Los primeros tropiezos del obispo Octavi Vilà

Que horror de cura, vaya pinta por mucho talar que vista. No me extraña que lo retiren.

Lo de Arenys de Mi¡unt un espectaculo del párroco a la greña - y con greñas - con todo el pueblo. Adios Mossèn Jordi.

Pobre Mossèn Jordi le ha suplicado al obispo que lo saque del Maresme. Entre los de Munt i el anterior párroco le han llevado por la calle de la amargura. Un Viacrucis real.

Miren los capuchinos aceptaron el cierre sin decir ni mu a la diócesis.

Si dicen que el sacerdote de la foto es ortodoxo, yo les creo, pero la primera impresión que tuve es que era un personaje de una película de Pasolini

Un ejemplo más para NO poner la X en el IRPF los obispillos se doblan ante el poder político y LGTZBXZ falsificando el Catecismo Social Católico.

Hay quien quiere ver al alcalde de párroco y quien aprovecha su catolicidad para machacar a cualquier cura que les lleven. En Gerona deseariamos desacernos del Maresme barcelonés y laicista.

Mucho alcalde, mucho anterior rector ahora vicario evalentonado y poco Mossèn Jordi, débil y asustado, nunca debió aceptar. Dicen que Mossèn Soler no les gustó su sustituto y movió los hilos hasta agotarle y claro ante su depresión sólo quedaba sacarle de allí. Se recuerda la noche de "naps i cols" como una de las más duras de esta tradición.

Aquí en Arenys de Munt nos sabe mal la marcha del Rector Jordi Pascual, però el pobre nunca levantó cabeza. Empezó por querer vivir en Arenys de Mar, hubo que buscarle un piso y luego no pasó dos noches seguidas en su paarroquia, siempre en Gerona. Desesperado fue a llorar al obispo que lo sacase de aquí. Y agunos muy contentos, mientras otros no levantaron la voz para darle su apoyo. Total división de fieles y se acerca un cambio total para los dos Arenys.

Pobre obispo, lo bién que debia estar en su monasterio y ir a dar con el duro Maresme y los cabezones sacerdotes de la Xirona del procés.

Pues es el primer nombramiento que sale rana, aquí en San Feliu estamos encantados con el rector que nos puso. Acabó la rauxa vivida hasta ahora. Apuesta el obispo por los jóvenes y ortodoxos, que son escasos eso sí. Las resistencias son fuertes entre el clero nacionalprogresista. Mossén Jordi un raro ejemplar que no sabria calificar. Por la pinta dificil de encajar.

El sesgo neoconservador del obispo fraile ha topado en Arenys con un nuevo rector asustadizo , un anterior párroco que no corta lazos y unas poblaciones cuna del proceso nefasto. Y menudo alcalde.

Ay, ay, Gerona cayó en manos poco progres, hasta el vicario general aparece ahora con alzacuello de vez en cuando. Los progres del Maresme se revelan haciendo la vida imposible al párroco designado por el obispo. Tan asustado está que no se le ve el pelo, y eso que tenerlo lo tiene.

¿Cómo permiten un cura con esas pintas?

El anterior rector quiso seguir dominando el patio en la distancia y le ha hecho la vida imposible al nuevo párroco. Soliviantó a los consejos parroquiales y el Mosén no ha tenido otra alternativa que suplicar que le saquen de allí y el obispo acceder o encontrarse con una grave problema de salud de su protegido y melenudo curita.

No todo es como parece. Les ha llegado la versión de una parte de los fieles que se abstuvo de dar su apoyo al nuevo rector, hasta que este criticado por unos y olvidado por estos otros han decidido pedir el traslado.

Algún párroco anterior ha movido a políticos y algunos parroquianos y ha pasado cuentas con los frailes y el otro fraile ha tenido que echarse atrás con su nombramiento. Repasen el resto de las parroquias del Maresme gerundense, verán que ausencia de alzacuellos y que poca ortodoxia. De Calella a Pineda huele más a azufre que a incienso.

No se que ha pasado en Arenys pero el obispo vino a dar su apoyo a la procesión de Palafolls y eso que no estamos bien vistos por muchos. Le damos las gracias por ello.

Nadie obligó al párroco a readmitir a nadie, fue él quién dió marcha atrás por el acoso popular, seguramente el obispo le diria que era su actuación conforme a derecho.

Pues en Gerona bloquean a candidatos al diaconado de vida irregular. Contra el criterio de algunos párrocos lazis. Será que el alcalde de Arenys de Mar sigue felizmente casado.

Hemos hecho llegar informes a favor de Mossén Jordi al obispo pero anónimos, por seguridad, Quién sabe si el alcalde y el vicario general pueden ...

Lo primero que debería ordenar el obispo es mandar a este padre a la barberia.

“Naps i cols” fué lo que precipitó la huida del rector novel.

Tropezar dos años después no es mal record.

Un nombramiento desacertado que nunca debiera haberse realizado. Lo siento por el cura y por el obispo. Otra vez piensen más lo que hacen. Ha traído división y enfrentamientos. Cuando teníamos a "padre sonrisas" no todo era perfecto, pero si sostenible. Ahora sonríe en la mejor y más tranquila de las parroquias de Gerona lejos de la batalla.

Lo del comedor de los frailes un horror en la calle: suciedad, jaleos y atraía a la flor y nata de la zona, incluso Barcelona y Badalona. Gracias al alcalde por cerrarlo.

El obispo debiera haber cerrado este comedor que sólo nos traía suciedad y desorden. Ha tenido que ser el alcalde quién lo cerrase. Claro entre “frailes andaba el juego”.

Planillas lo supera con creces, a trompazo diario con curas, cofrades y otros. Es difícil igualarle, no creo que nadie lo consiga. Eso sí entrevista diaria en la prensa, ni Trump sale tanto en los periódicos; Arguello o el de Barcelona desde luego no lo alcanzan ni de broma. Sus dineros le deben costar ese jefe de prensa que caído de Montserrat le ha caído a Tarragona, si cobra por página en la canallesca arruinará las arcas del obispado primado.

¿Puso el vicario general una trampa a su sucesor en Arenys de Mar y Arenys de Arriba?

A los barceloneses del Maresme les preocupa más derrocar a su alcalde que su párroco.

2. Vulnerabilidades jurídicas del Protocolo

Seclara pomposamente que las valoraciones “no son actos administrativos” y que el sistema es “voluntario y confidencial” (Cláusula Tercera.3 y Quinta.1), no obstante la doctrina constitucional y del TEDH es unánime: la sustancia (efectos reales) sobre derechos humanos prevalece sobre la mera calificación formal (STC 18/2003, STC 49/2008; TEDH Allenet de Ribemont v. Francia): lesionan gravemente los derechos humanos fundamentales

...

2.1. Vulneración de derechos fundamentales (arts. 18, 24 y 14 CE)

a) Presunción de inocencia extrapenal (art. 24.2 CE)

Se produce imputación implícita al validar el relato y ejecutar la reparación. El señalado (vivo o fallecido) y toda la cadena jerárquica quedan estigmatizados sin contradicción efectiva

b) Derecho al honor e imagen (art. 18 CE)

La “verdad de facto” oficial lesiona la reputación, incluso en confidencialidad (riesgo de filtraciones o medidas derivadas como disculpas o traslados)

c) Tutela judicial efectiva e indefensión (art. 24 CE)

Ausencia absoluta de proceso contradictorio. La cláusula de “no recurribilidad” no impide el control jurisdiccional cuando hay lesión real (STC 6/1985)

d) Principio de igualdad (art. 14 CE)

Trato discriminatorio y excepcional solo para la Iglesia católica, sin mecanismo equivalente para otros ámbitos. Constituye discriminación por razón de religión o ideología

...

2.2. Vulneración de principios generales del Derecho (art. 9.3 CE)

a) Principio de legalidad y seguridad jurídica

Procedimiento híbrido no previsto en ley orgánica, sin baremos objetivos ni criterios tasados: arbitrariedad

b) Proporcionalidad y necesidad

Medida desproporcionada al no exigir prueba objetiva mínima y al extender responsabilidad vicaria sin sentencia

c) Motivación suficiente

Las valoraciones carecen de motivación reforzada exigible a actos con efectos sobre derechos

d) Fraude de ley y desviación de poder

El Estado utiliza al Defensor del Pueblo para fiscalización selectiva de una confesión religiosa, fuera de su Ley Orgánica

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2.3. Debilidades del blindaje formal (Cláusula Tercera.3 y Quinta)

a) Cualquier actuación de órgano constitucional con efectos jurídicos (reconocimiento de víctima y reparación económica) constituye ejercicio de potestad pública material y es recurrible (art. 106 CE, Ley 29/1998)

b) La confidencialidad no es absoluta

Filtraciones o ejecución pública rompen el escudo y generan estigma equivalente a condena sin juicio

c) La “voluntariedad” es ficticia

La Iglesia se somete a un mecanismo estatal que la obliga a reparar bajo presunción institucional

d) Ausencia de hecho objetivo independiente

La prueba se reduce a credibilidad subjetiva, a diferencia de cualquier otro sistema de reparación extrajudicial

...

2.4. Vulnerabilidades añadidas desde la perspectiva estatal

a) Violación de la neutralidad ideológica del Estado (art. 16 CE)

Intervención activa que estigmatiza exclusivamente a una confesión religiosa, quebrando la aconfesionalidad

b) Colusión de poderes y responsabilidad patrimonial del Estado (art. 106.2 CE)

El modelo mixto hace al Estado coadyuvante de una “verdad oficial” sin garantías

c) Inconstitucionalidad orgánica

Falta de habilitación legal para que el Defensor del Pueblo actúe como órgano valorador en reparaciones extrajudiciales selectivas

d) Vulneración de protección de datos (RGPD y LOPDGDD)

Tratamiento de datos sensibles (abusos sexuales) sin base legal suficiente y con confidencialidad que impide control efectivo

...

2.5. Vulnerabilidades en derecho eclesiástico

a) Lesión a la autonomía de la Iglesia como confesión (art. 16.3 CE y Acuerdos Iglesia-Estado de 1979)

Fuerza a la Iglesia a asumir responsabilidad vicaria sin juicio, coartando su libertad de organización interna

b) Conflicto con derecho canónico

CEE-CONFER comprometen a toda la jerarquía (Papa, obispos, provinciales) sin que puedan contradecir la valoración estatal

c) Autoincriminación institucional

Reparación “voluntaria” equivale a admisión implícita de fallo sistémico

3. Imputación a la cadena jerárquica eclesial

El Protocolo no se limita al presunto autor (sacerdote, profesor o religioso). Genera “efecto cascada” de responsabilidad vicaria:

3.1 Nivel supremo (Roma):

1) Pontífice
2) Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
3) Superior universal de la orden o congregación religiosa

3.2 Nivel nacional:

4) CEE
5) CONFER.

3.3 Nivel territorial:

6) Obispo sufragáneo
7) Arzobispos metropolitano (deber de diligencia debida).

3.4 Nivel operativo religioso:

8) Superior provincial
9) Superior local
10) Director del centro

La reparación implica admisión de fallo de vigilancia en toda la estructura, sin defensa posible: se culpa hasta a 10 personas, 11 si se incluye a la Iglesia Católica como tal.

.....


4. Conclusión

Pacto inconstitucional

4.1 El Protocolo configura un pacto mixto en territorio antijurídico que identifica como agresor virtual a la Iglesia católica en bloque —jerarquía pontificia, episcopal, religiosa y presunto autor concreto (profesor o religioso)— y le niega, a ella y al señalado, los derechos procesales mínimos garantistas (contradicción, prueba, defensa).

4.2 Ni el Estado ni la Iglesia son absolutamente nadie ni nada para afectar a los derechos humanos de los presuntos agresores: tienen siempre "presunción de inocencia", tanto antes como después de su fallecimiento, tanto antes o después de la prescripción. La presunción de inocencia es indestructible, indisponible, inalienable, como corresponde a un derecho humano.

4.3 Si el supuesto agresor está fallecido, mancilla su honor post-mortem y el de sus herederos. Si vive, le somete a un juicio paralelo oscuro, ocultista, no publicitado, no abierto, no inclusivo ni participativo.

4.4 Ninguna declaración formal (“no es administrativo”, “voluntario”, “confidencial”, “objetivo”) puede sustraer del control constitucional. Los tribunales pueden anularlo caso por caso mediante:

a) Recurso de amparo ante el TC (arts. 18, 24 y 14 CE).

b) Recurso contencioso-administrativo (potestad pública material).

c) Acción civil por intromisión ilegítima en el honor (LO 1/1982).

d) Otras irregularidades detectadas:

i. Vulneración de la separación Iglesia-Estado

ii. Instrumentalización política y ausencia de mecanismos equivalentes para otros ámbitos y otros abusos en entidades públicas y privadas, son víctimas indefensas e invisibilizadas, que agravan el carácter discriminatorio y selectivo de represalia contra la Iglesia Católica. En un caso de agravio comparativo y discriminación total y absoluta contra abusos en entidades administrativas (tutela, escuelas) como privadas (otras religiones, escuelas privadas...)

iii. El Protocolo no es una herramienta humanitaria neutral: es un mecanismo que, bajo apariencia voluntaria y reparadora, produce imputación implícita, indefensión y lesión al honor sin las garantías constitucionales mínimas. Su aplicación concreta será susceptible de control jurisdiccional pleno.


Para que se entienda un poco: la CEE/CONFER me está diciendo que a mis espaldas, si estoy vivo y con un "supuesto y presunto" delito de abuso prescrito que ellos o el Defensor del Pueblo "reconoce", entonces no me harán jamás obispo porque "un día, alguien ilegalmente, filtrará" rompiendo el "secreto", que me "denunciaron" por haberlo "cometido" (o peor, me extorsionará).

Y si muero, nunca jamás seré declarado "santo" si así fuere menester, porque al estar el "supuesto delito" prescrito, alguien por detrás consigue "acusarme y condenarme", y ojo, claro, también "se filtrará" rompiendo todo deber de secreto. Vivo o muerto, en realidad estoy "muerto civil y eclesialmente", y así cualquiera.

Planellas ha asegurado que el 'no a la guerra' es del Evangelio, el cual considera que no es ni de derechas ni de izquierdas, y que el conflicto en Irán sólo interesa el negocio del petróleo y de las armas dirigido por Trump.

Esto es un mensaje pasado de moda, de los años 1970, "Yankees go home" oía en Barcelona cuando estaba la VI Flota, y "No a la Guerra" contra Aznar, que ya está fuera de la realidad geopolítica, de la realpolitik, y ya nadie cree. Un arzobispo que no da más de sí, pero hay que desmentir totalmente sus afirmaciones carentes de racionalidad lógica geoestrategia, y hacer una obra de misericordia: enseñar al que no sabe.

La doctrina beligerante iraní: arquitectura constitucional, gobierno del Faqīh y sistema de guerra de proyección hegemónica

I. La arquitectura constitucional de la beligerancia: el enemigo codificado

La Constitución de la República Islámica de Irán no contiene ningún artículo que declare formalmente una doctrina de guerra agresiva, pero construye un marco oculto de hostilidad estructural mediante formulaciones ético‑religiosas de deliberada ambigüedad. Los ejes doctrinales se distribuyen en tres núcleos normativos: la política exterior (arts. 152‑155), los poderes del Líder (art. 110) y la misión de las Fuerzas Armadas (arts. 143‑144).

El artículo 152 rechaza toda dominación hegemónica y limita las relaciones diplomáticas a Estados «no beligerantes»; el artículo 154, en cambio, codifica el apoyo activo a la «causa justa del Mustad'afun» —los oprimidos— frente al Mustakbirun —el arrogante u opresor— «en cualquier rincón del mundo», formulación que naturaliza la beligerancia por proxy sin nominar Estados ni banderas. El resultado es un catálogo de enemigos implícitos —potencias hegemónicas, sionismo, aliados estratégicos de Washington, monarquías sunitas— cuya hostilidad puede ser respondida mediante «solidaridad revolucionaria», sin que el texto constitucional se vea formalmente violado.

Esta construcción no es inocente ni accidental. Responde a una estrategia de ambigüedad jurídica calculada: el régimen puede invocar la no intervención (art. 152) ante la comunidad internacional mientras apela simultáneamente al mandato de apoyo a los oprimidos (art. 154) para justificar cualquier operación de proyección exterior. El texto constitucional opera, en consecuencia, como un doble fondo jurídico: de cara a la legalidad internacional, Irán es un Estado soberano no agresor; de cara a su lógica interna revolucionaria, Irán es la vanguardia de un proyecto de liberación universal con componente bélico permanente.

II. El gobierno del Faqīh: estructura de decisión soberana y coordinación ejecutiva


II.1. El Líder Supremo como soberano schmittiano

El verdadero motor ejecutivo de esta doctrina reside en el artículo 110, que otorga al Líder Supremo la potestad plena de declarar la guerra, concertar la paz y movilizar las Fuerzas Armadas, sin límite jurídico alguno sobre el tipo de conflicto ni sobre el modo de ejecución. Esta disposición convierte al Rahbar en el soberano decisor en sentido schmittiano estricto: quien decide sobre el estado de excepción, sobre la distinción amigo/enemigo, y sobre la forma —regular, irregular, encubierta o por delegación— de ejercer la violencia estatal.

Combinado con los artículos 143‑144, que dotan al Ejército Regular y a los Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI) de una misión explícitamente jihadista y de «defensa de la Revolución islámica», se genera una lógica de peligro permanente y autojustificante: el enemigo no necesita haber abierto fuego; basta con ser catalogado como «arrogante y opresor» para que el régimen se autoproclame en estado de defensa expansiva o preventiva. La Revolución no tiene, en este marco, fronteras geográficas naturales: su perímetro defensivo es tan extenso como la expansión de la «arrogancia» —noción políticamente elástica y definida en cada momento por el propio Líder—.

II.2. La cadena de coordinación institucional

La ejecución operativa de esta doctrina no descansa en un mando único lineal sino en una arquitectura de coordinación paralela que conecta cuatro niveles institucionales:

Primer nivel — El Líder Supremo (Rahbar): Jomeini y Jamenei, vértice de la pirámide. Ejerce mando supremo sobre el CGRI, el Ejército Regular, las fuerzas de inteligencia (VEVAK/MOIS) y el Consejo Supremo de Seguridad Nacional (CSSN). No responde ante el Parlamento (Majlis) ni ante el Presidente en materias de defensa, seguridad y política exterior estratégica. Su autoridad es de naturaleza teocrática-constitucional: representa la voluntad del Faqīh como delegado del Imam oculto, lo que eleva sus decisiones bélicas a rango de obligación religiosa para el aparato del Estado.

Segundo nivel — El Consejo Supremo de Seguridad Nacional (CSSN): órgano colegiado presidido formalmente por el Presidente de la República, pero cuyas decisiones requieren la ratificación del Líder para ser vinculantes. Es el espacio donde confluyen el Poder Ejecutivo, los mandos del CGRI y del Ejército Regular, los directores de inteligencia, y representantes del Poder Judicial y del Consejo de Guardianes. El CSSN elabora la estrategia de seguridad nacional, coordina la política de alianzas con las milicias proxy, autoriza operaciones encubiertas y gestiona la respuesta a sanciones internacionales. En la práctica, funciona como un Estado Mayor político-bélico donde la línea entre política exterior, doctrina militar e ideología revolucionaria es deliberadamente difusa.

Tercer nivel — El CGRI (Sepāh-e Pāsdārān) y su rama exterior, la Fuerza Quds: el CGRI no es un ejército convencional en el sentido occidental; es una institución político-militar-empresarial que controla sectores estratégicos de la economía iraní, gestiona la industria de misiles y armas, opera redes de inteligencia propias y dirige la política de alianzas con grupos armados extranjeros. Su rama de operaciones exteriores, la Fuerza Quds —históricamente comandada por Qasem Soleimani hasta su eliminación en enero de 2020—, es el instrumento privilegiado de proyección de la revolución más allá de las fronteras iraníes. La Fuerza Quds recluta, financia, arma, entrena y coordina operativamente a las milicias proxy distribuidas desde el Líbano hasta Yemen, desde Iraq hasta Gaza, desde Siria hasta Argentina. No actúa como un servicio de inteligencia convencional sino como un cuartel general de una coalición transnacional de grupos armados articulada bajo el mando del Líder.

Cuarto nivel — El Presidente y el Ministerio de Asuntos Exteriores: en materia de seguridad y doctrina bélica, el Ejecutivo civil ejerce una función secundaria de legitimación diplomática y gestión de relaciones bilaterales. El Presidente aporta el discurso público, negocia acuerdos formales y administra la imagen exterior del régimen, pero carece de capacidad de decisión autónoma en el núcleo duro de la beligerancia. Su margen real de acción se limita a modulaciones tácticas —mayor o menor virulencia retórica, ritmo de las negociaciones nucleares— sin alterar la estrategia estructural definida por el Líder y ejecutada por el CGRI.

Todo un trampantojo mentiroso.

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III. El sistema de guerra de proyección: el «Eje de la Resistencia» como instrumento imperial encubierto

III.1. Estructura y lógica del poder proxy

La proyección hegemónica iraní se articula, en su dimensión más sofisticada, a través del denominado «Eje de la Resistencia» (Mihwar al-Muqāwama): una red transnacional de milicias, partidos armados y movimientos político-militares financiados, entrenados, armados y orientados estratégicamente por Teherán, que actúan en el espacio geopolítico que va desde el Mediterráneo oriental hasta el mar Rojo y el golfo de Adén.

Esta red no es una alianza informal de conveniencia. Es una arquitectura deliberadamente diseñada para proyectar poder sin incurrir en las consecuencias jurídico-internacionales de una agresión directa de Estado a Estado.

Goyo
Con todos estos "servidores directos" que pululan por algunas parroquias, no es de extrañar, lamentablemente, que cada día asistan menos feligreses a la celebración de los sacramentos y en especial a la Santa Misa. Como es posible que un obispo y los sacerdotes hermanos se callen ante esta terrible atrocidad y falta de caridad, hacia un sacerdote que cumple con los mandatos del Evangelio y están refrendados por siglos de servicio a los creyentes. Por favor, que cambien al obispo y vuelva a su convento.
Que María Auxiliadora y San Juan Bosco protejan a la verdadera Iglesia católica y que el Espíritu Santo ilumine al Papa León XIV en su misión de dirigir, como sucesor de San Pedro, a esta querida Iglesia que está atravesando unos momentos preocupantes en su doctrina y en su misión de evangelizar. AMEN. Viva Xto Rey.

Cada componente del Eje opera con autonomía táctica suficiente para mantener plausible denegación (plausible deniability) de responsabilidad iraní, pero con dependencia estratégica de Teherán en armamento, financiación, doctrina operativa e instrucciones políticas de largo plazo.

El modelo reproduce, en escala regional y con componente ideológico-religioso propio, la lógica del poder imperial por delegación: Irán no conquista territorios, pero construye zonas de influencia vinculante donde los actores locales ejercen el poder político y militar en coordinación subordinada con los objetivos estratégicos del Rahbar.

III.2. Los componentes del Eje: cartografía operativa

1. Hezbolá libanés

El componente más antiguo, más sofisticado y más potente del Eje. Creado con asesoramiento directo del CGRI en 1982, durante la invasión israelí del Líbano, Hezbolá es simultáneamente un partido político con representación parlamentaria y ministerial en el Estado libanés, una organización de servicios sociales con redes de asistencia sanitaria y educativa, y un ejército no estatal con capacidad de proyección balística sobre todo el territorio israelí. Su arsenal incluye más de 150.000 cohetes y misiles de diverso alcance según estimaciones occidentales e israelíes, incluyendo misiles de precisión guiados con capacidad de alcanzar objetivos estratégicos en profundidad. Es el actor proxy más desarrollado del Eje, y actúa como modelo doctrinal y cantera de formación para los demás componentes. Su financiación iraní se estima entre 700 millones y 1.000 millones de dólares anuales.

2. Hamas y la Yihad Islámica Palestina

Con base operativa en Gaza —y, en el caso de la dirección política de Hamas, en Qatar y Turquía—, ambas organizaciones reciben armamento, financiación y asistencia técnica iraní para la producción local de cohetes y túneles ofensivos, y para el desarrollo de capacidades de drones. La relación de Irán con Hamas es tácticamente instrumental —Hamas es sunita y políticamente heterodoxo desde la perspectiva chií— pero estratégicamente coherente: Gaza es el frente sur de contención y hostigamiento de Israel, y cualquier actor capaz de mantener ese frente activo es funcional para la doctrina del Eje, independientemente de sus afinidades teológicas. La operación del 7 de octubre de 2023 demostró la profundidad de esta cooperación: el nivel de sofisticación táctica, la producción local de armas y la coordinación con otros actores del Eje señalan una capacidad de planificación que supera los medios autónomos de Hamas.

3. Las Fuerzas de Movilización Popular iraquíes (Hashd al-Shaabi)

Creadas formalmente en 2014 para combatir al Estado Islámico, las Fuerzas de Movilización Popular iraqi son en la práctica una milicias federal iraní integrada en el organigrama de seguridad del Estado iraquí pero orientadas estratégicamente hacia Teherán. Sus componentes más poderosos —Kataib Hezbolá, Asaib Ahl al-Haq, la Brigada Imam Ali— son organizaciones directamente financiadas y comandadas por la Fuerza Quds. Operan en Iraq y en Siria, constituyen el corredor terrestre que conecta Irán con el Mediterráneo a través de territorio iraquí y sirio —el denominado «corredor de Teherán a Beirut»—, y han protagonizado centenares de ataques con cohetes y drones contra bases militares norteamericanas en Iraq desde 2019. Su doble inserción —en el Estado iraquí y en el Eje iraní— es el ejemplo más acabado de la estrategia de infiltración institucional del Estado huésped como instrumento de proyección hegemónica.

4. El movimiento Hutí yemení (Ansar Allah)

El actor más reciente en cuanto a protagonismo internacional, los hutíes son un movimiento político-militar de origen zaydí-chií del norte de Yemen que recibe apoyo iraní en armamento, entrenamiento y doctrina operativa desde al menos 2014. Su capacidad de hostigamiento marítimo en el estrecho de Bab el-Mandeb y en el mar Rojo —drones, misiles antibuque, misiles balísticos de medio alcance, ataques a instalaciones saudíes y emiratíes— convirtió a los hutíes en el vector de interdición de una de las rutas comerciales más críticas del mundo, con impacto directo sobre el comercio euroasiático. Desde octubre de 2023, los hutíes han extendido su radio de acción hasta los 2.000 km, atacando Israel y perturbando el tráfico marítimo en el Índico occidental. Son el instrumento iraní de presión económica sobre Occidente y sus aliados mediante la amenaza a las rutas energéticas y comerciales globales.

5. Las milicias pro-iraníes en Siria

El conflicto sirio permitió a Irán desplegar, con pretexto de apoyo al régimen de Asad, una constelación de milicias propias o afines —Fātimiyyun afgano, Zainabiyyun pakistaní, unidades del CGRI, contingentes de Hezbolá— que consolidaron el corredor terrestre de abastecimiento desde la frontera iraní hasta el Mediterráneo y que mantienen bases y depósitos de armamento en territorio sirio, pese a las sistemáticas campañas de bombardeo israelí sobre esas infraestructuras.

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III.3. La dimensión imperialista, colonialista, expansionista, militarista, beligerante y hegemónica: lo que el lenguaje del Eje oculta

La paradoja doctrinal del «Eje de la Resistencia» reside en que un sistema que se autodenomina antiimperialista y anticolonial reproduce, en su proyección exterior, los rasgos estructurales del imperialismo que proclama combatir: Irán establece zonas de influencia vinculante sobre Estados soberanos —Iraq, Siria, Líbano, Yemen—; subordina las élites políticas y militares locales a sus intereses estratégicos; extrae del Estado huésped recursos, espacio territorial y capital político; y convierte las poblaciones locales en material humano para sus guerras de proyección. El colonialismo iraní no se ejerce mediante colonos ni mediante administración directa, sino mediante la captura de instituciones estatales, la creación de estructuras paralelas de poder armado y la dependencia económica de élites locales cooptadas.

Los países sunitas del Golfo —Arabia Saudí, los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Kuwait— son los objetivos primarios de esta proyección hegemónica en su dimensión regional. Irán financia y arma a las minorías chíies en Arabia Saudí (Provincia Oriental), apoya movimientos de oposición en Baréin, mantiene la presión hutí sobre las infraestructuras energéticas saudíes y emiratíes, y utiliza su presencia en Iraq como cinturón de contención que fragmenta la continuidad territorial del espacio árabe suní. El objetivo estratégico no es la conquista militar directa de esos Estados —lo que desencadenaría una respuesta norteamericana inasumible— sino su debilitamiento sistemático y su colocación en una posición de vulnerabilidad permanente que les obligue a desviar recursos hacia la seguridad interna y a moderar su posicionamiento regional frente a Teherán. Y este tipo de islamismo iraní representa ciertamente una regresión cultural y civilizatoria en todos los aspectos, a una sociedad triste, dictatorial y apagada de música, arte, fiestas, costumbres.

IV. El vector instrumental balístico: la progresión de alcance como cartografía de la enemistad

La arquitectura jurídico-política y el sistema proxy encuentran su correlato de disuasión y proyección dura en el programa de misiles balísticos y de crucero iraní, cuya progresión kilométrica de alcance traza con precisión la cartografía de los anillos de enemistad constitucionales.

1. Radio de 300–500 km: Shahab-1 y Shahab-2

Estos misiles de corto alcance están diseñados para el entorno inmediato de Irán. Cubren puntos críticos en el Golfo Pérsico, permitiendo alcanzar infraestructuras en Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait. Son la primera línea de respuesta ante cualquier incidente en el estrecho de Ormuz.

2. Radio de 1.300 km: Shahab-3

Con este modelo, Irán proyecta su fuerza sobre todo el Levante y Asia Menor. Su alcance le permite llegar con precisión a Israel, gran parte de Turquía y diversas bases militares de la OTAN situadas en el corazón de Oriente Medio.

3. Radio de 1.800–2.000 km: Ghadr-1

El Ghadr-1 extiende la amenaza hacia el oeste, cubriendo la totalidad del Mediterráneo oriental. Esto incluye no solo objetivos terrestres, sino también la capacidad de alcanzar bases navales y aéreas de la OTAN en el sur de Europa (Grecia e Italia), ampliando el cinturón de seguridad iraní.

4. Radio de 2.000–2.500 km: Sejjil-1 y Sejjil-2

Gracias a su tecnología de combustible sólido, estos misiles pueden ser disparados con mínima preparación hacia el sureste europeo. Su alcance pone bajo presión a países de los Balcanes y el Mar Negro, ofreciendo una capacidad de respuesta rápida que es difícil de detectar antes del lanzamiento.

5. Radio de 2.000–3.000 km: Khorramshahr y Khorramshahr-2

Esta familia de misiles está diseñada para penetrar profundamente en Europa central. Su importancia no es solo la distancia, sino su capacidad de llevar ojivas múltiples (MRV), lo que significa que un solo misil puede atacar varios objetivos simultáneamente en países como Alemania o Polonia.

6. Radio de más de 3.000 km: Khorramshahr-4 y Fattah-2: para España/Al Andalus

Estos son los sistemas de mayor alcance y sofisticación técnica. Pueden llegar más allá de las fronteras continentales tradicionales de Europa: España y Portugal. Su principal ventaja es la maniobra hipersónica terminal, diseñada específicamente para evadir y neutralizar los escudos antimisiles más avanzados del mundo (como el sistema Aegis o los Patriot), asegurando que el impacto ocurra a pesar de las defensas enemigas. Estos misiles están programados para ser transatlánticos (América) a largo plazo.

Esta escalada no es aleatoria. Refleja con exactitud la lógica de los anillos concéntricos de enemistad codificados en el artículo 154. El primer anillo —Golfo Pérsico, monarquías sunitas— queda cubierto en la gama Shahab-1/2; el segundo —Israel, bases norteamericanas en Oriente Medio, Turquía— se alcanza con el Shahab-3 y sus derivados; el tercero —Europa del sur y del este, en tanto espacio de la «arrogancia occidental» aliada de Israel y del imperialismo americano— aparece en el horizonte del Sejjil y el Khorramshahr.

El desarrollo del vector hipersónico —Fattah-1 y Fattah-2, presentados públicamente entre 2023 y 2024— tiene una función estratégica específica: neutralizar los sistemas de defensa antimisil desplegados por los actores del segundo y tercer anillo, en particular los sistemas Arrow-3 israelíes, los Patriot norteamericanos y los sistemas THAAD presentes en el Golfo. La hipersonicidad no añade un alcance cualitativamente mayor sino una capacidad de penetración que invalida las defensas activas sobre las que descansan las doctrinas de seguridad de los adversarios. Es la respuesta técnica a la saturación estratégica: si el escudo es demasiado costoso de quebrar mediante volumen, se lo penetra mediante velocidad y maniobra.

A este programa balístico se superpone el desarrollo de drones de largo alcance —Shahed-136, Shahed-238, Arash-2—, vectores de menor coste y mayor volumen, idóneos para saturar defensas antimisil y para ser transferidos a actores proxy (los hutíes los han utilizado contra Arabia Saudí, los Emiratos e Israel; las milicias iraquíes contra bases americanas; Rusia, previa transferencia iraní, contra infraestructura civil ucraniana). El dron no sustituye al misil balístico: lo complementa dentro de una doctrina de ataque combinado por saturación, que mezcla vectores lentos y baratos con vectores rápidos y penetrantes para desbordar la capacidad de intercepción del adversario.

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V. La coherencia sistémica: de la Constitución al misil

La coherencia entre el nivel jurídico-constitucional, el nivel político-ejecutivo-institucional y el nivel instrumental-balístico no es casual. Es la expresión operativa de una doctrina unificada cuyas capas se pueden describir del siguiente modo:

- En el fundamento teológico, la escatología chiíta duodécima provee el marco de sentido: el mundo está en un estado de decadencia y opresión (ghayba), custodiado por la presencia invisible del Imam oculto, y el deber del Faqīh es mantener activa la «resistencia» contra la arrogancia hasta que el Mahdī restaure el orden divino.

- En el fundamento jurídico-constitucional, los artículos 110 y 154 traducen esa teología en potestades soberanas concretas: el Líder decide el enemigo, autoriza la guerra en cualquiera de sus formas, y la Constitución legitima esa decisión como «defensa de la Revolución».

- En el fundamento institucional, el CGRI y la Fuerza Quds ejecutan la estrategia del Líder mediante una red transnacional de actores proxy que proyectan el poder iraní sin las consecuencias formales de la agresión directa.

- En el fundamento instrumental, el programa balístico y de drones garantiza la disuasión estratégica frente a una respuesta militar directa de los adversarios, convirtiendo cualquier ataque sobre Irán en una ecuación de costes prohibitivos para quien lo considere.

El resultado es un sistema de imperialismo hegemónico de baja intensidad continua que combina la cobertura teológica de la «resistencia», la cobertura jurídica de la «solidaridad con los oprimidos», la cobertura operativa de la plausible deniability y la cobertura estratégica de la disuasión nuclear emergente —pues el programa de enriquecimiento de uranio hasta el 60-83% de pureza acerca a Irán al umbral de capacidad nuclear de facto, aunque sin haber cruzado formalmente la línea de la fabricación de arma declarada.

Lo que la Constitución iraní encubre bajo el lenguaje de la «solidaridad con los oprimidos» es, en análisis final, una doctrina de proyección de poder con lógica territorial progresiva, legitimada teológicamente por la escatología mahdiana, formalizada jurídicamente por la soberanía discrecional del Líder-Faqīh, ejecutada operativamente por el CGRI y la red proxy, y garantizada en términos de disuasión por un arsenal balístico de alcance intercontinental emergente cuya geometría kilométrica reproduce, con fidelidad notable, la geometría de los enemigos codificados en el artículo 154 de una Constitución que nunca los nombró.

En definitiva, la constitución y la misilística pueden un día que el Líder Supremo declare allá por el 2030-2035 que España es un país enemigo y que hay que recuperar Al Andalus con sus proxys internos y externos con la ayuda de los misiles de largo alcance.

Es decir, con un régimen de este estilo, cada cierto tiempo vamos a tener guerra sí o sí. A ello podemos sumar este tremendo desprecio a la vida humana típico del nazismo, el Imperio Japonés (kamikazes), los países de influencia comunista (China y Rusia, Corea del Norte), el islamismo radical y fundamentalista y las narcomafias, mas su imperialismo totalitario, indica que vamos a tener problemas siempre que sobrevivan.

El arzobispo de Tarragona, Joan Planellas, defiende la regularización masiva desde una lógica moral inequívoca: mantener a cientos de miles de personas en la «invisibilidad jurídica» es una forma de exclusión que atenta contra la dignidad humana. Su argumento es evangélico y humanista. Miles de personas llevan años trabajando y cotizando informalmente en España; negarles derechos es, a su juicio, una hipocresía que ningún ordenamiento cristiano puede sostener. La acogida, la cohesión social y el reconocimiento de la persona concreta —no del expediente— constituyen para Planellas el núcleo ético del debate. La dignidad prevalece sobre el procedimiento.

Pero la ética, siendo necesaria, no es en absoluto suficiente, y lo dice la doctrina cristiana. Una política migratoria justa exige también derecho, orden y sostenibilidad ecológica y económica (¿y el agua y energía, y el suelo para vivienda, hospitales, escuelas, transporte y presupuestos necesarios, de dónde sale, del aire?). Reducir el debate a compasión contra xenofobia es una simplificación que bloquea el análisis y adelanta medidas más y más duras. La cuestión real es cómo articular el imperativo moral con un marco jurídico que ningún Estado puede ignorar sin consecuencias estructurales graves.

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I. España y sus 800.000: quiénes son, qué recibirán y dónde quedarán

España inicia en abril de 2026 la regularización más extensa desde la amnistía de 2005. La cifra oficial del Gobierno habla de 500.000 beneficiarios; los impulsores de la iniciativa elevan la estimación a 700.000; fuentes policiales superan el millón. Funcas calcula que a inicios de 2025 había 840.000 irregulares en el país —un incremento del 700 % respecto a los 107.000 de 2017—, lo que sitúa en 800.000 la estimación central razonable. Los requisitos son tres: entrada en España antes del 31 de diciembre de 2025, al menos cinco meses de estancia acreditada mediante cualquier documento, y ausencia de antecedentes penales. Las solicitudes se presentan entre abril y el 30 de junio de 2026. El permiso es de un año prorrogable.

Un permiso de residencia español no equivale a autorización de trabajo o residencia en Alemania, Francia o los Países Bajos. El nuevo Pacto de Migración y Asilo de la UE, en vigor desde el 12 de junio de 2026, no reconoce automáticamente los permisos nacionales como título habilitante en el resto del espacio Schengen. El comisario de Interior Magnus Brunner lo formuló con precisión ante el Parlamento Europeo: «un permiso de residencia no es un cheque en blanco» y «existen reglas claras». Los 800.000 quedan, en la práctica, anclados en España.

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II. Alemania y sus 800.000 sirios: el retorno como política de Estado

Mientras España abre su proceso, Alemania ejecuta el movimiento inverso. Tras la caída del régimen de Assad en diciembre de 2024, el gobierno del canciller Friedrich Merz ha firmado un acuerdo con el nuevo ejecutivo sirio para el retorno progresivo del 80 % de los refugiados sirios residentes en Alemania —entre 720.000 y 800.000 personas— en un horizonte de tres años. No se trata de una expulsión colectiva automática: los tribunales revisan caso por caso y solo retiran la protección a quienes no acrediten riesgo personal en las zonas declaradas seguras. Pero la dirección política es inequívoca. Merz ha convertido el control migratorio en prioridad de seguridad nacional, especialmente tras los atentados de Solingen, Mannheim y Aschaffenburg, vinculados a personas con estatutos de protección internacional. Los permisos se otorgan, pero también se retiran.

III. Europa cierra la válvula precisamente cuando España la abre.

Los principios jurídicos que la gestión migratoria ha ignorado

Toda política migratoria coherente descansa sobre principios jurídicos que los Estados no pueden suspender discrecionalmente sin comprometer el orden constitucional y la viabilidad del contrato social y su patria y nación. Europa los ha erosionado durante décadas; el resultado es la crisis actual.

1. El primero es la verificación de identidad. La acreditación de cinco meses de residencia mediante cualquier documento —incluidos los informales— es esencialmente inverificable a escala masiva. Sin identidad acreditada no hay orden público posible: el Estado pierde el control sobre quién está en su territorio, qué antecedentes porta y qué derechos puede reclamar. Policías y juristas han denunciado que la regularización española prioriza el trámite administrativo frente a la seguridad.

2. El segundo es el orden público y la seguridad. La irregularidad masiva genera zonas grises —territorios donde la norma estatal se retira y el vacío lo ocupan redes criminales, economía sumergida y códigos paralelos de convivencia. No es retórica: en varias ciudades europeas existen barrios donde los servicios públicos no operan con normalidad y la policía interviene con cautela. La regularización sin verificación robusta no elimina estas zonas; puede legitimarlas administrativamente.

3. El tercero es la salud pública. El control sanitario en frontera es un principio jurídico reconocido en el derecho internacional desde las convenciones del siglo XIX. La llegada masiva sin cribado epidemiológico transfiere presión sobre sistemas sanitarios ya tensionados, con riesgos tanto para los migrantes como para la población receptora.

4. El cuarto es la sostenibilidad presupuestaria y fiscal. Si los ingresos anuales de los nuevos residentes regularizados se sitúan por debajo de determinados umbrales, su saldo generacional tiende a ser negativo: sus cotizaciones resultan inferiores a las prestaciones que percibirán a largo plazo en sanidad, educación y pensiones. Esto no invalida la regularización, pero sí exige un análisis económico completo y no selectivo. Las prestaciones sin itinerarios hacia la autonomía productiva son, a efectos fiscales, gasto sin retorno.

5. El quinto es la integración y la asimilación cívica y cultural en la patria y nación española. Integrar no es tolerar la coexistencia paralela: es exigir el aprendizaje del idioma, el respeto al ordenamiento jurídico y la adhesión a los valores constitucionales de la sociedad receptora. La ausencia de programas efectivos de formación lingüística, habilitación profesional y ascenso social no es solo un fallo técnico: es una negligencia que perpetúa la exclusión, alimenta los guetos y produce la segunda generación como problema donde la primera fue tolerada como solución.

6. El sexto es la integración en el mercado laboral. La migración económicamente sostenible es aquella que responde a necesidades reales del tejido productivo, con cuotas sectoriales, acuerdos bilaterales y reconocimiento de cualificaciones. La regularización masiva sin vinculación a sectores deficitarios convierte la mano de obra en una variable de presión sobre los salarios más bajos, agravando el malestar de los trabajadores autóctonos con menor cualificación.

7. El séptimo es la no creación de incentivos perversos. Una secuencia reiterada de amnistías —España acumula seis entre 1986 y 2005, con más de 1,2 millones legalizados— crea el incentivo estructural de entrar en situación irregular y esperar la siguiente regularización. Es la misma lógica que las amnistías fiscales: resuelven el síntoma pero agravan la causa. El efecto llamada no es una hipótesis ideológica; es una consecuencia operativa documentada por los propios servicios policiales españoles.

IV. Qué hará la UE: el nuevo Pacto y el cierre estructural

El Pacto de Migración y Asilo supone un cambio de paradigma, no de ciclo. Sus cuatro pilares rediseñan el sistema desde los cimientos.

- El primero impone controles fronterizos obligatorios y universales en toda frontera exterior de la UE.

- El segundo establece una lista europea de países de origen seguros, lo que permite tramitar y denegar solicitudes de asilo en procedimientos acelerados de días.

- El tercero fija mecanismos de solidaridad y responsabilidad entre Estados: los países de primera entrada —España, Italia, Grecia, Chipre— recibirán ayuda financiera y cuotas de reubicación a cambio de controles fronterizos más estrictos.

- El cuarto pilar es el reglamento de retorno acelerado, que pretende elevar una tasa de ejecución que hoy ronda el 20 %: solo uno de cada cinco irregulares en situación de expulsión es efectivamente devuelto. Francia, Alemania y los Países Bajos han reintroducido controles fronterizos internos y suspensiones temporales de Schengen.

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V. África y Asia: quinientos millones de potenciales emigrantes

Ningún análisis de la migración europea puede omitir la magnitud demográfica del fenómeno de fondo. África subsahariana alcanzará los 2.500 millones de habitantes en 2050; el norte de África y Oriente Próximo acumulan otros 600 millones. Asia central y meridional aporta centenares de millones más en condiciones de precariedad económica. Las estimaciones más conservadoras sitúan en 500 millones las personas que, en el horizonte de las próximas dos décadas, tienen motivación real para emigrar hacia Europa si los canales —legales o irregulares— se perciben como accesibles.

Frente a esa presión, Europa no puede operar con una política de regularizaciones periódicas como válvula de escape.

La aritmética es imposible: ningún sistema de integración, ningún mercado laboral y ningún presupuesto público puede absorber esa escala sin colapso total y absoluto: ecológico, económico, político, social, cultural, civilizatorio.

La respuesta estructuralmente coherente es la inversa: promover el desarrollo económico en los países de origen —África debe ser objeto de un espacio serio de promoción económica, con acceso comercial, transferencia tecnológica y acuerdos de inversión vinculados a gestión migratoria— y abrir canales legales muy selectivos, por sector, cualificación y duración, que conviertan la migración en un flujo ordenado y mutuamente beneficioso en lugar de una presión caótica sobre las fronteras exteriores del continente.

El modelo de los EU Talent Partnerships apunta en esa dirección, pero su desarrollo es todavía insuficiente frente a la magnitud del reto. Si no se consolida antes de 2030, el ciclo de irregularidad masiva seguida de regularización extraordinaria se repetirá indefinidamente, con costes políticos, fiscales y de cohesión social crecientes en cada iteración.

V. Prospectiva: cambio estructural, electoral y sociológico

El horizonte inmediato, entre 2026 y 2027, es una paradoja operativa: España habrá incorporado entre 500.000 y 900.000 nuevos residentes en el momento en que el resto del sistema europeo activa sus controles más estrictos. Los regularizados quedan legales en España pero con movilidad intraeuropea muy limitada; el efecto llamada genera nuevas llegadas que el Pacto contiene en frontera.

El cambio electoral y sociológico ya es visible en toda Europa. Lo que hace un decenio era políticamente impronunciable bajo calificativo de "facha ultraderecha" —devoluciones, expulsiones, controles de frontera endurecidos, vallas, suspensión de Schengen, vigilancia de la policía de emigración, cupos de emigrantes, retornos al origen— es hoy política de Estado aceptado normalmente de gobiernos socialdemócratas y democristianos.

El laborismo británico de Starmer, que durante años acusó a los conservadores de xenofobia, presentó en 2025 un libro blanco que limita visados para trabajos poco cualificados, exige diez años de residencia para la ciudadanía y corta el reclutamiento extranjero en sectores como el cuidado social. AfD en Alemania, RN en Francia, FdI en Italia, PVV en los Países Bajos: los partidos de derecha alternativa han escalado forzando a los tradicionales a competir en su terreno. España es hoy la anomalía permisiva de un espacio que se endurece.

El horizonte estructural de 2030 a 2040 apunta hacia la selectividad gestionada: fronteras exteriores muy herméticas combinadas con canales de migración legal muy precisos por sector, origen y duración. El limbo actual —donde el 80 % de los expulsables permanece en suelo europeo sin ser devuelto ni integrado— es insostenible más allá de un ciclo electoral. Para España, el reto no es resolver la regularización presente, sino definir qué modelo de sociedad construye con una inmigración estructuralmente inevitable. El 23 % de la población ocupada ya es inmigrante; en hostelería, el 45 %; en servicio doméstico, el 72 %. Esa realidad no se revierte con ninguna política.

El juicio sobre el proceso actual es inevitablemente ambivalente. El arzobispo Planellas tiene razón en la ética: regularizar dignifica a quienes ya están. La Comisión Europea tiene razón en el derecho: un permiso nacional no abre Europa. Los datos policiales tienen razón en el diagnóstico operativo: la irregularidad masiva genera efecto llamada y colapso institucional, además que se debe de cumplir con la legalidad y la lógica económica, política, social, cultural, ecológica y nacional-patriótica. El problema es que nadie en España integra las cuatro perspectivas en una política coherente.

Y sin esa coherencia, la próxima regularización extraordinaria ya está en marcha y saltará por los aires inevitablemente, porque la demagogia sólo perjudica a las naciones carentes de racionalidad, y el electorado va a reaccionar con vigor y rigor: el sistema de partidos estallará y muchos partidos van a ser reliquias y fósiles de un pasado extinto: la izquierda y el progresismo son vistos ya como enemigos de la nación por su inflexibilidad y falta de inteligencia, y el electorado reaccionará con fuerza: y todo por ser idealista e irrealista, quimérico, demagogo, ilógico, sectario, fundamentalista e irracional. ¡Piensa en qué mundo vivimos!

Es más de lo mismo, las jerarquias eclesiásticas buscan agradar al pueblo, el ejemplo de Pilatos, ya esta dicho todo.

Este sacerdote ¿en qué seminario se formó? Vaya pintas porqué lleva cuello clerical pero esta iimagen es impresentable. Que lo quiten de cualquier parroquia o le afeiten la cabeza.

Y el anterior párroco, hoy vicario general, nombraba hombres casados con hombres en sus parroquias y tan tranquilo, Deben cesarle ya por hereje. Tanto “quién soy yo para juzgar” ya vemos como acaba.

El problema de la diócesis de Gerona es la moral de sus curas. Me consta que hay más de una causa en la rota romana, pero al obispo le queda mucho por hacer. Mucha doble vida es lo que hay.

Herencia de obispos que dejaron hacer y que paga el actual. Hoy se cumplen cuatro años de la muerte del obispo Pardo, incapaz ni de cambiar al vicario general, el omnipotente Suñer. Mala vida dieron los curas de Gerona a Soler Perdigó con sus fórums indepes, acabaron con la salud de Pardo y ni quiero pensar lo que sufre el actual, que el Señor le ampare.

En Gerona queremos que nos den Ripoll y que el Maresme se vaya a Barcelona. Pixapins i quemacus fora!

Si Planellas es un desastre, Conesa va contra el Rocio, Satué ya está colocado, el de Pamplona no quiere venir, Vilá va contra los capuchinos, etc. Sólo le queda señor Trillas a Manelic de Montserrat para Barcelona. Ahora está moderándose para dar el triple salto mortal. En Barcelona regresará la versión íntegra. Prepárese y átese los machos que vienen curvas.

Vilanova va Solsona

11.50 Si es de La Fatarella conoce bien lo que pasó en el Ebro..cerca le queda Corberá y el Mirador del Moro. Lleva buena escuela de fondo a lo que ya debe haber aprendido siendo auxiliar. Barcelona es hueso duro de roer por tanto trepa, perdonavidas e idiotizados de la inmersión y/o multidiversidad. Esperemos que no felicite las Pascuas en tiempo de Cuaresma como hizo su jefe

11 50h como van las copiats jjj que se ha tomado. Vamos como todos aman la Iglesia y no paran de calumniar

10/10 para nuestro prolífico documentalista.

Señor documentalista anónimo de Gérminans Germinabit: por lo general, me falta tiempo para leer sus extensísimos comentarios casi diarios. Aunque siempre les echo un vistazo (lectura en diagonal).

Como estamos en Semana Santa, con un cierto frenazo de actividades ordinarias, hoy me he permitido leer la totalidad de sus comentarios.

Los relativos a análisis de la "estructura bélica" (o estructura de defensa) de Irán a cuenta del "no a la guerra" de Planellas, me ha impresionado e ilustrado extraordinariamente.

Como lo normal es que se le critique en este lugar por su extensión, me pego hoy el lujazo de elogiarle y de darle las gracias por sus geniales aportaciones. Sí, sí, geniales. Desde la lectura de sus documentadísimos comentarios, no me queda más remedio que contemplar con otros ojos lo que está ocurriendo en el conflicto Irán/Israel.

22)02, yo no he insultado a nadie para contestarme así.
Jjjj.

Ya ven como va el tema Planelles, que copa un artículo sobre el bueno de fra Octavi. Habrá que pedir a los administradores de GG que retomen monograficamente el tema del "primado" y, como espero anden surtidos de amigos en Tarragona, nos compendien las vergüenzas y desvergüenzas de tal personaje que está diezmando, aniquilando y hundiendo la barca eclesial de Fructuoso, Augurio y Eulogio.
Protagonistas y colaboradores: Arzobispo, vice arzobispa "amiga conviviente" del SPD, vice arzobispo periodisto de los 6000€ (o más), Consejo Episcopal mudo y etcétera, etcétera y más etcétera...
En Nunciatura tendrán que ampliar el cajón donde "olvidan" las misivas del clero y feligresia tarraconense.