospital de Sant Pau y suspender a divinis al entonces párroco, Mn. Josep M. Llorca.
- La demolición se llevó a cabo (o se inició) en las fechas previstas o poco después, a pesar de la demanda y de los encierros de protesta.
- El gran vitral de unos 200 m² no se salvó: según las informaciones disponibles, acabó siendo destruido o desmontado sin que se conservara íntegramente. No se catalogó finalmente como Bien de Interés Cultural y terminó en el contenedor (como denunciaron algunos medios y blogs críticos en 2024).
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7. En resumen:
El derecho canónico obliga al auxiliar a la armonía y obediencia (no es “defensor del parroquiano” en contra del arzobispo, pero sí es defensor del feligrés en su salvación de las almas).
Pero en máxima polémica con demandas judiciales, el Evangelio y la simple prudencia le exigen ser pastor acompañante inteligente: escucha, aconseja en privado al titular para minimizar daños, media para desescalar, cuida la comunión y evita que la decisión se convierta en un escándalo mayor.
El obispo titular tiene la potestad, pero el auxiliar tiene la responsabilidad de ayudarle a ejercerla con sabiduría y prudencia. Eso es lo que la Iglesia espera… y lo que más conviene a todos, incluido al propio Vilanova.
Si en este caso concreto se hubiera actuado así desde antes, probablemente la demanda civil habría sido menos agresiva o incluso evitable, y Vilanova se habría ganado prestigio y credibilidad como obispo idóneo, competente y capaz. El derecho y la caridad pueden (y deben) ir de la mano. Recordatorio a Omella, también, aunque esté de salida... y recordarle el caso de la agrupación de parroquias y el cierre de templos durante el covid.
Lutero, el exagustino espiritualmente cismático heresiarca, y de carácter violento y rabioso, incluso hizo de su casa un hospital para apestados durante una epidemia, tal como lo dice la historia y su libro.
En agosto de 1527 la peste llegó a Wittenberg. Muchos huyeron (incluido el elector Juan que ordenó a Lutero marcharse), pero Lutero se negó a abandonar la ciudad.
Junto con su esposa la excisterciense Katharina von Bora (que estaba embarazada) y unos pocos colaboradores (como Johannes Bugenhagen), convirtió su casa —el antiguo monasterio negro (Schwarzes Kloster)— en un hospital improvisado.
En su propia correspondencia Lutero escribió literalmente: «Mi casa se ha convertido en un hospital» (carta del 1 de noviembre de 1527).
Había enfermos en su casa (al menos dos mujeres apestadas), atendió personalmente a moribundos (por ejemplo, sostuvo en sus brazos a la esposa del alcalde Tilo Dene mientras moría), su propio hijo Hans enfermó (aunque se recuperó) y la esposa de un capellán murió de peste en su entorno.
Lutero y su familia cuidaron enfermos día tras día, arriesgando su propia vida y la de sus seres queridos.
Durante esa misma epidemia escribió el célebre libro o tratado “Si uno puede huir de una peste mortal” (Ob man vor dem Sterben fliehen möge), una carta-tratado dirigido al pastor Johann Hess de Breslau.
En él defiende que los cristianos no deben huir por egoísmo, sino quedarse y atender al prójimo (aunque con prudencia y usando medidas sanitarias), y que el amor al vecino obliga a cuidar a los enfermos cuando no hay hospitales públicos suficientes.
En Barcelona y casi todos los obispados españoles, durante la fase inicial del covid no se debió de cerrar indiscriminadamente todos los templos, la ley permitía abrirlos con distancias y aforos adecuados: Real Decreto 463/2020, de 14 de marzo, art. 11 sobre apertura de lugares de culto, y luego el Real Decreto-ley 21/2020, de 9 de junio, de “nueva normalidad” que permitía las misas con aforos especiales.
blablabla y siempre igual dando noticias de cualquier párroco que trabaja bien, detalle que sigue siendo habitual gracias a Dios. Nada nuevo bajo el sol a menos que instruyan a los ignorantes sobre temas bíblicos. Siguen siendo los jehovistas y los protestantes los únicos que hablan del Diluvio, el obispo Vilanova bien calladito sobre el asunto.
ResponderEliminarBuenos días Sr Garrell, usted acierta en lo de que se ha de predicar el Antiguo Testamento y bien que se leyó la Noche de Pascua. Iglesias muy dignas hay en Barcelona, con liturgia cuidada y alabando al Señor. ¡Aléjese usted de cantos sirénicos de Jehovás, Mormones o evangélicos variados! Mire al nuevo "Señor del Mundo", Donald de nombre, como se está rodeando de Evangélicos apocalípticos que le calientan más la cabeza que los del "clan Epstein". Quizá GG habría de sacar un artículo sobre la pastora Paula White que anda "desatada" y equiparaándole con Jesucristo lo cual es una abominación y producto de malas gentes que usan el AT para cargarse el Cristianismo(y todos sabemos que eso es lo que persiguen fariseos y escribas desde la Resurrección de Jesús)
EliminarLa Pentapolis, Garrell, la Pentapoliiissss, sobre todo!
EliminarQue se lo pregunten al Sr. Wladimir Wladimirovich!
En alguna ocasión he comentado la grata impresión que me produjo la asistencia a la misa dominical en la iglesia de san Agustín y san Gregorio de Oxford. Allí la misa es ad Orientem. Hay comulgatorio. Se combinan cantos latinos con los propios de la lengua vernácula (inglés). Es una comunidad parroquial donde se respira el espíritu del movimiento de Oxford, aquella corriente doctrinal y de vida de fe que tanto bien hizo a la Iglesia de Cristo en el Reino Unido. Por cierto, hay un mural enorme en honor de beato cardenal Newman.
ResponderEliminarEsa misma impresión la recibí de la celebración de la Misa en san Juan Bautista, de El Fondo. Había conocido yo ese templo en mi juventud. Lo regían entonces unos sacerdotes jóvenes que, andando el tiempo, se transformaron en adalides del Partido Comunista y del Partido Socialista. Ni siquiera en su senectud, lo digo con pena porque los admiré en aquellos momentos adolescentes, supieron poner a Cristo por encima de la nació y la independencia. No entendieron que en su paternalismo separatista lo único que conseguían era la humillación de los venidos.
No sé si recuerdan la anécdota de Pujol bajando del coche y encarándose a los que protestaban "por su falta de educación y que estaban en un país (Cataluña) del que debían aprender a comportarse". Un fruto de esa mentalidad aberrante es el diputado de Esquerra Rufián, de El Fondo.
La labor evangelizadora de mosén Francesc es un regalo de Dios. Que la Virgen le proteja.
No supieron.
EliminarPor ponerse de espaldas a los fieles, no quiere decir ad orientem.
ResponderEliminarSe agradecería saber la orientación del edificio.
En mi pueblo, hay una Iglesia del siglo Xll, que antes era una Mezquita y les puedo asegurar que está orientada al este.
La quibla nunca falla.
El altar como toda la calle Massenet mira hacia Levante
EliminarTotalmente de acuerdo con el Sr. Valderas Gallardo.
ResponderEliminarPor cierto, Rufián, ahora, abomina del fondo.
Está aburguesado en la villa y corte.
Rufián representa muy bien la degeneraci9n de Catalunya..unos burgueses de CIU traidores a Franco y con ansiedad por el robo y su terruño, dieron alas a los nacional-progres que predicaron comunismo, ateísmo y sumisión al déu- nació...ahora los líderes de esos nacional-progres son ricos y disfrutan su vida de engaños entre gentes que son como ellos. Mientras tanto, sus votantes callan o de vergüenza, o de desorientaci9n o por no haber llegado a donde ellos están.
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