Dos tórtolas para la purificación y un puñado de siclos de plata en mano para el rescate del primogénito. Lo que basta para que aquel Niño -cuarenta días después de la sorpresa de Belén- “a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos” (Filipenses 2,5-6) inicie su altísima misión.
Un Dios escondido, cotidiano: Nazareno antes que Cristo. Derechos hacia el Templo, quizás sobre el burrito que ya había sido el medio de transporte y de salvación más allá del desierto, el Egipto de los prófugos y de la salvación apresurada. Un burro para burlarse de Herodes el Barrigón.
Ayer en Belén, antes aún en Nazaret; después en Egipto y hoy en el Templo: para que nadie pueda decir que vio al Eterno tomar un atajo. Un día Él llevará la Ley a su cumplimiento: mientras tanto la respeta. Estamos muy lejos de los treinta años: estamos en los inicios, es temprano en la mañana. El Hombre no es más que un esbozo de lo que será. Como los demás pues: al Templo, en la mesa de trabajo y en la trastienda. Nada más: tan profundamente hombre que les será difícil vislumbrar al Futuro en aquellos ojos de niño que recorren los caminos de la gente común.
Que se acerca al Templo en los brazos de una familia de las de aquí abajo. Como un niño: nazareno, de hecho. Todavía no es el Cristo de la Gloria.
Tan nazareno y escondido que el sacerdote ni siquiera lo reconoce. Por profesión sacerdotal, también esperó el advenimiento del Mesías: ninguna persona fue advertida tanto y tan prematuramente como él lo fue. Sin embargo, toma las palomas, recoge los cinco siclos plateados y los envía a casa. Por lo tanto, distraídamente obediente a la legalidad de Moisés, respetuoso de la ley, incluso observador de la burocracia del Templo. Y, sin embargo, estaba tan distraído que no se dio cuenta de que el Mesías estaba pasando por sus manos: el Esperado, el Anhelado, el Deseado, la esperanza más dulce que habitaba su corazón, había llegado frente a él esa mañana.
Demasiado empeñado en las palomas y los siclos, no se dio cuenta de la simplicidad mesiánica: los siclos y las palomas no son suficientes para reconocer una mirada que algún día enseñará a ver el Cielo escondido en un campo de trigo o la gloria detrás de una flor de lirio. Cuando el espíritu tiene sueño, no es suficiente pertenecer a la casta de los sacerdotes: la salvación pasa y continúa. No es observancia, no es ritual, ni siquiera es moralismo: es una Presencia. Suave, oculta, casi imperceptible para las almas distraídas. Precisamente nazareno: aún no es Cristo.
Un día, lo Desconocido agregará todo el mundo a sí mismo: hará hombres nuevos sobre viejas cortezas desgastadas por los vicios. Descubrirá tumbas e inaugurará sepulcros vacíos. Se encontrará con muchos, demasiados, todos. Al principio, cuando todavía era simplemente un nazareno, dio una cita a aquellos que mantenían sus corazones despiertos, despiertos, festivos: será fácil reconocerlo en el apogeo de la Gloria o del infortunio. Es más difícil identificar su fisonomía cuando es un bebé entre los bebés. No es arte para los sacerdotes: demasiado distraídos para dirigir la tienda y poner orden en los papeles. Lo que ellos no hacen, lo hace Simeón. Más allá de los ochenta, sacristán que sólo quiere morir: ya ha arreglado todos los cajones de la memoria y del legado. Es una fruta madura: ya no tiene los tonos pastel de la juventud, sino el color de la plenitud, un color que también es gusto y sabor. Una vida cuidadosa, no distraída. Esperando su paso, su venida: lo buscaba en todas partes, a menudo y con frecuencia en la normalidad de las cosas pequeñas, los encuentros pequeños, los agujeros imperceptibles. Y lo encontró: ese Otro, todavía un Niño, mantuvo la fe en la cita, se ha dejado abrazar como lo había prometido. Simeón, unido a los ojos de Dios con Ana, la mujer piadosa, se da cuenta de que es Él.
La profetisa Ana
Más allá del sacerdote distraído, más allá de la atención del conserje en las palomas, incluso más allá del Herodes de la arrogancia. Esta mañana el festival es una fiesta: "Ahora puedes dejar, oh Señor, que tu siervo vaya en paz, según tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación". La salvación también se había revelado al sacerdote: sin embargo, él estaba ocupado en otros asuntos. No sabía que antes de ser Cristo, ese niño era un nazareno. Frente a Dios, se presentan dos miradas en el Templo: la de Simeón, un viejo sacristán con una sonrisa para el que la salvación tiene rostro. La del sacerdote, distraído aunque correcto: hombre de Dios, no descubrió el Rostro de Dios. ¿Qué Dios estaba esperando?
Mn. Francesc M. Espinar Comas
Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet
El doctor Manuel Sans Segarra llena teatros hablando de la Trascendencia y en cambio las iglesias están vacías hablando de lo mismo. Su encuentro con el papa Bergoglio aclara muchos detalles, el video aquí https://www.facebook.com/reel/1446691887039966
ResponderEliminarDa gusto leerle, mosén. Hermosa glosa para una oportuna sección de "Fiestas". Nada de discursos, nada de razonamientos, nada de tesis doctrinales. Pinceladas sueltas aquí y allá que parecen ir cada una por su cuenta; pero que al final nos muestran un hermoso cuadro, una tela con una geometría que parece casual, pero no lo es. ¡Hay que ver lo que han dado de sí dos tórtolas y un puñado de siclos". Sí, sí, ha resultado un bello cuadro. Muchas gracias, mosén, y que Dios le bendiga.
ResponderEliminarMosén Francesc, nunca me había imaginado al anciano Simeón como sacristán del Templo. He escuchado, mientras leía su breve glosa del cuarto misterio de gozo del Rosario, el canto gregoriano del Nunc dimittis. Quién pudiera recitarlo la noche de la Parca.
ResponderEliminarTotalmente de acuerdo con el Sr. Valderas Gallardo.
Eliminar«"Movido por el Espíritu Santo" dice el Evangelio. ¡Oh! ¡si los hombres supieran qué perfecto Amigo es el Espíritu Santo; qué Guía, qué Maestro! ¡Oh, si amaran los hombres, e invocaran, a este Amor de la Santísima Trinidad, a esta Luz de la Luz, a este Fuego del Fuego, a esta Inteligencia, a esta Sabiduría! ¡Cuánto más sabrían de aquello que es necesario saber!
ResponderEliminar»Mirad, hijos. Simeón esperó durante toda una larga vida "ver la Luz"; saber que se había cumplido la promesa de Dios. Pero no dudó nunca. Nunca se dijo a sí mismo: "Es inútil que persevere en esperar y en orar". Perseveró. Y obtuvo "ver" lo que no vieron ni el sacerdote ni los miembros del Sanedrín, que estaban llenos de soberbia y completamente ofuscados: al Hijo de Dios, al Mesías, al Salvador en esa carne infantil que le daba calor y sonrisas. Recibió, a través de mis labios de Niño, la sonrisa de Dios, como primer premio por su vida honrada y pía.
»Las palabras de Ana. Ella, profetisa, también ve en mí, recién nacido, al Mesías. Esto, dada su capacidad de profecía, sería natural; pero escuchad lo que, impulsada por la fe y la caridad, dice a mi Madre... e iluminad con ello vuestro espíritu, ese espíritu vuestro que tiembla en este tiempo de tinieblas y en esta Fiesta de la Luz. Dice: "A Aquel que ha otorgado un Salvador no le faltará el poder de enviar a su ángel para confortar tu llanto, el vuestro".
Considerad que Dios se ha dado para cancelar la obra de Satanás en los espíritus. ¿No va a poder derrotar ahora a los diablos que os torturan? ¿No va a poder enjugar vuestro llanto, dispersando a estos diablos y volviendo a enviar de nuevo la paz de su Cristo?
»¿Por qué no se lo pedís con fe? Pero con fe verdadera, impetuosa, una fe ante la cual el rigor de Dios –indignado por tantas culpas vuestras– caiga con una sonrisa, y llegue el perdón, que es ayuda, y venga su bendición».
Jesús a María Valtorta.
AMIEES
Sr. Valderas, que es esto de la noche de la parca?
ResponderEliminarMuchas gracias.
Me he molestado en buscar "la Parca" en Google. Y la respuesta que me da, en la "Vista creada con IA, es: "Vista creada con IA
EliminarLa Parca, comúnmente conocida como la Muerte,
es una figura antropomórfica, usualmente representada como un esqueleto con túnica negra y guadaña, que simboliza la finalidad de la vida y el paso al más allá. Derivada de la mitología romana y el folklore, no es necesariamente maligna, sino una fuerza natural encargada de guiar las almas.
Donde la IA dice "la finalidad de la vida", debería haber dicho "el fin" o "la finalización" de la vida. La Parca es la muerte, claro está. Una muerte que recordamos en cada Avemaría.
Yo siempre entendí que la ofrenda de dos tórtolas, era la ofrenda de los fieles pobres.
ResponderEliminarLos ricos ofrecían Corderos o toros.